聚焦山西煤文化

聚焦山西煤文化

煤的文化傳說與歷史記載

一部山西經濟與交通的發展歷史，也就是一部山西煤炭工業開發的歷史。在我省平定縣東浮山，曾經建過一座媧皇廟，這是古人為了紀念始祖女媧而建造的。傳說水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌地陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水、殺猛獸，人類始得以安居。

傳說這補天用的五彩石，就是用煤冶煉的。雖然媧皇廟現在已被夷為平地，女媧塑像也早已蕩然無存，但這個神話說明，我們的祖先很聰明，在很早很早以前就懂得利用地下資源，掌握了燃煤冶煉技術。

正月十五壘旺火，也是我省一些地方為了紀念始祖女媧燒煤補天而流傳下來的習俗。

正月十五，是元宵節時間，我國民間老百姓最大的娛樂性節日。傳說正月十五是天官老爺的誕辰，此日慶賀，天官便會賜福于民。于是人們就在此日祭祀，用炭壘成塔狀，然后點燃，一方面驅寒冷，一方面把家照得通紅，以便吸引天官的注意。傳說誰家旺火壘得高大、燃燒得長久，誰家來年就會人丁興旺、日子紅火。

明代著名詩人于謙所寫的詩句《詠煤炭》，至今還在民間廣為流傳，是教育部規定的中小學必讀詩篇：

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

詩中的“烏金”指的就是煤炭。作者以煤自比，托物言志。贊煤炭為黑色的金子，藏于深山之中，只待人們將其開掘出來即向人間散發陽和之氣。煤炭的功能無比，祭祀所用的鼎彝，就是用煤炭熔鑄。可見，煤炭與人們的生產、生活息息相通，是生產、生活的必須之物。

南宋時期朱弁也曾作五言詩《炕寢》，其中八句就是描寫詠誦大同的煤：

西山石為薪，黝色驚射目。

方熾絕可邇，將盡還自續。

飛飛涌元雪，焰焰積紅玉。

稍疑雷出地，又似風薄木。

洪洞縣廣勝寺附近的水神廟明應王殿內的元代壁畫《燒水圖》，惟妙惟肖地反映了當時民間采煤、用煤的情景。水神廟是一座風俗性祭祀廟宇，殿內壁畫是我國目前發現的惟一的大型元代戲劇壁畫。《燒水圖》是其中一個章節，反映了我省人民采煤、用煤的生活片段。

我省煤炭不僅蘊藏極其廣闊，質量極其優良，歷史上煤炭的商品交易也相當活躍。早在明清時期，大同、朔州、寧武一帶就出現了以買煤賣煤為生的專業戶，俗稱“煤牙”。“煤牙”就是煤商，是解放前我國城鄉在市場中為買賣煤炭說合交易并從中收取傭金的居間商人。據記載，當時僅在朝廷戶部備案的大同“煤牙”就達近百人。“入伙柜”，是大同小煤窯在長期的煤炭生產中形成的一種獨特的生產經營方式，一直延續到新中國成立。

在舊中國，我省的煤炭生產充滿著血和淚。1897年，《老殘游記》的作者劉鶚和英商福公司訂立了《請辦晉省礦物借款合同》，山西巡撫胡聘之批準了這一出賣礦權的契約。1898年，清政府又通過和英商福公司制定的《山西開礦制鐵以及轉運各地礦產章程》，把山西的制鐵權、修筑鐵路權也都賣給了英國人。消息傳開，立即引起山西愛國人士的反對。1900年義和團運動爆發，英國福公司放緩了獨霸山西礦產的進程。義和團運動被鎮壓后，福公司仗著英國公使的勢力，不斷脅迫山西地方當局簽署開礦憑單，并封閉原有的私人礦窯，山西人民世代賴以生存的采礦業眼看就要被英國獨吞。我省人民忍無可忍，奔走相告，紛紛加入到爭礦權的運動中。1905年，山西知識界爆發了收回礦權的“保晉運動”。山西大學堂、中學堂的學生先后罷課抗議，留日山西學生爭相發出通電、發表聲明，支持家鄉人民的護礦運動，山西大學堂西齋主事英人李提摩太應福公司的請求，從上海趕來，也說服不了學生，氣得抱頭痛哭。

