論《巴黎圣母院》中女性的抗?fàn)幰庾R(shí)

摘 要：《巴黎圣母院》是19世紀(jì)法國(guó)著名浪漫主義作家維克多·雨果的代表作，其中塑造了愛(ài)斯梅拉爾達(dá)這一美麗絕倫、純潔善良，并且具有豐富意蘊(yùn)的女性形象。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)是世界文學(xué)史上具有抗?fàn)幰庾R(shí)的女性，突出表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情執(zhí)著忠貞的堅(jiān)守和對(duì)教會(huì)勢(shì)力迫害的絕不妥協(xié)上。然而受到時(shí)代和個(gè)性特征等諸多因素的限制，其抗?fàn)幰膊豢杀苊獾貛в袣v史和個(gè)體的局限性。

關(guān)鍵詞：《巴黎圣母院》 女性 抗?fàn)?/p>

維克多·雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表作家，在小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌和文藝?yán)碚摲矫娑既〉昧俗吭降某删汀Ｕ缌Q九先生所說(shuō)：“在小說(shuō)中，他是唯一能把歷史題材與現(xiàn)實(shí)題材都處理得有聲有色、震撼人心的作家。他小說(shuō)中豐富的想象、濃烈的色彩、宏大的畫面、雄渾的氣勢(shì)，顯示了某種空前的獨(dú)創(chuàng)性與首屈一指的才華。”《巴黎圣母院》作為雨果最主要的作品，寫于七月革命以后，無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，都充分表現(xiàn)出雨果浪漫主義風(fēng)格特征。其中女主人公愛(ài)斯梅拉爾達(dá)又是作家筆下一位形象生動(dòng)、個(gè)性突出的人物。目前，對(duì)于雨果這部名著的探索與研究多數(shù)側(cè)重于“愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的外在美與心靈美”、“愛(ài)斯梅拉爾達(dá)與加西莫多的美丑對(duì)比”、“巴黎圣母院的建筑特色與風(fēng)格”等層面進(jìn)行探討。本文試圖通過(guò)分析作品中人物的特點(diǎn)、情節(jié)的推動(dòng)、故事的背景等方面來(lái)挖掘愛(ài)斯梅拉爾達(dá)這位美麗吉卜賽女郎內(nèi)心世界中的抗?fàn)幰庾R(shí)。筆者認(rèn)為作者運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和細(xì)膩的刻畫把其追求自由美好的愛(ài)情，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，面對(duì)宗教勢(shì)力的迫害絕不妥協(xié)的抗?fàn)幘衩枥L得淋漓盡致。

我們首先要弄明白，何為“女性的抗?fàn)幰庾R(shí)”？這一概念的提出必然是基于壓迫，即人格上的不平等。因此，“抗?fàn)帯痹诒举|(zhì)上是婦女對(duì)人格平等的一種呼吁，要求打破社會(huì)環(huán)境強(qiáng)加于女性的束縛，復(fù)歸女性作為“人”的自由和完整。《巴黎圣母院》寫作背景是法國(guó)中世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下政教合一的王朝，它專制殘暴、危機(jī)四伏、外強(qiáng)中干。副主教克羅德是宗教惡勢(shì)力的代表，他曾信誓旦旦地暗下決心要將自己的一生貢獻(xiàn)于科學(xué)知識(shí)的研究，他認(rèn)為這樣能得到內(nèi)心的滿足和靈魂的寄托。但在他漸漸衰老的過(guò)程中，科學(xué)在他的人生旅途中形成了深淵，他的心靈同樣面臨著深淵。他頭上僅存的幾根頭發(fā)已經(jīng)花白，嘴角總是掛著苦笑。就在他的這種如暗流般隱藏在身體里的沖突達(dá)到白熱化的時(shí)候，少女的身影像清澈的泉水、溫暖的陽(yáng)光一樣喚醒了他早已死去的作為正常男人的情感，給他陰郁的心情帶來(lái)一絲慰藉。親近甚至占有少女的念頭一直糾纏著他。為此，克羅德三次向身處困境的姑娘訴說(shuō)情欲之苦，并承諾幫她逃脫刑罰。在牢獄中，在巴黎圣母院的閣樓里，在河灘廣場(chǎng)，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)都堅(jiān)定地拒絕了他，她厭惡他，咒罵他，反抗他，只因念念不忘心中的愛(ài)人法比。至于威武帥氣的皇家弓箭衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)法比，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)第一次見(jiàn)到他，便對(duì)他產(chǎn)生了好感。“她將兩手搭在這位年輕男子的肩上，瞅了她幾秒鐘，似乎為他的英俊容貌和鼎力相助的舉動(dòng)所傾倒。”由此我們可以說(shuō)，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)不顧性命安危與克羅德抗?fàn)帲菆?jiān)持自我、維護(hù)真愛(ài)的一種努力。這種努力在她身上體現(xiàn)得十分明顯，但其中又暴露了不小的缺陷。

