宅男宅女現象的社會學分析

毛琪

（安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥230601）

宅男宅女現象的社會學分析

毛琪

（安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥230601）

本文以15～35歲的青年群體為研究對象，在調查研究基礎上描述、分析“宅男宅女”現象發展的歷程，在此基礎上歸納分析其特征及發展趨勢，探究其可能產生的影響。最后結合青年社會學理論對其形成原因進行分析，并根據當前實際情況提出一些解決問題的建議。

宅男宅女；亞文化；社會互動

“宅男宅女”的出現與現今社會競爭壓力過大、生活節奏加快、互聯網的迅速發展等諸多因素密切相關。對于“宅男宅女”，不能簡單地貼上自閉、孤僻、無所事事等標簽，他們中的部分人可能有所成就。但在尊重個人選擇的同時，還是要看到“宅生活”的不健康之處。從社會學的角度看，“宅生活”方式是社會性退化的表現。因此，研究“宅男宅女”現象，促進人們的社會交往和社會互動，對于緩解社會隔離和社會冷漠非常必要。

“宅男宅女”現象也引起了國內學術界的重視，一些學者針對此現象開展研究工作，并取得了一定的成果。學者們的研究角度主要涉及空間社會學、青年社會學，成果非常豐碩，對我們認識宅男宅女現象，以及它所形成的原因以及了解當代青年的個性特征，生活方式等有很大幫助。筆者正是在上述研究的基礎上，綜合多角度觀點，進行更全面深入的分析。

一、概念及研究方法

為了進一步深入分析“宅男宅女”，筆者參照相關資料，將其界定為：年齡在15~35歲，休息閑暇時間經?；虼蟛糠謺r間在家上網，對這種生活方式持認同或中立態度的網民。本文中所定義的“宅”，是指在家上網的狀態，是依托于網絡的宅。

“宅男宅女”們過分的迷戀網絡，不理會現實世界的交往活動。就思想性而言，它是消極的、非建設性的，也隱含著對主流社會潮流抵制的傾向，這一傾向在現行體制下對青年與社會的交流以及社會教育的開展都會形成障礙。盡管尚未有學者將“宅男宅女”現象納入青年亞文化范疇進行研究，但筆者認為這一現象已經具備一種亞文化的特征。由于這一群體的成員多為青年人，故將其定義為一種青年亞文化。

本文采用定性研究和定量研究相結合的方式，通過文獻法、問卷法、訪談法等方法來進行研究。其中問卷設計為網絡行為和社會交往狀況兩個維度，考察網民的行為、態度和人口基本情況。并將設計出的問卷進行試測，鑒定出本調查問卷的信效度分析還屬良好，在可接受的范圍內。本次問卷發放主要采用了三種形式：網絡社區調查、電子郵件、即時通訊工具QQ。本次問卷發布時間為一個星期，共發放問卷200份，收回198份，其中有效問卷192份，問卷有效率為97%，符合統計分析的要求。

二、“宅男宅女”的特征及發展趨勢

（一）特征

本文運用SPSS16.0軟件進行了統計分析研究發現，在宅人的分布現狀上，85%的宅人集中在18~28歲的年齡段上，從上網情況來看，宅人比非宅人更多地使用網絡的娛樂休閑功能，他們的網絡活動更活躍，對網絡的態度更趨于贊同，對宅的正功能更加認同。這說明，宅人把在家上網作為主要的休閑娛樂方式，對宅的態度更加積極，從而驗證了本研究對宅人的定義是合理的。另外，通過對網絡依賴性的研究發現，從總體上來講，宅人并未產生普遍的依賴性。而且是否對網絡產生依賴性與宅人自身的自制力有關。具體來看，宅人的特征主要體現在以下幾方面：