1906年，山西新生的民族資產階級成立了“保晉礦務公司”，推舉渠本翹為總經理，自籌資金，決定經營煤礦開采事業，與帝國主義侵略者展開斗爭。1908年，面對山西人民的護礦斗爭怒火，福公司自知難以在山西開礦，被迫和清政府簽訂了《贖回開礦制鐵轉運合同》，山西人民終于贏得了收回礦權的勝利。福公司借口延誤了開礦、蒙受了損失，向山西人民敲榨了275萬兩白銀贖款，至此山西護礦運動宣告結束。

大同煤礦萬人坑，是帝國主義侵略中國的又一罪證。大同煤礦萬人坑位于大同市煤峪口南溝。日軍侵占大同期間，瘋狂掠奪大同煤炭資源，從山東、江蘇、河南、安徽、河北等地連抓帶騙，找來數以萬計的中國人到大同煤礦當勞工。礦工在條件極其惡劣的礦井下，每天服苦役十幾個小時，在日本法西斯殘暴統治下被折磨而死的勞工不計其數。勞工死后被拋尸荒山野嶺，形成白骨累累的“萬人坑”，僅南溝萬人坑死難礦工遺骸即達6萬多具。日軍占領大同煤礦8年期間，實行“以人換煤”的政策，共掠奪大同煤炭1400萬噸，平均每出230噸煤就要死1個人。

山西護礦斗爭和大同煤礦萬人坑，暴露了帝國主義強盜的貪婪本質，它們是帝國主義侵略中國的罪證，也是山西工業特別是采煤工業史上的恥辱。

山西得天獨厚的煤炭資源

天地造物，上蒼有靈，山西的煤炭資源極其豐富。山西國土面積15.7萬平方千米，含煤面積5.7萬平方千米，占近40%。全省119個縣級行政區中，94個地下有煤。全省2000米煤炭資源總量6400億噸，占全國的16%。目前，已累計探明儲量2662億噸，占全國的27%。煤炭品種齊全，煤質優良。

建國以來，山西煤炭工業有了長足發展，特別是改革開放以來，國有重點煤礦依靠國家投入，形成了10個大型或較大型的煤炭生產基地。地方煤礦一靠政策，二靠資源優勢，充分調動了各級政府和人民群眾辦礦的積極性，在經歷了“六五”時期得力于國家為解決能源危機而實行“有水快流”的方針的大發展，“七五”時期以安全為中心的全面整頓，“八五”時期的重點改造以后，步入了“九五”、“十五”時期的穩步發展階段。

自上世紀八九十年代以來，國家在煤炭開發方面實行“強化東部，戰略西移”的戰略決策，從而確立了以山西為中心的全國能源基地的戰略地位，山西成為新時期以來向全國發達省份、經濟快速發展地區實施“西煤東運，北煤南調”最便捷的煤炭產地，晉煤在市場的份額一度達到80%。山西年生產原煤達3.5億噸，占全國的四分之一以上。外調全國26個省、區、市，外調量達2.3億噸，占全國省際煤炭外調總量的80%。供應煤炭出口達1700萬噸，出口20多個國家和地區，出口量占全國的70%，成為山西的主要創匯商品。

目前，山西煤炭工業已形成一定規模，以煤炭開發為主，圍繞煤炭及其共伴生資源的綜合加工利用發展多種經營，興辦第三產業，煤炭經濟的發展已成為山西的龍頭產業、支柱行業。資產原值占到全省工業固定資產原值的36.8%，增加值占全省工業部門創造增加值的37%，實現利稅占到全省工業企業利稅總額的37.4%。如果算上與煤炭相關聯的各項政策性專項基金收入，煤炭工業收入占到全省政府可用財力的50%以上，不僅支援了外省建設，而且加快了興晉富民的步伐。

建國以后，經過60多年的建設，山西已形成了一支成熟、強大的從事煤炭科研、勘察設計、生產、管理、營銷的人才隊伍。山西地理位置適中，距沿海省份平均400—600公里。擁有9條鐵路出省干線，約220個發煤站，年發運能力在2.5億噸以上。全省有50多個煤焦公路出省口，年出省運力達3500萬噸。山西也是全國最大的電力基地之一，發展煤炭工業有可靠的動力保障。

