黃土畫派中國畫壇的美麗奇葩

◎ 文/龍春來

（龍春來 湖北省十堰市政府副秘書長）

專題

編者按：

黃土畫派是繼長安畫派之后又一個令世人矚目的繪畫藝術流派，它是以人物畫為主，由西安美術學院原院長劉文西所創。

黃土畫派是扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地的美術畫派，是中國畫壇上的一株光彩奪目的奇葩。以西安美院為主體的學院式畫派，他們的作品形成了陽剛豪放、雄渾大氣和勃勃向上的現實主義風格。

黃土畫派提倡要向生活學習，向人民學習，向傳統學習，向世界藝術學習，向時代學習，從而全面汲取營養，加強人物畫創作，提高人物畫創作的水平，使人物畫更具有深刻的個性和藝術魅力。要熟悉人、嚴造型、講筆墨、求創新，植根黃土畫人民，表現時代出精品。這是創立黃土畫派的心愿和目的。

劉文西《祖孫四代》

黃土畫派的形成和發展是劉文西等一大批藝術家們矢志不渝的藝術信念和艱苦卓絕的藝術實踐的結果。以深入生活、為人民服務等一系列文藝思想，構成了黃土畫派的藝術核心價值觀。

當前，如何進一步解放思想、開拓進取，創造更多彌足珍貴的，屬于自己的，屬于我們改革開放時代的繪畫語言，創造這個時代的藝術精品，是值得我們共同探討的重要課題。

著眼點根植人民，根植黃土地

“植根黃土畫人民，表現時代出精品”。這是黃土畫派的藝術著眼點和目標追求，黃土畫派提倡要向生活學習，向人民學習，向傳統學習，向世界藝術學習，向時代學習，以人民為師，以實踐為師，與時俱進，推陳出新，從而全面汲取生活營養，提高創作水平，使作品更具有深刻的個性和藝術魅力。黃土畫派根植人民，根植黃土地主要體現在以下幾個方面：

一是為人民而創作。在中國美術史上，有著“文人畫藝術”和“民間畫藝術”的分野，人們用“陽春白雪”和“下里巴人”來評價這兩種藝術流派，文人畫家自命清高與孤芳自賞，他們往往與人民疏離，就像隔著一道厚厚的墻，他們在“這邊”，而人民在“那邊”。黃土畫派扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地，它是以人物畫為主、以西安美院為主體的學院式畫派，他們的作品大多表現黃土地的風土人情，描繪樸實敦厚的陜北農民，即流溢著千年古城和黃河濁浪的幽幽古韻，也再現著鄉村僻壤在改革開放后煥發的勃勃生機，具有極強的藝術感染力。黃土畫派始終腳踏實地將畫筆瞄向黃土地上勞動和生活的老百姓，禮贊他們的生活和笑容，張揚他們頑強奮斗的精神與斗志，讓人們在他們的創作面前得到會心的微笑，享受他們創造的這些人物所營造的美好。要熟悉人民、嚴造型、講筆墨、求創新，植根黃土畫人民；堅持深入生活為人民而創作,堅持為人民服務，這是黃土畫派的特色以及得以取得成績的力量源泉。

二是為黃土地而歌。黃土畫派崇拜黃土地，幾乎把黃土地作為了他們的精神圖騰，認真細致地把握著描繪著黃土地上的歡樂與艱難。一方水土養一方人，養一方藝術。在黃土畫派藝術創作中，“黃種人”“黃土地”“黃土地文化”與“黃河文化”、“中華文化”和“東方文化”非常巧妙地找到了藝術與歷史交匯點，它不僅構成了畫家心中永遠解不開的“黃土文化情結”以及永遠也忘不了的黃土畫派藝術精神，更為重要的是，由于黃土畫派的藝術創造，使得黃土地成為中國人物畫中一個永恒的藝術圖騰，它不僅深深影響了20世紀下半葉的一批批畫家，而且也深刻地影響著21世紀初的中國畫壇。毋庸置疑，它還會繼續影響未來的中國美術發展。因為黃土地早已成了中華民族精神的載體和象征，成了一個民族永遠抹不去的文化寫意符號。使我們強烈感受到一個苦難民族所具有的不可估量的生存能量。