1.兩面性格

在回答本次調查問卷中的第八題“您的性格？”時，78%的人選擇了“兩面性格”。他們表示不能夠控制住自己的情緒，從而導致了性格的兩面性，在外多沉默不語并感覺到不自在、沒有歸屬感，在家時卻能無拘無束、隨心所欲。長時間的與世隔絕，使其在對外界事物的判讀上存在差異和偏執。他們不能夠合理地分析和判斷事物，覺得社會復雜，處處提防，迷茫無助。

2.生活簡單

“宅人”往往自詡為“自由思想的產物”，他們有自己生活的環境和方式，雖然得不到大家的認同，但他們中的大多數仍是堅守著自己的生活習慣，沒有固定的時間，沒有給自己制定的任務，一切隨心所欲。此外，在訪談中，宅男宅女們表示他們不追求流行，對待生活比較實際，不愿意在休閑活動中花費較大。因此，看電視、閱讀、上網是宅人們經常參加的休閑方式；他們不喜歡運動，用交通方式作為運動的途徑——騎自行車；他們不輕易出去購物，家里備有泡面和各種干糧，餓了就隨便吃點。如果購物，那么離家比較近的超市是首選的地點。

3.熱衷網購

據調查，“宅人”中經常瀏覽B2C網站并發生網絡交易行為的人近7%，略高于同齡人。[1]在消費的產品方面，“宅人”也表現出其特點：宅人是一群受數字化影響較深的人，在數碼相機、電腦、MP3上的產品擁有率都高出同齡人；由于追求便捷的生活，宅人看中手機的附加功能。同樣他們也經常消費方便食品和速溶咖啡，高于同齡人；由于經常接觸電腦不經常運動，宅人健康狀態欠佳，對保健品和眼藥水的需求較大；宅女由于不需要經常出門，穿著打扮比較隨意，在化妝品方面使用頻率較小，低于同齡人。

4.不善社交

極少出門，不喜歡說話，不愿意接觸陌生人，與陌生人交流有障礙。這是宅人族的“通病”。他們不愿意接觸社會，每天將自己局限于狹小的生活空間里。在本次調查中，被問及“宅生活”如何時，87%的人選擇了“很舒服”這一項。他們表示不愿意了解外面的生活，也不希望別人過多地關注他自己的生活，習慣于獨來獨往。他們更樂意整天“宅”在家里上網、看動漫、打電玩、購物。他們在自己的世界里自得其樂，對于人際交往和社會活動漠不關心，和家人也很少溝通，更不關心世界發生了什么，他們與外界的聯系就是一根網線。

（二）發展趨勢

1.中國宅人的數量逐年增長

關于宅人的具體數量，目前社會上還未出現相關的統計數據。然而，根據宅人的定義，基于2005~2007年3年的CMMS數據，我國宅人的數量在逐年遞增，如圖1所示：

圖1 ：基數：15～35歲人群

2007年的人數約為6,478,000，占同齡人的比例為21%。（數據涵蓋了中國30個城市中的人群）[2]

2.宅人將是中國未來網絡交易的大戶

從2007年“中國市場與媒體研究”（CMMS 07A）的數據中發現，宅人選擇網絡購物有以下原因：低價、方便、追求個性。這種需求與網絡交易的優點一拍即合。盡管有很大一部分的宅人對目前的網絡購物仍持觀望態度但是從三年的發展趨勢（具體情況如下圖）看，宅人仍然是中國未來網絡交易的大戶，如圖2所示：

圖2 ：基數：15～35歲人群

3.“宅文化”上升為主流文化

過去，“宅”被用來形容這樣一群人：整天窩在家里打游戲，不愛與人交往，面目蒼白，不修邊幅，生活邋遢，有自閉傾向。西方常常把他們與freak（怪誕反常）、nerd（卑微討厭的人）等負面詞語聯系在一起，認為是一群猥瑣另類、軟弱失敗的人。形象比較消極，也確實是小眾人群。

