90后士兵主流價值觀特點調查分析*

汪 微 李川云

90后士兵主流價值觀特點調查分析*

汪 微①李川云

目的 了解90后士兵主流價值觀特點,為有針對性地價值觀教育引導提供理論基礎。方法 采用問卷調查的方式,測量90后士兵主流價值觀的總體狀況。結果 ①通過均分排序,普遍意義評定排在前3項的為國家觀、法制觀、健康觀,社會意義為國家觀、法制觀、公正觀,個人意義為健康觀、親情觀、自我觀;②通過標準差排序,在普遍意義情況下,重要性評定標準差最小為2.856,最大為4.107;在社會意義情況下,標準差最小為2.789,最大為3.951;在個人意義情況下,標準差最小為3.435,最大為4.329;③主流價值觀的評定均分在普遍意義和社會意義以及普遍意義和個人意義間呈極其顯著的正相關(r=0.824,0.873;P<0.01);在個人意義與社會意義間呈顯著正相關(r=0.569,P<0.05);④對14項消極價值觀念,“存在”反應的百分比在72.0%～88.0%之間,平均為81.73%;“不認同”反應的百分比平均為89.09%。結論 90后士兵主流價值觀的體系結構呈現出新特點,價值觀念多元分化;價值觀念社會視閾與個人視閾出現融合的趨勢;90后士兵的價值觀念是普遍積極的。

價值觀調查;90后;士兵;主流價值觀

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤2008年底在軍隊一次重要會議上提出,要圍繞強化官兵精神支柱,大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀[1]。90后士兵是軍隊建設的新一代主體,只有深入踐行當代革命軍人核心價值觀,才能成長為一名忠誠、堅強、勇敢的共和國衛士,才能肩負起光榮的軍人使命。然而,當代90后士兵群體思想意識多元分化[2],價值觀念交織碰撞,給部隊的管理、運行帶來了新的課題和挑戰。因此,深入研究其價值觀特點,科學認識其價值觀現狀,從而以當代革命軍人核心價值觀為準繩,制定行之有效的培育方案,是大力培育90后士兵當代革命軍人核心價值觀的有效途徑,也是部隊管理工作中迫在眉睫的任務。

價值觀是人們關于事物重要性的觀念,是依據客體對于主體的重要性對客體進行價值評判和選擇的標準[3]。主流價值觀是立足于當代社會生活,經過激烈的價值沖突而逐漸凸顯出來一些價值觀念[4],是整個社會價值觀的本質反映。2007年,上海師范大學教育學院岑國楨教授及其研究團隊對我國青少年主流價值觀進行了探索研究,指出我國青少年主流價值觀有14項,分別為自我觀、法制觀、審美觀、親情觀、公正觀、國家觀、友情觀、健康觀、群體觀、財富觀、生態觀、人權觀、集體觀、關愛觀[5]。該研究中對主流價值觀的界定獲得我國學界的肯定,具備一定客觀性和合理性,本調查研究以此界定為依據,選用合適的工具針對我軍90后士兵進行問卷調查,研究和探索該群體主流價值觀的總體特點。

1 對象與方法

1.1 對象

本研究采用方便抽樣,選取江浙滬皖地區的現役部隊基層士兵作為被試,發放問卷570份,回收有效問卷553份。被試均為男性,其中陸軍189人,海軍190人,空軍174人。

1.2 方法

岑國楨教授2007年進行青少年主流價值觀研究時編制的《青少年主流價值觀總體特點調查問卷》[5]。問卷分為兩個部分。第一部分,呈現14項主流價值觀積極意義的命題句,要求根據“普遍意義”、“社會意義”和“個人意義”對他們的重要性程度分別由1～14排序。第二部分,以命題句形式呈現14項主流價值觀消極意義的命題句,要求在“是否存在”和“是否認同”兩個問題上分別作出二擇一的反應。

1.3 統計處理

將問卷數據錄入Excell,問卷第一部分直接錄入排序的序數,第二部分“不存在”反應為1,“存在”反應為2,“不認同”反應為1,“認同”反應為2;再將數據導入SPSS 18.0進行描述性分析和相關性分析。

2 結 果

2.1 主流價值觀的重要性程度

分別按照普遍意義、社會意義和個人意義將14項主流價值觀重要性評定的均分按升序排序,結果表明:90后士兵按普遍意義對主流價值觀進行重要性評定,處于前3位的是國家觀、法制觀、健康觀;按社會意義進行重要性評定時,前3項是國家觀、法制觀、公正觀;按個人意義進行重要性評定時,前3項是健康觀、親情觀、自我觀,見表1。

2.2 重要性評定的一致性程度

按照普遍意義、社會意義和個人意義對14項主流價值觀重要性評定的標準差作統計,并按升序排列,結果表明:在普遍意義情況下,重要性評定標準差最小為2.856,最大為4.107;在社會意義情況下,標準差最小為2.789,最大為3.951;在個人意義情況下,標準差最小為3.435,最大為4.329,見表2。