三是為生活而創作。黃土畫派致力于通過生活體驗發現和尋找創作靈感。正是由于他們在深入生活的過程中，不斷地有所藝術的發現和提煉，為他們的藝術生涯提供了源源不斷的新鮮思維，使得他們的創作始終保持著大眾喜愛的審美情趣。黃土畫派這個鮮明的特征，就是特別強調深入到火熱的生活中，努力向生活學習，從現實生活中汲取藝術養分和素材，并將此作為藝術創作的必須要務而予以堅持和垂范。黃土畫派致力于表現黃土地上圣潔的形象和生活，藝術家通過對生活的觀察和藝術實踐，形成了具有個性的繪畫語言，可以鞭笞丑惡，弘揚善良和正義；也可以通過自己的觀察和認識把生活中的美好提煉概括出來，給人以陽光燦爛的藝術享受，使人獲得直接的美的感受。黃土畫派和孕育中華民族的這片黃土地有著深厚的感情。黃土畫派把大量的時間用在深入陜北基層的采風、寫生上，多個春節幾乎都是在陜北和老百姓一起過的，與群眾生活在一起，與群眾吃住在一起，了解群眾的心情、性格和成長。正如劉文西所說，“我常去這幾個村子和這么幾家，與他們生活在一起，有時就感覺像回老家一樣。”

四是為時代而創作。為時代而歌是黃土畫派的重要目標追求，緊跟時代步伐，與時俱進，藝術地反映時代大潮，把時代前進與民族的復興有機結合起來。黃土畫派的藝術實踐，就充分地證明了這一切，藝術成就有目共睹。黃土畫派以獨具風貌的藝術手法，創作了大量反映時代變化、社會發展的作品，受到普遍贊譽，更產生了廣泛的社會影響。以大量動人的作品、獨創的面貌和風采，以西安美院為主體的有實力的畫家，在中國畫壇上創立的“黃土畫派”，為中國的文化產業樹立起了豐碑。為文化產業的繁榮與發展探索了一條全新的發展之路。

閃光點民族精神的塑造

任何一個畫派要想得到人民和社會的認可與贊譽，就必須有著奪目的閃光點，黃土畫派的閃光點就在于對民族精神的塑造上。

黃土畫派追求時代精神的深刻表達。黃土畫派畫家們邊走邊畫,邊畫邊思，一刻也沒有離開對腳下這片土地的熱愛，他們縱情抒寫時代精神的強音，將黃土畫派的藝術主張推向極致。黃土畫派的宗旨是熟悉人、嚴造型，講筆墨，求創新。講筆墨實際上就是講形式，講中國的傳統，中國的特點，像長安畫派一手伸向傳統，一手表現生活。最后是求創新，跟上時代，跟上人民，跟上現實生活。評論家認為，當前的中國人物畫領域，在形式語言層面的創新和探索空前繁榮，形式風格異彩紛呈。但在關注生活、揭示民族精神的層面上有一定的忽視和缺失，這就使得當前的中國人物畫缺少有內容的震撼人心的作品。在這種現狀下，黃土畫派最令人驚喜的藝術主張和創作理念，就是自覺追求民族精神與時代精神的深刻表達，創作出大量時代和人民難忘的作品，這同時也彰顯出藝術家的責任意識和濃厚的社會擔當。在藝術觀念和創作實踐方面，延續并發展著延安文藝和長安畫派的藝術精神，結合自身的生活體驗和創作實踐，形成了明晰的創作理念，以強烈的歷史使命感、社會責任感關注社會現實關注現實生活的人和人的現實生活，以個性鮮明的藝術語言表現革命歷史題材和老一輩無產階級革命家風采，描繪人民群眾的生活場景，追求民族精神與時代精神的表現與詮釋。這種理念的藝術表達，在劉文西老師半個多世紀的藝術實踐中，不斷走向自如、純粹和完美的境界。

王西京《遠去的足音》

落腳點藝術的傳承與創新

講創新，現在有一些美術作品老套照搬、缺少情感、畫面缺少意境，究其原因，就是缺乏生活，沒有生活就沒有感受，沒有感受就無法創新。創新首先來自感受，為了強化自己的感受，尋找新的語言、新的形式，才開始在創作中不斷探索表現技巧，這是應該的。對創新要有全面的認識，要擴展視野。要從思想新、觀念新、感受新、視覺新、表現新入手，從而達到作品新的目的。一個優秀的畫家不要受傳統的、別人的、常見的作品影響與束縛。創新要從深入生活開始，從觀念的擴展開始。這正是 “黃土畫派”所堅持的原則之一。