如果網絡化的交流越來越普遍，未來社會很可能全部是由廣義上的“宅男宅女”組成。某種角度說，都市人可能都有不同程度的宅傾向，可以根據一些指標估算自己的程度。人類的生活，若徹底變為以網絡為核心的現代方式，恐怕人就不再是以前的人了。試想一下，從原始的山頂洞人、小農社會的倫理人、市場社會的理性經濟人，再到今天的網絡人，什么方式學習、什么方式消費，形成了對自己的定位、對世界的認識，最后，影響行動和決策。人性，從局部意義上說，正是由生活方式決定的。那時候的人類會怎樣？“宅”文化會成為未來社會的推力還是阻力，現在我們還不知道。但是從整體上看，“宅”的生活態度、交往方式，已經在朝積極的樂觀文化方向發展，不再像過去那樣完全的自我封閉。[3]

“宅”在今天特別具有時尚流行的要素，按照慣性，人們還以為它算亞文化，參與者能體驗到亞文化的新奇，但同時又不用承擔被排斥的痛苦?！罢边@個詞現在進入大眾視野，本身就意味著，這不再是原來消極意義上的那群人，而是新時代人際交往模式轉向虛擬后產生的結果，并且將會成為一種普遍的生活方式。

三、“宅男宅女”現象的影響和原因分析

（一）影響

1.“宅文化”易變“懶蟲文化”

專家指出，對于人生觀、價值觀尚未成形的青少年來說，“宅文化”很容易被演繹成“懶蟲文化”。[4]國外曾有極端例子：一女孩長到18歲，一直“宅”在家中上網不愿意上學，語言能力比小學生還要差，只能求助心理醫生。

由于沒有上班或學習的時間限制，宅男宅女們經常日夜顛倒，或者想睡就睡，睡夠就醒，沒有形成固定的生物鐘。生活規律錯亂，容易出現頭暈、情緒波動大等癥狀，容易引發心理問題。這些問題呈現出兩方面的癥狀：一是意志減退，另一個是社交恐懼。從個體特征上分析，宅男宅女大多存在人格的不完整。具體說，性格上的軟弱，不敢克服困難壓力、自戀、貪圖安逸等等。這樣的性格對個人的成長和發展是不利的。

2.宅男宅女催生“啃老族”

輿論觀點在追究宅人自身原因的過程中，也將注意力轉移到宅人所生活的家庭中，這也是滋生宅守心理的一個重要的因素之一，有可能出于家庭環境的不和諧，有些是由于與父母之間存在長期的代溝，致使他們不愿和父母探討問題并一同解決問題，將自己和父母完全的孤立起來。由此也造成一部分宅人缺乏責任感，置辛苦操勞的父母而不顧，單純地追求自己的痛快與自由，不愿承擔家庭責任。

此外，在我國大學生中，也存在一些“宅男宅女”。他們多數沒有經濟來源，更傾向于呆在寢室，嚴重者缺課逃課，沉溺網絡、游戲、動漫。也有學生畢業后因求職、工作的一時挫折，消極逃避在家，淪為“啃老族”。

3.“宅生活”阻礙社會互動

從“宅人”自身角度而言，他們是有權利并有自由選擇自己的生活方式并且不受外界的干擾的權利，任何人出于任何理由去不合理的干預都是不合情理的。但是，從社會環境的角度來看，“宅人”現象的確造成一定的社會危害，使得一些本應該致力于服務社會服務人民的青年缺乏生活目標，容易抑郁、消沉，難以實現自我價值，更談不上為社會創造財富。

宅人交往空間的虛擬化意味著社會互動中空間限制的解除，它在增加了社會生活的便捷性的同時，也把人限制在電腦面前，把人限制在固定的處所之中。網絡的應用使社會活動可以在虛擬化空間中進行，降低和減少了人們出行的意愿，在其之下，人們在真實世界接觸逐步減少，由此可能造成社會中人們之間更為普遍的疏離、孤獨、冷漠。

