西夏牡丹紋瓷器

文/湯兆基 圖/由上海工藝美術(shù)提供

西夏牡丹紋瓷器

文/湯兆基 圖/由上海工藝美術(shù)提供

前有“警花牡丹真國(guó)色”的春意盎然，后有“西夏牡丹紋瓷器”的秀麗奪目。上一期我們?cè)谛蕾p了江洋女士的牡丹春色綠江南后，不妨讓思緒轉(zhuǎn)換一下。我們熟知的宋代制瓷業(yè)相當(dāng)之精粹，然就在同時(shí)期的西夏國(guó)，地域分布在寧夏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古、陜西等地，出現(xiàn)了那里特有的民族制瓷業(yè)，這類不輸宋代五大名窯的古瓷器被叫做“西夏瓷”，是西夏國(guó)的子民自創(chuàng)研究燒造的。西夏民族也隨之學(xué)習(xí)漢字，接觸漢文化，但他們?cè)诖善鞯乃囆g(shù)表達(dá)上，同樣運(yùn)用了雍容華貴的牡丹作為美的體現(xiàn)。

黑釉剔刻花扁壺

宋代是中國(guó)瓷器生產(chǎn)的繁榮時(shí)期，各大名窯生產(chǎn)的瓷器名目繁多，與此同時(shí)，位于祖國(guó)西北邊陲的西夏王朝，也是瓷器生產(chǎn)的重要產(chǎn)地。西夏由黨項(xiàng)族于公元1038年創(chuàng)建，至公元1227年滅亡。隨著西夏王朝滅亡，有關(guān)西夏瓷的信息也在漫長(zhǎng)的歲月中留下空白。

西夏瓷引起重視，始于上世紀(jì)初。1914年，英國(guó)人斯坦因率領(lǐng)的“探險(xiǎn)隊(duì)”在古絲綢之路上的黑城遺址發(fā)現(xiàn)碎瓷片，疑為該地產(chǎn)物。《斯坦因黑水獲古紀(jì)略》：“覓得有釉之碎陶器甚多，率作青綠二色，間雜冰裂紋，大塊碎片不少，此種陶器疑即當(dāng)?shù)厮a(chǎn)。”黑城，位于古居延南約15公里處，是西夏防衛(wèi)吐魯番和回鶻軍事重鎮(zhèn)。上世紀(jì)50年代以來(lái)，在西夏故地，從遺址、窯址、窖藏和墓葬中出土了大量西夏瓷，由此揭開(kāi)了西夏瓷神秘面紗。西夏瓷品種豐富，有碗、罐、洗、托、瓶、壺、缽、薰?fàn)t、枕、尊等生活用品20多類40種。

黑釉剔刻牡丹紋缽

牡丹稱王的西夏瓷

西夏瓷紋飾以牡丹紋為主，約占西夏瓷的80%，其中以黑釉瓷、白釉瓷居多，占出土總量的70%以上。黑釉燒制因火候不到便呈紅褐色、綠色，這也是西夏牡丹紋飾瓷器多褐釉和綠釉的原因。

西夏瓷牡丹紋飾主要有剔刻、彩繪。剔刻牡丹紋飾分為刻釉、剔刻釉和刻化裝土、剔刻化裝土。刻釉，先在瓷胎上施釉，然后刀刻線條。刻線露胎，利用胎色與釉色差別，表現(xiàn)線描牡丹紋。主要紋飾器物的肩部和開(kāi)光部的外側(cè)，少數(shù)紋飾整體器物。剔刻釉，是在刻釉的基礎(chǔ)上，剔除花形外的釉面使化裝土顯露，在不同的釉色與白胎形成的強(qiáng)烈對(duì)比，牡丹紋飾完整顯凸。線與面結(jié)合的剔刻釉牡丹紋飾運(yùn)用最多。刻化裝土和剔刻化裝土牡丹紋飾，是在瓷胎上先施化裝土后施工，技法與刻釉和剔刻釉相同。因化裝土與瓷胎都為白色或象牙白，所以這類紋飾的瓷器，色調(diào)淡雅逸靜，平和柔潤(rùn)。彩繪，采用直接繪畫的手法，將牡丹紋畫在上了釉的器物上。

西夏瓷牡丹紋造型布局有規(guī)律，主要表現(xiàn)有三種樣式：纏枝、折枝、交枝。

纏枝牡丹紋，主要見(jiàn)于器物的腹部，是以連綿的花枝將花、葉串聯(lián)起來(lái)，環(huán)繞器物腹部組成畫面。如1986年內(nèi)蒙古自治區(qū)伊古昭盟伊金霍洛旗慶鄉(xiāng)出土的褐釉剔刻牡丹紋罐。腹部飾纏枝牡丹紋，正背飾盛開(kāi)的碩大牡丹花，左右對(duì)稱造型，四周纏枝盤旋，花葉飛舞，畫面飄逸生動(dòng)，并通過(guò)纏枝有機(jī)地將此罐背部的花朵和葉片貫聯(lián)起來(lái)。