一是在創作思想上創新。黃土畫派是貫徹毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神的畫派，指導思想就是毛澤東的《講話》，毛澤東的文藝思想最偉大，一直提倡為人民服務，他的《講話》就是講藝術為人民群眾服務和“如何為”的問題，他講得很全面、很徹底、很完美，也可以說很現代，黃土畫派在實踐中努力解決文藝如何為人民服務的問題。黃土代表大西北，根就在延安，這里有延安精神，黃土畫派主要通過畫黃土地、黃土地上勞動人民，展現“黃土精神”！

黃土畫派豐富繪畫藝術思想內涵極其深刻。創作思想和藝術語言是經過長期的一個歷史階段才形成的，具有強烈的社會責任感。黃土畫派的繪畫，不但有著精湛的筆墨功夫，而且是將民族的安危、社會的責任承擔于身，純樸的感情、敏銳的思想、高度的責任感，其言其行，其畫其書，無不滲透著“責任”二字。 他們的作品是繼承傳統而不重復古人，是有機地將傳統繪畫融化于新的現實生活和自身的筆墨表現中，經過藝術升華，去達到自己所要表現的創作目的。

二是在藝術風格上創新。首先重視古為今用和中西結合。黃土畫派是以西安美院的畫家為主體，以學院為平臺的學院式畫派，帶有學院的氣息，吸收的成員也都有較強的學院基礎。正是由于黃土畫派的學院背景，和其他的畫派相比較，黃土畫派更重視造型訓練，重視人物畫，既注重研究透視、解剖、色彩，又注重筆墨；既要吸收傳統的藝術精華，古為今用，又要吸收世界其他的優秀藝術。提出了黃土畫派人物畫的藝術風格：“熟悉人、嚴造型、講筆墨、求創新”。其次在注重彰顯文化特色上下工夫。黃土畫派明顯打上了文化印記。具有秦文化的現實主義精神和粗獷豪放的理性風骨，也具有吳越楚文化的浪漫主義情懷和婉約細膩的情感韻味。由是，“黃土文化”與“小米文化”的陽剛之美，和“水鄉文化”與“大米文化”的陰柔之毓，在黃土畫派作品中達到了完美的和諧統一，南北文化和合，造成了黃土畫派繪畫作品的獨有藝術魅力，使人觀之驚嘆不已。正由于此，黃土畫派畫陜北老人和青年人的作品，不僅形體粗闊，充滿氣勢，極具“北方人格”之偉岸魅力，而且表情微妙，氣韻生動，富有“南方人格”的靈秀特點。創造了一個別人所不具有的、而且為他所獨有的“陜北黃土地人”形象范式。第三重視現實主義與浪漫主義的結合。黃土畫派是將二者結合的實踐者，表現出更為精妙的駕馭題材的能力。黃土畫派致力于用筆墨表現現實生活，畫家們沒有鐘情于歷史人物和事件的塑造，而是把視角對準現實社會，刻畫的都是現實的人物;也沒有照相似的表現現實生活，而是特別注意從生活的某一個瞬間和側面來表現人物真實的內心世界。創作的作品全力表現的是黃土地上的黃土人，應該說他們的筆墨和技法基本上是寫實的，當然也有借鑒和創新，但他們的作品都是現實題材，讓今天的人們可以在觀賞之中感覺似曾相近相識，也必然可以產生自己現實的審美判斷。注重從現實中挖掘真善美，實現了這個畫派獨具一格的美學特征，也必然成就其在中國美術史上的位置。

三是在藝術技巧上的創新。黃土畫派是在立足于中國文化的基礎上，積極吸收西方的先進文化，尤其是西方現實主義繪畫和學院派素描、速寫以及科學的造型方法等優秀成果的基礎上，對中國藝術尤其是中國人物畫進行了革新與創造。在主題性、大場景和以筆墨去準確塑造人物形象，表現人物的神采和時代精神方面，作出了劃時代的貢獻。這種藝術創造是僅依賴于傳統文化模式所難以完成的。