（二）原因分析

經過分析調查問卷與結合訪談記錄，并查閱相關資料后，筆者認為導致宅男宅女現象的原因主要有以下幾個方面：

1.城市空間分化與社會隔離

訪談一：小蘭（女，20歲，居住地：合肥某中檔小區）

問：你在這個小區住了多久？

答：五年

問：在小區有熟悉的鄰居或朋友嗎？

答：有一個高中同學，住在我家旁邊那棟，互相串過幾次門，其他的人就沒什么來往了。

問：想過主動去和其他人接觸嗎？

答：沒想過。通常我放學后都是回家待著，上網看電視就足夠打發時間了。再說我想和別人交往，人家還不一定愿意呢。

目前，我國的“宅男宅女”現象多發生在大城市。城市社會作為城市群體生活、工作和休閑的空間場所與小城鎮和鄉村社會有著明顯的不同?！俺鞘锌臻g是一種分化空間，這種分化在橫向上表現為功能的分化，出現了自然空間、經濟空間和社會空間的分化。在縱向上表現為居住空間的層化，出現了高檔社區、普通社區和貧民窟。因此，盡管城市社會人口密度較高，但由于空間的分割和限制，并沒有出現過密的交往，甚至相反，出現了社會關系的疏離化?！盵5]一方面，人們在不同的空間中從事不同的活動，在這些活動中只是部分地投入自己的人格，注定了與參與者的交往只能是短暫的、浮面的、局限的和理性化的。另一方面，房價造成了居住空間的分化，不同收入階層之間通過住宅設定了階層之間的交往界限。因此，社會空間分化促成了個體與個體之間、個體與群體之間交往的隔離。交往和溝通空間的縮小與隔離成為“宅男宅女”們選擇蝸居家中，足不出戶，減少社會交往的最直接的空間原因。

2.互聯網引發社會生存環境的改變

訪談二：小劉（男，19，本校大二學生）

問：每天上網多長時間？

答：沒課的時候差不多整天在上，有課一天也得上個三小時左右。

問：上網都干些什么呢？

答：看小說，看電影，和朋友聊天，逛逛論壇呀，有時還會上淘寶淘淘東西。

問：網絡對你的生活有影響嗎？

答：當然啦。上網可以幫我省不少事啊，我本身不太喜歡出門，網絡正好幫我解決了這個問題。

由此可見，互聯網的發展對宅男宅女的形成起著直接影響作用。網上的一項調查顯示，58.5%的人認為宅男宅女的成因是過度依賴網絡，而在對這一現象的認識上，有26.4%的人認同“這是互聯網時代的必然趨勢，無人能阻擋。[6]截至2007年12月31日，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的最新報告顯示，我國網民總人數達到2.1億，僅比美國少500萬人，居世界第二位。網絡世界將溝通、培訓、創造、交易、商務、娛樂結合在了一起，網上娛樂、網上銀行、網上購物、網上交易和網上訂餐等名詞已經不再新鮮，人們無需邁出家門，只要“宅”在家里動動鼠標，，就能兼顧生活、娛樂和工作。

3.家庭環境的催化

在訪談中，筆者曾接觸過一位網名為“蒲公英”的19歲女孩，她這樣描述自己變“宅”的過程：“從小就好靜，不喜歡人多。獨生子女，家人不放心我在外邊跑，所以經常被關在家里。受家庭環境影響，對親戚和朋友的感情不是特別強烈。交際圈子小，同學之間的聯系畢業之后就斷掉了。從中學開始，強迫自己積極與人溝通，完全沒有成效，受打擊以后繼續宅。宅的原因就是不想和外人交流。興趣不一樣，聊天也聊不到一起去。然后發現在網上比較輕松，還可以找到有相同愛好的人，習慣性地逃避了現實生活，于是就宅了。”

根據筆者的調查，近8成的宅人在20歲以下，是一個龐大的獨生子女群體。獨生子女由于其成長環境較為孤獨和封閉，從小就適應了獨處的生活方式，習慣于安靜地自娛自樂。獨處的生活方式也造就了他們更為自我的性格，且不習慣于和外人交流。