煤文化是山西人民的血脈

2011年12月28日，山西文化強省建設大會在太原召開。這是改革開放30多年來我省第一次以最高的規格召開的關于文化建設、文化發展的大會，它的歷史性、全局性、重要性不言而喻。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富的精神文化生活越來越成為廣大人民的熱切愿望。再造一個新山西，全面建設小康社會，文化的繁榮發展既是實現全面建設小康社會目標的重要標志，也是衡量民生改善程度和社會幸福指數的重要指標。

山西作為資源型的后發地區，既是礦藏資源大省，又是文化資源大省，以煤為基、多元發展這一山西特有的發展路徑離不開文化發展，建設新山西與建設文化強省有著高度的關聯性、相容性和一致性。山西要挖好煤、用好煤、做好煤本身和煤延伸發展的文章，就要大力發展煤文化。

什么是煤文化？我們知道，文化是人類社會在發展過程中創造的物質財富和精神財富的總稱，包括物質技術、社會規范和觀念精神等。任何一個領域和行業，都有文化的存在。人在社會生產、生活中產生、創造了文化，同時又傳承、發展、提升了文化。煤文化應當屬于廣義文化，是顯形文化和隱形文化的結合體。煤炭存在于人類生產、生活的各個方面，煤文化也應當存在于生產、生活的各個方面。

1912年，孫中山一行乘專列赴陽泉考察煤鐵資源。孫中山在他著名的《建國方略》中曾闡明他對包括煤炭在內的礦業的重視：“礦業者，為物質文明與經濟進步之極大主因也。煤為文明民族之必需品，為近代工業的主要物。”念念不忘構成其“民生主義”基礎的鐵路煤礦事業，孫中山表示愿意專心從事實業，立志要在十年內修筑20萬里鐵路。經過近一個世紀的風雨滄桑，我國的煤炭事業有了長足進步，煤炭產量連年提高，重新躍居世界之首，繼續其世界領先地位。作為全國最大的煤炭工業基地的山西，有著不可磨滅的巨大貢獻。孫中山視察陽泉時為《鐵道》雜志手書的“以平定煤鑄太行鐵”的題詞，至今仍鐫刻在陽泉市“天下第一川”公園的紀念碑上。在孫中山眼中，煤炭不僅僅是工業燃料，它和鋼鐵一樣成為重振中華民族雄風的象征。

煤文化，就是以煤為載體的文化。我們通常說的文化包括物質文化、制度文化和精神文化三個層面。煤文化也同樣應當包括這三個層面。在這三個層面里，物質文化是制度文化和精神文化的前提和基礎，制度文化滲透著精神文化。精神文化，是人們對物質文化、制度文化認知的結晶。物質是基礎，制度是保障，精神是結晶。精神對物質和制度有巨大的反作用。精神能夠潛移默化、深入持久地影響人們對煤的保護、生產、加工和利用等行為。

1982年，山西開始籌建中國煤炭博物館。1989年中國煤炭博物館隆重開館。中國煤炭博物館是我國唯一的國家級煤炭行業博物館，是全國煤炭行業歷史文物、標本、文獻、資料的收藏中心，是煤炭工業的科普教育機構、科學研究機構和宣傳教育機構，是崇尚科學和文明的象征。博物館分東、西兩院，建筑面積約9萬平方米，由陳列大廳、中國煤炭科教文交流中心、學術報告廳、辦公研究樓和現代科技學院等組成。博物館基本陳列總體規劃為“七館一井”：煤的生成館、煤炭與人類館、煤炭開發技術館、當代中國煤炭工業館、煤炭藝術館、煤炭文獻館、中外交流館和模擬礦井。現在，對外開放的有煤的生成館、煤炭與人類館、煤炭藝術館、煤炭文獻館和模擬礦井。另外還新開發了古代壁畫館和煤礦安全教育館。該館在全國煤炭工業的兩個文明建設中發揮了重要作用，在全國行業博物館的建設和發展中走出了一條全新的道路。