2.3 三種意義重要性評定的相關

根據90后士兵對14項主流價值觀在普遍、社會和個人意義上的重要性評定均分,計算三者之間的兩兩相關(斯皮爾曼等級相關),結果發現:在普遍意義和社會意義以及普遍意義和個人意義之間,重要性評定均分呈極其顯著正相關(r=0.824,0.873;P<0.01),而社會意義和個人意義之間呈顯著正相關(r=0.569;P<0.05),見表3。

2.4 對消極價值觀的存在、認同情況

對90后士兵14項消極價值觀念存在和認同反應情況進行統計,結果顯示:對14項消極價值觀念是否“存在”的反應要求,90后士兵大部分作出“存在”的反應,百分比在72.0%～88.0%,平均比例為81.73%;是否“認同”的反應要求,除健康觀外,“不認同”百分比均在80%以上,平均比例為89.09%,見表4。

表1 90后士兵對主流價值觀重要性評定的均分排序

表2 90后士兵14項主流價值觀均分標準差的排序

表3 14項主流價值觀評定均分在三種意義上的相關(r)

表4 90后士兵對消極價值觀的反應情況

3 討 論

3.1 主流價值觀的體系結構

主流價值觀的體系組成呈現出新特點。從普遍意義主流價值觀調查結論來看:首先,國家觀和法制觀分列前2位,即國家觀和法制觀被普遍認為是重要的觀念。而岑國楨教授對青少年主流價值觀的調查[5]結論顯示,國家觀和法制觀在青少年的主流價值觀體系中并不占重要地位。相比發現,90后士兵價值觀的體系組成呈現出新的特點,國家觀和法律觀的凸顯體現了深厚的愛國感情和強烈的法紀意識。探究90后士兵群體價值觀體系形成的原因,發現:第一,學校的愛國主義教育、法律知識傳授,社會傳媒的愛國主義宣傳、普法工作開展,都促進了新時代的90后青年建立起深厚的愛國情感和法紀意識。第二,90后士兵在軍營文化的熏陶下,潛移默化地形成了“保家衛國,獻身國防”的情懷和“紀律就是生命”的意識,這便是軍人特有的愛國情懷和法紀意識。其次,健康觀和親情觀也處于相對重要的位置,這對部隊管理和教育有所啟示:關注士兵身心健康,不僅應確保身體健康和安全,還應排除心理困擾,培養積極心態;家庭是士兵感情之所系,應幫助士兵處理好與家人的關系,解除后顧之憂。

價值觀念多元分化。從調查結論來看,普遍、社會和個人意義下,主流價值觀均分標準差最小的為2.789,各項主流價值觀會在比較大的區間內波動,呈現出較離散的趨勢。這種價值觀念的離散趨勢反映了價值觀念體系結構的不穩定,即不同個體間的價值觀念存在相當差異,體現了90后士兵群體價值觀念多元分化的特點。90后士兵價值觀念的多元,是社會多元文化環境和思想意識影響的結果,是社會發展的必然,也是人類弘揚個性、追求自由的表現[6],但不能造成軍營價值觀的混亂,所以,必須以當代革命軍人核心價值觀為準繩,對90后士兵進行價值觀引導和整合,這是軍隊思想教育的新課題。

3.2 價值觀念社會視閾與個人視閾的融合

社會視閾和個人視閾的價值觀念,分別是指從社會角度及從個人角度出發看待“什么有價值”的觀念,即“什么對社會或對個人有價值”的觀念。據調查結果顯示,90后士兵對14項主流價值觀的重要性評定在社會和個人意義上存在顯著正相關(r=0.569,P<0.05),該結果與岑國楨教授對青少年主流價值觀的調查[5]結論(r=20.284,P>0.05)存在差異,90后士兵群體社會視閾和個人視閾下的主流價值觀體系趨向一致,體現了90后士兵價值觀念社會視閾與個人視閾呈現融合趨勢的特點。不同視閾下價值觀念的融合是因為價值觀念的內部轉化。價值觀念的內部轉化通常建立在兩類內部假設之上,一是社會價值的實現依賴于個人自我的發展,或社會發展的最終目的是個人價值的實現,二是只有實現了社會價值,才能滿足個人的需要,實現個人價值,或社會價值高于個人價值。在社會視閾價值體系中,假設一促使實現了社會取向價值觀向個人取向價值觀的轉化;在個人視閾價值體系中,假設二促使實現了個人取向價值觀向社會取向價值觀的轉化。正是這兩類內部轉化的存在使得價值觀念社會視閾與個人視閾逐漸走向融合一致。

價值觀的培育和引導是我軍思想政治工作的基礎工程,更是當代90后士兵管理和教育工作的重點。反思當前軍隊士兵價值觀培育和引導工作,引導士兵建立國家、組織和集體視閾的價值觀體系常收效甚微,原因就在于90后士兵價值觀念社會視閾與個人視閾已逐步融合一致。依據以上分析,價值觀培育與引導應從兩方面加強:一是深入對社會價值與個人價值關系的認識,促進內部觀念從第一類假設向第二類假設的轉化。二是從改變視閾的思路轉換到豐富價值觀內涵認識的方法上,從認知、情感、意識和行為全方位著手,促進士兵建立與軍隊文化相協調的價值觀體系。

