偏重中國傳統美學修養的護理美學教學創新

[摘要] 中國傳統美學有其獨特的哲學基礎和藝術表達，它側重體現生命之美，崇尚人“高、遠、靜、淡”的精神氣質，追求平穩、和諧、適度的心態。護理美學是護理與禮儀文化的美學思考，中國傳統美學在培養護士職業道德修養和審美修養方面，是得天獨厚、相應相契的優秀資源，應成為護理美學教學的主要側重方向。本研究對護理美學課程教學方法的改進、教學內容的革新、教材的更新以及師資的培養方向等，有很好的啟發。

[關鍵詞] 中國古典美學；護理美學；護生

[中圖分類號] R471???[文獻標識碼] B???[文章編號] 2095-0616（2012）15-156-02

中國傳統美學理論基礎主要來自儒家和道家，老子說：“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽…”（《道德經》第十二章）；這一闡述導向了中國古典藝術的主要方向，即著重體現平淡素凈，簡潔醇厚的氣質，以廣泊寧靜的心包容萬象，洗凈鉛華，收斂虛浮，回歸自然。且中國美學重視美育與德育的統一，強調審美的教化[1]。從醫德角度看，孫思邈說：“凡大醫治病，必當安其神志，無欲無求?！边@一要求，與中國美學的精神是一致的。

護士要具備自制、從容、嫻靜的心態，沉著、進取、忍耐的素質，以及熱愛生命、善待生命的職業道德。成為集外在美與內在美于一身的白衣天使。并將自身的美德修養運用到對患者身心的治療和護理上。中國古典美學對培養護士職業人格和心性，有著至關重要的意義。

1?中國美學的理論來源

中國哲學重在對生命的感悟，視宇宙和人生為渾然一體的大生命[2]。周易乾卦象曰：“天行健，君子以自強不息?！鼻韵笤唬骸暗貏堇ぃ右院竦螺d物[3]”這一精神內涵，與醫護人員以保護生命為神圣職責的人道主義精神是一致的。儒家美學強調人與宇宙、與自然、與群體以及與自身的和諧，在和諧的基礎上建立適度的原則，力求使人情感舒適、情緒穩定，將“安、定、靜、止”的工夫充其極[4]，儒家之美，即追求這種個人與社會、宇宙、自然和諧寧靜的天下大同。道家美學強調自由奔放的精神氣。莊子痛感生存的不自由，欲望的蠱惑和知識的羈絆，使人喪失了真實的生命意義。他追求“天放”于宇宙和自然之中，渾然忘卻物我對立的自在境界，在超脫、博大中體驗游魚之和樂[6]。同時，道家倡導的飲食休息和鍛煉的方法，以及從琴棋書畫、茶道以及暢游山水之法，也能直接用于護理養生之中。禪宗美學展現物我兩忘的圓融之境，即“自在圓成”的審美境界。中國傳統藝術中有大量禪味濃厚的作品，欣賞之，在一片安詳寧靜中，便能撫平緊張、動蕩、煩躁與疲憊的心神，還生命以能量。

2?護理美學的產生和在護理工作中的重要意義

2.1?護理美學的產生

南丁格爾在19世紀中葉創立了護理學，并將其自身獨有的人格魅力轉化成護理美學理念滲透到護理理論與實踐中，在20世紀80年代，大眾對審美的逐步深入追求，自然科學工作者的不斷關注與研究，很多臨近學科也在其中不斷的或多或少的聯系起美學概念，現在人對健康標準的重新認識也使得社會對護理中美學的作用有了更深入的追求，護理美學應運而生。

2.2?護理美學與傳統美學的關系

美學屬感覺認知學，美育是在感性直觀和情感體驗中培養性情與操守。相比指令式、規范化的倫理教化，更具感染性和有效性。如何利用中國傳統文化的資源，將美育與德育更有效的結合起來，并運用到護理教育之中，以及如何將中國傳統藝術欣賞運用到對患者身心的治療之中，也是醫學護理人員面對現代化醫學模式轉變需要及時調整并掌握的綜合素質。隨著現代化醫學護理的發展，患者及其家屬對護理人員的綜合水平有了更高的期望，患者入院后，首先自覺或者不自覺的伴有不同程度的恐懼、抑郁、消沉等心理情緒，有些甚至無法控制自身情緒，易怒、暴躁、凡事遷怒于他人等極端態度，護理工作者在傳統的基礎護理程度往往不足以應對各類患者，因此，護理美學不僅可以及時有效的調節護理人員自身情緒，也會感染患者。有研究顯示，對住院病人進行相關調查，結果病人對護士形象美中滿意率最高的為儀表（90.18%），最低為人文關懷（60.94%）；語言美中患者對心理溝通滿意率僅51.23%。這就要求護士不能用傳統的生物醫學觀點把患者當作單純的自然人。護士不僅要具備嫻熟的理論知識、熟練地操作技巧，良好的美學素質會很大程度挺高服務治療，幫助患者減輕痛苦，快速恢復。