山西人似乎有“生在煤中不知煤”的感覺，說起煤并不是頭頭是道，更不以煤為榮。19世紀70年代，德國地質地理學家李希霍芬曾兩次來到山西考察煤炭，每次離開時都會發出這樣的感慨：“上帝太不公平了，把下個世紀的太陽留給了中國山西。”外國人都這樣羨慕山西的煤，我們山西人為什么不能把煤作為振興山西的精神脊梁，大力發展煤文化、發揚煤的精神呢？煤文化理應成為山西人民的精神家園。

大力發展煤文化的路徑

一種文化的發展，是不以人的意志為轉移的，各個地區的不同物質生產條件決定了其文化發展的內容和方式是不一樣的。人不可能影響文化的發展內容，但可以影響文化的發展方式和發展進程。煤文化，是山西特色文化的重要組成部分，是山西文化的一大優勢，如果認識到了這一點，就能抓住山西文化強省的切入點，推動山西文化強省建設。

大力發展煤文化，一是要認真分析山西特點，準確把握煤文化的發展原則。煤炭是我省的主要能源，是我省經濟的基礎產業，煤文化發展必須體現主流文化，保持正確的發展方向；煤炭行業是特殊行業，既要搞好自身的安全生產和經營管理，又要履行社會職能，因此，煤文化發展應體現安全教育職能和社會責任職能。只有形成了良好的安全生產環境，社會才能安定，經濟才能發展。煤文化有鮮明的地域性，應該具有鮮明的地域特征。因此，確定煤文化發展原則，要以人為本。以人為本就是一切依靠人，一切為了人。煤文化作為一種主流文化，要通過尊重人、理解人來凝聚人心；要通過激發人的熱情、開發人的潛能，來調動人的積極性和創造性。煤文化，要切合實際，講求實效，不搞形式主義，做到重點突出。煤文化，要形成共識，全員參與，做到內外有機的結合。

大力發展煤文化，二是要加強領導，提高思想認識。思想是行動的先導，要用共同的理想觀念、價值觀念教育全省人民，凝聚全省人民的思想。要明確思路，形成體系。要在繼承優良傳統的基礎上，拓寬視野，跟上潮流。要立足當前，著眼長遠，高標準、高起點發展煤文化。

大力發展煤文化，三是要與轉型跨越相結合。轉型就是轉資源依賴之型，轉產業單一之型，轉發展方式之型，轉體制不相適應之型。發展煤、延伸煤、超越煤需要的是煤文化。轉型發展就是要從煤的轉型入手，以煤為主要矛盾，破解難題，沖出困境，在轉型的基礎之上，實現跨越發展。無論是資源轉型、產業轉型、發展方式轉型，還是體制轉型，都涉及對煤的深刻認識、理性思考，對煤制度的健全和完善，對煤精神的弘揚。只有把對煤文化知識的全面掌握和理解，對煤制度文化的敬仰和遵守，對煤精神的挖掘和弘揚結合起來，才能形成全社會對煤的熱愛、珍惜、保護，才能規范生產煤、科學利用煤、深度加工煤，也才能使全省人民用超前的思維、戰略的眼光、高遠的境界，推動山西的轉型跨越發展。

大力發展煤文化，四是要努力營造良好的輿論氛圍。理念文化的核心，是文化精神層。要通過報紙和電視等新聞媒體加大宣傳力度，通過立標識、演講、測試等活動，全面加強理念滲透。要將煤文化以圖文并茂的形式傳達給廣大公眾，達到眾所周知的效果。大力發展煤文化，不是要過分拔高煤的地位，而是要在全社會形成一種熱愛煤、保護煤、珍惜煤、合理高效利用煤的社會認同和精神力量。

文化的特性決定了文化不可能自己發展自己，而是需要人的培育。因此，必須加強煤文化的宣傳與建設。煤文化與其他社會文化一樣，具有與時代同步、與社會共行的特點，具有與人們生產、生活永遠相伴的普遍規律。煤文化建設具有長期性，不是朝夕之功，更不能靠短期突擊，必須堅持不懈地抓下去。煤文化作用的發揮，也需要一個長期積累和轉化的過程，只有大量的煤文化因素在人們的思想意識中積累到一定程度，才能夠從觀念上實現對煤文化意識的真正認同。塑造或改變一種文化是一個漫長的過程。發展煤文化也需要全社會、全民的共識，需要幾代人長期不懈的努力。