折枝牡丹紋，一枝獨(dú)秀，風(fēng)姿卓絕。如1956年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗敏蓋鄉(xiāng)出土的褐釉剔花牡丹紋梅瓶。腹部?jī)蓚?cè)開(kāi)光內(nèi)剔刻折枝牡丹紋，枝莖勁挺，陽(yáng)剛堅(jiān)韌。寧夏回族自治區(qū)靈武縣磁窯堡窯址出土的黑釉剔刻牡丹紋梅瓶，腹部開(kāi)光內(nèi)剔刻折枝牡丹紋，枝莖彎曲，尤顯陰柔。

白釉剔刻牡丹深腹罐

褐釉剔刻躍鹿牡丹紋梅瓶

黑釉剔刻牡丹紋瓶

交枝牡丹紋，為兩朵折枝牡丹，左右交往。如1982年青海省互助土族自治縣東溝出土白釉剔刻花深腹罐。腹部開(kāi)光內(nèi)剔刻兩枝牡丹紋，上一枝自右向左，下一枝自左向右，橫臥逆向布局，頭尾互相銜接，葉片交疊，和諧相融。

褐釉剔刻牡丹紋六系罐

夸張的剔刻藝術(shù)

剔刻，是西夏瓷牡丹紋飾的主要表現(xiàn)形式。剔刻用刀似天斧砍石，銳利迅猛，鑿痕顯露，成為西夏瓷的基本特色。黑褐釉剔刻牡丹紋罐，1986年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗西夏窖藏出土。腹部剔刻牡丹紋。主體花瓣，刀刃中正，粗細(xì)均勻，弧度均勻一致，花莖與葉片，運(yùn)刀奔放肆意，或正或偏，四面出鋒，勢(shì)不可擋，莖的粗細(xì)不均，葉的殘缺不全，已不再注意形象的完整性，追求的是一氣呵成的磅礴氣勢(shì)，充分顯示工匠超凡的駕馭刀刃的能力。西夏瓷制作粗放，施釉則肥厚，經(jīng)窯燒后，釉層隨線刻的邊沿略淌，形成稍有隆起的現(xiàn)象，胎粗釉肥，牡丹紋飾和整件器物都顯得格外拙樸潤(rùn)厚。

花的夸張。黑釉剔刻牡丹紋瓶，寧夏靈武窯產(chǎn)品。瓶的兩側(cè)分別為兩組不對(duì)稱的牡丹紋，一面為開(kāi)光折枝牡丹紋，花朵碩大，底托的兩片寬大的花瓣，沿邊排列半圓形弧線，其上為重疊的小花瓣，是西夏瓷牡丹紋中最為復(fù)雜者。花葉和枝莖則細(xì)小簡(jiǎn)單，以襯托花的茂盛和碩大。

葉的夸張。黑釉剔刻花缽，寧夏回族自治區(qū)靈武縣磁窯堡窯址出土。開(kāi)光內(nèi)剔刻牡丹紋，枝莖簡(jiǎn)略，花葉張揚(yáng)，牡丹花作葉化處理，所能見(jiàn)到的則是葉的舞動(dòng)。

莖的夸張。褐釉剔花牡丹鹿紋梅瓶，1986年內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗戲慶河鄉(xiāng)白圪鎮(zhèn)出土文物。腹部對(duì)稱開(kāi)光內(nèi)飾折枝牡丹紋。花、葉簡(jiǎn)明，中間以沖刻兩刀完成的枝莖，粗壯挺拔，起到了中流砥柱的作用。

獨(dú)創(chuàng)燒制的扁壺是剔刻牡丹紋飾的西夏瓷器，型多獨(dú)創(chuàng)，最具獨(dú)創(chuàng)性的有扁壺。扁壺又稱背水壺，有雙系、四系，以便于提拿攜帶。這是北方游牧民族常見(jiàn)的生活用品，也反映了黨項(xiàng)族在馬背上的習(xí)俗。扁壺大的高過(guò)40厘米，小的則僅高10厘米。扁壺有圈足，作放置用。大型扁壺正背兩面設(shè)足，可臥放，也起到壺面加固作用。