黃土畫派自20世紀60年代萌芽以來，又廣泛吸取了現當代中國美術的優秀成果,如徐悲鴻、蔣兆和、黃胄、方增先的人物畫激發，長安畫派“一手伸向生活，一手伸向傳統”的創作理念，以及用筆墨來表現黃土高原和黃河兒女的藝術語言等等，從而鑄就了黃土畫派藝術的當代特制和前沿意義。人物畫既要繼承發揚傳統的造型藝術規律和筆墨表現力，又要汲取西洋畫嚴格深入的造型基本功力，力求在表現人物的內心世界和個性的同時追求強烈的地方特色，創作出具有深刻思想內涵和鮮明時代感，能打動人心、催人奮進的人物畫；同時也重視山水、花鳥畫的創新，創作具有濃厚地方特色，鮮明個性和時代精神的嶄新的山水和花鳥畫。山水花鳥畫要開闊視野，擴大題材，既要有傳統功力又具有時代新鮮感，有濃厚的地方色彩和鮮明的時代色彩，創造出具有感染力的山水花鳥新作品。黃土畫派畫家在創作時，一方面強調畫筆下所表現的人物、景物一定要準確。這就需要有素描的功底，這也是學院派畫家區別于其他領域畫家的一個根本標志。如果一個畫家所創作的人物失準，就不會得到觀眾的認可，其藝術性、思想性就無從談起。另一方面強調筆墨，筆法是畫家個性的體現，是畫家藝術追求的體現，黃土畫派作品蒼勁雄渾，流露出黃土畫派的創作思想和藝術修養，形成了區別于他人的、鮮明的藝術特征。

關鍵點團隊的打造，人才的培養

黃土畫派畫家的組成也注意了老中青結合，有著良好的運行機制和入會章程，黃土畫派每年都能吸收一些新生力量甚至包括學院優秀的學生參加進來，基本解決了畫派的延續性。他們活躍在黃土大地的山山水水和溝溝峁峁，為黃土高原和西部的崛起揮彩潑墨、擂鼓放歌。在中國畫壇上，以貼近平凡生活、表現勞動人民的獨特風格，形成了巨大的藝術影響力。

黃土畫派是當前美術界和理論界應該珍視的藝術成就。這個畫派當是一座具有陜西特色的藝術豐碑。黃土畫派的形成和發展有一個重要的關鍵點就是十分注重人才的培養。而人才的培養首先離不開幾位大家的帶領。這里不得不強調一下促使黃土畫派形成的幾位領軍人物和代表作品。發軔于陜西的黃土畫派應該是出現了劉文西的《祖孫四代》、楊曉陽的《黃河艄公》、郭全忠的《萬語千言》、王有政的《悄悄話》等一系列風格相似的優秀作品而在中國畫壇悄然崛起的，特別是到了上世紀末以來，以劉文西為代表的一批具有相同或相近藝術氣質的畫家，以極具人文情懷的視角，用筆墨繪出了時代的美麗質感，濃墨重彩地創作了一大批以表現人民群眾的生活為主題的優秀作品，使得中國畫壇風生水起，也使得黃土畫派逐漸形成了自己比較鮮明的藝術特征，在中國畫壇上獨樹一幟。

一個領域是否繁榮，是否成就斐然，不是匯總有一批風格相似的平庸作品，而是能否出現流派紛呈百花爭艷的繁榮局面。所以黃土畫派的悄然崛起，并日益被人們所接受和認知，正是陜西這方黃土地上美術事業繁榮發展的標志。這里筆者要指出的是，黃土畫派不是以是否加入黃土畫派研究會為標志，而是以他們的藝術追求和特征來歸類的。盡管黃土畫派的這些中堅力量在繪畫藝術發展的道路上，藝術追求和個性特質存在著或微或顯的差異，盡管黃土畫派的主力畫家在后來的追求中與黃土畫派的特質和理念漸行漸遠，但這都不能否認在中國的黃土高原上，至今活躍著一批以描寫黃土地上人們的酸甜苦辣為對象的繪畫藝術家，成為中國繪畫領域二十世紀以來一道彌足珍貴而又格外鮮亮的風景。