4.個人性格和經歷

訪談四：小張（男，28歲）

問：您目前什么工作？

答：沒固定工作，我是自由職業者。平時就給幾個網站寫寫稿子，沒事干的就閑著。

問：您現在和父母住一起嗎？

答：是的。我還沒結婚，也買不起房子，只能和他們一起住了。

問：您對未來有規劃嗎？

答：沒什么具體規劃，天天有飯吃就行，走一步看一步唄。以前我也和別人合伙做過些小生意，總是沒什么起色?，F在也懶得折騰了，日子能湊合著過就成。

各種資料和訪談結果表明，“宅男宅女”現象出現的根本原因是宅人的性格和經歷，他們中的大多數人性格非常內向或者曾經經歷過一些不愉快的事情，逐漸變得不愿意與外界交流。還有一部分人則是因為懶惰，用他們自己的話講，“我才懶得出去呢”。他們懶得出門，又有幸趕上高速發展的科技時代，在網絡技術的支持下，他們足不出戶就可以了解世界萬象，懶人的美夢一睡不醒。這些人一直生活在快樂享受和懶散的環境中，“等、靠、要”成了他們生活的常態。他們習慣接受來自父母、親戚的照顧與安排，欣然享受由父輩創造的安穩，而全然不理會自己對家庭和社會應承擔的責任。他們總盤算著，與其在外面獨自拼搏并要付出代價，還不如就滿足于目前的這種生活。所以，還是“宅”著吧。

四、宅男宅女現象的社會學建議

“宅生活”只是一種生活方式或生存的狀態，對任何人而言，這都絕對不是最終的生活目標。人是社會的動物，總是生活在以自我為中心的世界，會倍感空虛。共同體之間的宏大信仰與核心價值觀念是維持人格的一部分，不可或缺。[7]每個人的內心都有一種自我成長的力量，有著種種對生活的期待和渴求與社會保持一定互動，主動參與集體活動，在長期的接觸和交往過程當中，逐漸培養自己對于他人的信任感，在增進與他人友誼的同時也是在融入社會環境，使自己主動地去適應社會。

家庭是人們社會化過程中的重要場所，“宅人”在自己努力擺脫困境的同時，所處的家庭也應該給予更多的鼓勵與關懷。據統計，導致“宅守”現象的一個主要原因便是從小父母就長期在外工作，沒有更多的時間與孩子相處，使得宅人形成了我行我素、特立獨行的處事風格，更多的是由于自己缺少家庭的關愛和溝通，家庭氣氛的調解和家長的恰如其分的關心也是使得宅人獲得新生的一個重要的因素。作為父母、家人、朋友，不能對“宅男宅女”們過度寬容，任其發展，應引導孩子走出去，多與外界交流。若對愛人或朋友，可在他們的閑暇時間，多拉他們出去做些戶外運動，適當改變其生活習慣。

在宅人自身調節、家庭大力支持的同時，社會也應該充分發揮作用，這種作用相對于個人更有凝聚力和效率，通過一些政策的推行，倡導和推廣有益于身心健康的生活方式，也會在一定程度上推動宅人群體向穩定、健康、積極的方向發展，同時在這幾股力量的全力配合之后也會在應對“宅人”的問題上有長足的進步。

[1]群邑智庫.聚焦中國“宅世代”——中國宅男宅女研究報告[R].數據市場，2008，（6）.

[2][6]關于“宅男宅女”現象問題的調查.http//www.sojump.com/jq/6608 7.aspx？source=qq，2009-05-16.

[3]宅男宅女：亞文化如何成為大趨勢？[N].解放日報，2010-05-16.

[4]曉文.宅文化”易變“懶蟲文化[N].海南日報，2010-01-17.

[5]李志剛，等.快速城市化下“轉型社區”的社區轉型研究[J].城市發展研究，2007，（5）：87.

[7]魏華，朱喜鋼，周強.溝通空間變革與人本的鄰里場所體系架構——西方紳士化對中國大城市社會空間的啟示 [J].人文地理，2005，（3）：119.