扁壺正面圈足多作開(kāi)光內(nèi)飾牡丹紋。左右開(kāi)光，妙在對(duì)置而不對(duì)稱，或大或小，或高或低。黑釉剔刻花扁壺，寧夏海源縣出土，現(xiàn)藏于寧夏博物館。壺高34厘米。壺身左右兩個(gè)不對(duì)稱的開(kāi)光，內(nèi)剔刻折枝牡丹紋兩枝。一仰一俯，一高一低。因?yàn)樗南当鈮卣麄€(gè)器形似烏龜，壺口似龜頭，四系似龜足，作爬行狀，故俗稱“鱉子”。有的扁壺背部圓足部分塑有一條盤曲的蛇，作龜蛇交尾狀，即為“玄武”。

牡丹吉祥卻難逃滅頂

另外，西夏瓷為突出折枝牡丹紋，便將其安置在開(kāi)光之內(nèi)。以褐釉剔刻牡丹紋六系罐為樣，肩部飾六個(gè)梯形開(kāi)光，每一開(kāi)光內(nèi)剔刻折枝牡丹一枝：腹部飾三個(gè)菱形開(kāi)光，內(nèi)飾剔刻牡丹兩枝，全器共飾有九個(gè)開(kāi)光，飾牡丹十二朵。此外，西夏扁壺有牡丹紋與吉祥動(dòng)物紋同時(shí)出現(xiàn)的情況，如褐釉剔刻躍鹿牡丹紋扁壺，跳躍狀小鹿嘴中銜牡丹，富有朝氣。鹿是西夏黨項(xiàng)族特別喜愛(ài)的紋飾。“鹿”諧音同“祿”。祿含意收益，官吏俸給，稱俸祿；俸祿豐厚，稱祿潤(rùn)；官職地位，稱祿位。牡丹與鹿組合的圖案，意為和諧吉祥。

西夏瓷牡丹紋的大規(guī)模出現(xiàn)，與西夏統(tǒng)治者熱衷于學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化技術(shù)有關(guān)。建立西夏政權(quán)為羌族一支的黨項(xiàng)族。隋末黨項(xiàng)族開(kāi)始強(qiáng)盛，其中拓跋氏最為強(qiáng)大，至唐代，因鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民起義有功，其酋長(zhǎng)被封為定難軍節(jié)度使，從此形成強(qiáng)大的地方割據(jù)勢(shì)力。宋代初年（1038年）元昊正式稱帝，號(hào)“大夏”，定都興慶（今寧夏銀川市）。因地處中原西部，故稱西夏。黨項(xiàng)族與漢族交往密切，從而加速了黨項(xiàng)貴族封建化取代了落后的氏族習(xí)俗進(jìn)程，并稱雄西陲。西夏第五代皇帝仁宗李仁孝在位期間，進(jìn)入鼎盛。宋·李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》：“得中國(guó)土地，役中國(guó)人力，稱中國(guó)位號(hào)，仿中國(guó)官屬，任中國(guó)賢才，讀中國(guó)書籍，用中國(guó)車服，行中國(guó)法令。”西夏文也是模仿漢字，黨項(xiàng)人論述西夏文和漢文的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“論末則殊，考本則同。”故而，宋遼牡丹紋飾盛行之風(fēng)，必然刮到西夏。

西夏瓷的發(fā)展是社會(huì)需求。早期西夏日用品多為木制，所以屬于器皿的西夏文字，大都從“木”部。因?yàn)槲飨慕饘俚V物資源貧瘠，除了有少量鐵礦之外，銅、錫等金屬都得從宋遼金換取。于是發(fā)展瓷器，才能解決社會(huì)對(duì)物質(zhì)追求中最為迫切的問(wèn)題。西夏擁有豐富的瓷器燒制所需的煤、瓷土和水等資源。同時(shí)，西夏與北方瓷窯相距不遠(yuǎn)，于是采用招募或擄奪的方式，不難組建瓷業(yè)隊(duì)伍，故西夏瓷可視為中原窯系的延伸。西夏中期，自產(chǎn)瓷器已能基本滿足國(guó)內(nèi)需求。

還有發(fā)掘表明，西夏瓷是與磚瓦建材同處一窯燒制。在西夏陵園廢址發(fā)現(xiàn)大量脊獸、琉璃磚、虎頭紋滴水、獸面花卉紋瓦當(dāng)?shù)龋渲辛鹆|吻高達(dá)1.52米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最為高大的古建筑鴟吻。建筑磚瓦制造業(yè)的發(fā)達(dá)，對(duì)西夏瓷昌盛起到促進(jìn)作用。

可見(jiàn)在蒙古軍滅亡西夏過(guò)程中，西夏瓷遭受滅頂之災(zāi)。易代修史。元代修宋遼金三朝，西夏雖與宋遼金并列，卻成“無(wú)史之朝”。于是，西夏和西夏瓷，長(zhǎng)期在世人的心目中消失。800年后，當(dāng)其再次躍現(xiàn)人間時(shí)，神秘色彩退卻，牡丹紋飾的光彩則更顯張揚(yáng)、古艷。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com