2.3?護理美學的臨床應用

整潔健康的外在形象是護理美學的第一扇窗，可以在短時間內減輕患者抵觸情緒，增加親和力和安全感，在日常工作中，注意外在儀表，在服飾，儀容，姿態，風度等方面多加鍛煉，儀容以古典淡雅為主，中國傳統美學中中國畫以書法為骨干、詩境為靈魂，融書法、詩歌、繪畫與金石篆刻為一體。其中以山水畫陶冶性情最佳。國畫擅用筆與墨，在揮毫之間，利用線條的流動飛舞，來展現個體生命遨游于天地之間的空靈、自由與淡泊，護理人員可在觀賞過程中，感受從畫面中流淌出的蓬勃生命力，胸攬萬物的豪情，沉靜崇高的意境，回歸自然的安定純樸等，這一特征也被李澤厚稱為“人的自然化”[7]。中國山水畫、詩歌、書法，很多都注重表達高遠、深遠、平遠的空間意識[8]，都是自然美與藝術美的完美結合。在欣賞中做到真正親近自然，身心安頓、天人合一，繼而開闊胸襟，感悟生命的蓬勃生機和舒展心性的空靈自由。久而久之，護理工作者可從內而外展示出恬靜，淡雅，大氣，文中等優秀品格。

語言是護理美學中最直接的一種方式，簡潔的、節奏適宜的談吐也有助于讓患者產生信任感，孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨鬃邮謴娬{音樂在塑造性情上的重要作用。人們在自由自在的音樂天地里遨游，在愉悅的情感體驗中獲得身心的紓解和滿足，并在音樂的欣賞中完成性格的塑造和人格的提升，溝通自然，是培養人安定靜止氣質的最佳途徑，思維清楚，表達才會流利，語言善于變化，在護理過程中，首先應采取足夠的時間來傾聽，不急不躁，在了解患者自身特點后，采取因材施教，構思談話方式，技巧，適當提問等方式，讓患者有被理解，被尊重，被重視的感覺，靈活多變的溝通技巧是每個護理工作者應具備的品質。

護理過程中，嫻熟的專業技術是一切美學得以致用的基礎，必須科學嚴謹的操作，護理工作者的精湛技術水平往往更能讓患者信任，病區的環境是患者心理情緒的又一重大影響因素，上述對中國傳統美學的各種運用，同樣也可以用于患者，比如在病區展示中國山水畫、詩歌、書法，適時的播放傳統音樂，從環境到個人，讓患者充分感受五官的審美需要。

3?本科及以上護生的護理美學教育

這部分護生須掌握藝術欣賞背后的美學理論，了解中國思想精髓。藝術鑒賞還可增添書法、古典舞和詩詞等，讓學生理解中國傳統藝術的理論基礎和淵源，更好的把握藝術表達的精髓，并自覺將審美修養與職業道德的培養結合起來。嘗試去思考中國傳統美學和倫理道德培養的密切關系，以及它們在護理專業教育中的運用。

美學屬感覺認知學，美育是在感性直觀和情感體驗中培養性情與操守。相比指令式、規范化的倫理教化，更具感染性和有效性。但是一切美學護理應用的前提還是足夠嫻熟的護理技術做依托，因此護理人員必須時時不斷充足自己。如何利用中國傳統文化的資源，將美育與德育更有效的結合起來，并運用到護理教育之中，以及如何將中國傳統藝術欣賞運用到對病人身心的治療之中，如音樂治療、書畫治療和養花鳥的自然療法等，還有待廣大的護理專家和醫療專家們更深入的研究。

[參考文獻]

[1] 司慶燕.淺論中國美學的特色[J].岱宗學刊，2004，8（3）：50-51.

[2] 朱良志.中國美學十五講[M].北京：北京大學出版社，2006：63-77.

[3] 黃壽祺，張善文.周易譯注[M].上海：上海古籍出版社，2008：7，24.

[4] 袁曦.論中國哲學與護理倫理學的融合——以慎獨為切入點[J].中華護理雜志，2010，45（4）：350-351.

[5] 朱熹.四書集注[M].長沙：岳麓書社，2007：75.

[6] 孫通海（譯注）.莊子[M].北京：中華書局，2008：268-269.

[7] 李澤厚.華夏美學[M].天津：天津社會科學院出版社，2004：179-187.

[8] 宗白華.美學散步[M].上海：上海人民出版社，2007：95-118.

（收稿日期：2012-05-22）