3.3 價值觀念的積極取向

90后士兵價值觀念的積極取向表現在:對消極價值觀普遍不認同,“不認同”反應的平均比例為89.09%(岑國楨教授青少年主流價值觀研究的相應數據為70.66%),該群體價值觀念體系中積極的價值觀念占主導;對消極價值觀認為“存在”的比例為81.73%(岑國楨教授青少年主流價值觀研究的相應數據為96.98%),90后士兵更少接觸消極價值觀念。當代90后士兵一般為1990-1995年出生,新時代的父母作為孩子的家庭“老師”,對孩子道德素質普遍重視,注重培養孩子良好的道德品質。另外,學校的思想品德教育通過知識傳授和言行塑造,灌輸了積極的道德和價值觀念。并且,90后士兵一般經歷單純,對社會中的不良風氣和現象接觸較少,許多從學校直接步入軍營,受到軍隊文化的熏陶,更增強了價值觀念的積極取向。然而,社會大眾往往由于個別媒體視線內的負性事件,如中學生公交門事件、名車撞人案等而對90后群體形成刻板的負性印象。這種偏見自然也時常被賦予到90后士兵的身上,從而導致了部隊管理工作中片面的評判和錯誤的決策。現通過調查研究發現,90后士兵的思想和價值觀念是普遍積極的。因此,只有摒棄偏見,全面客觀地看待新一代90后士兵,看到普遍的積極取向,才能做好價值觀的培育和引導,才能促進90后士兵的和諧發展。

本研究通過問卷調查與分析,研究了90后士兵群體主流價值觀的一些特點,促進了對該群體價值觀現狀的科學認識,也為有針對性的培育和引導提供了理論參照。但研究的方法和工具還存在很多缺陷和不足。首先,研究對象的取樣雖兼顧陸、海、空3個軍種,并盡量擴大抽樣的地域范圍,但要全面研究我軍90后士兵主流價值觀的特點,取樣仍需在樣本量和地域范圍上進一步擴大。其次,問卷中排序的作業方式要求被試付出過多的心理能量,容易導致產生厭煩情緒,影響選擇與判斷,降低結果的可信度。再次,價值觀問卷調查的方法始終無法完全消除被試自我防御[7]的傾向,一定程度上影響著調查結論的真實性。

[1]胡錦濤.忠誠于黨熱愛人民報效國家獻身使命崇尚榮譽-大力培育當代革命軍人核心價值觀[N].解放軍報,2008年12月31日第1版

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[3]金盛華,鄭建君,辛志勇.當代中國人價值觀的結構與特點[J].心理學報,2009(10):100021014

[4]梅良勇,丁正亞.當代中國主流價值觀念初探[J].哲學視界,2007,52(12):26228

[5]岑國楨.青少年主流價值觀:心理學的探索[M].上海:上海教育出版社,2007:41248

[6]孟七應.論當前多元價值觀的產生及其整合[J].學理論,2009,50(31):88289

[7]尹永珍.自我防御機制[J].中國臨床醫學研究雜志,2005(12):346123462

Characteristics ofMainstream Values of Post 90s Soldiers.

W ang W ei,L iChuanyun.D epartm ent of M ilitary Psychology,N anjing

Political College,S hanghai200433,P.R.China

ObjectiveTo explore the characteristicsof mainstream valuesof post 90s soldiers,and provide a theoretical basis for the targeted education and guidance of the values.M ethodsA questionnaire was used to measure the overall status of the mainstream values of post 90s soldiers.Results①The top three values in universal significance were national values,the legal values and health values,socially were national values,the legal values and fair values,personally were health values,fam ily values and self values.②By sorting the standard deviation of assess ment,the m in imum of standard deviation was 2.856,the max imum was 4.107,socially were 2.789 and 3.951,personally were 3.435 and 4.329.③A ssess ment of the mainstream values was an extremely significantly positive correlation between universal significance and social significance,universal significance and personal significance(r=0.824,0.873;P<0.01).It showed a significant positive correlation between personal significance and social significance(r=0.569,P<0.05).④The percentage of the"existence"responsewas 72.0%to 88.0%in 14 negative values for an average of 81.73%.The average percentage of"do not agree"was 89.09%.ConclusionThe system structure of post 90s soldiers’mainstream values show s new characteristics.The value is pluralistic and differentiation.V alues between social and individual vision has appeared fusion tendency.Post 90s soldiers’values are generally positive.

V alues survey;Post 90s;Soldiers;M ainstream values

① 中國.南京政治學院上海校區軍事心理系(上海) 200433 E2mail:504872295@qq.com

國家社科基金軍事學項目(課題編號11 QJ003-177)

2012206209)