一、身陷牢獄仍然心系愛(ài)人

愛(ài)斯梅拉爾達(dá)曾想和深愛(ài)的法比結(jié)婚，當(dāng)她夢(mèng)境中的場(chǎng)景成為了現(xiàn)實(shí)，法比身著考究精致的軍官制服站在她面前，他們真正約會(huì)了。少女問(wèn)隊(duì)長(zhǎng)他所信奉的宗教，為了他們能夠結(jié)婚。在階級(jí)觀念深深扎根于每個(gè)人心中的社會(huì)體制下，一個(gè)軍官，一個(gè)“貴人”，怎么能娶一位街頭賣藝的吉卜賽舞女為妻呢？正是在這種狀態(tài)下，少女對(duì)純真愛(ài)情的渴望，讓她想要沖破世俗的不平等界限，更不屈服于命運(yùn)的安排，顯示出內(nèi)心深處對(duì)限制追求自由愛(ài)情的枷鎖的抗?fàn)帯？v然抱有美好的愿望，但是她還是讓步了，不再做“白日夢(mèng)”。如果結(jié)婚會(huì)讓愛(ài)人心煩不安，少女甘愿做年輕隊(duì)長(zhǎng)的情婦，供他開(kāi)心，供他享樂(lè)。克羅德在陰暗的角落窺視著兩人互訴衷腸，妒火中燒，用匕首刺向法比，把罪行嫁禍于愛(ài)斯梅拉爾達(dá)。在牢房里，十六歲的年輕姑娘被屈打成招，她難受得恨不能馬上去死。她孩子般哭著央求：“我想從這出去。我冷，我害怕，有蟲子在我身上爬。”人的求生本能促使正值青春年華的少女掙扎哀求，如果能活著，她將會(huì)有光明的充滿憧憬的未來(lái)。她認(rèn)出了在這可怕的牢籠里和她對(duì)話的是擁有陰森魔鬼般面孔的神甫，這個(gè)劊子手、殺人犯，她感到所有痛苦的記憶全都復(fù)活了，心口的傷疤又讓人揭開(kāi)，開(kāi)始流血了。神甫鼓起勇氣向少女表達(dá)了愛(ài)慕之情。而實(shí)際上，克羅德早就貪念少女那驚艷的美貌、婀娜的舞姿。當(dāng)少女在點(diǎn)燃篝火的空地上翩翩起舞，觀看的人群皆感到一陣目眩，不得不質(zhì)疑眼前的姑娘是人、是仙，還是天使？她黝黑的皮膚在陽(yáng)光的照耀下反射出美麗的金色光芒，那雙烏黑的大眼睛就像一道閃電光耀照人。無(wú)數(shù)的觀眾為之著迷，其中有張臉的神情似乎更專注，他便是克羅德。神甫憎恨、嫉妒他的情敵，他苦苦哀求少女可憐他。當(dāng)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)以為法比已經(jīng)死了，立即表示也不愿意活著，她像發(fā)怒的老虎一般撲向克羅德，用超乎一切的力量把他推向臺(tái)階，大聲地嘲諷他：“滾！魔鬼！殺人犯！讓我去死！讓我們兩人的血在你的額頭上留下抹不掉的污跡！委身于你這個(gè)教士？別想！永遠(yuǎn)別想！我決不和你在一起！就是進(jìn)了地獄也不！滾吧！該死的！”盡管愛(ài)斯梅拉爾達(dá)能選擇一條生路，但這不能滿足她對(duì)幸福和自由的渴望，她只愿聆聽(tīng)內(nèi)心對(duì)純潔愛(ài)情的呼喚。為此她不惜放棄生的希望，毅然沖破心理上的恐懼，寧愿追隨心愛(ài)的人而去。這樣斷然的拒絕表明她已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)價(jià)值觀念的禁錮，成為一個(gè)勇敢的抗?fàn)幰庾R(shí)十足的女性。這可以算是少女第一次與克羅德面對(duì)面的反抗，她無(wú)所畏懼的精神具有鮮明的進(jìn)步意義。

二、教堂閣樓被不速之客驚擾

少女被加西莫多從刑場(chǎng)帶走，躲進(jìn)了巴黎圣母院，這一次沒(méi)有神甫的唆使，這個(gè)奇丑無(wú)比的生靈挺身而出，他要拯救被判了死刑的女囚。圣母院是個(gè)避難所，任何法律都只能在教堂的門檻前止步。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)并沒(méi)有想到，她以為抓住了救命的稻草，卻不知克羅德?lián)碛型ㄍ蠼烫媚巧乳T的鑰匙。可怕的噩夢(mèng)并沒(méi)有結(jié)束，一天夜里，神甫在她進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，溜到她的身邊，摟抱她，親吻她。姑娘拼命地掙扎，用手不停扇他的臉，憤怒地斥責(zé)：“放開(kāi)我，要不我就啐你的臉！”幸好及時(shí)趕到的加西莫多保護(hù)了她。在這個(gè)以為可以寄托生命、忘記一切痛苦、讓心中充滿希望的閣樓小屋，神秘的鬼影依然消散不去，她重新陷入兇險(xiǎn)的處境當(dāng)中。更讓人不安的是，少女再一次激烈瘋狂的反抗，更加激起克羅德心中的怒火，他反復(fù)念叨著：“誰(shuí)也別想得到她！”無(wú)論怎樣的艱難困境都從未動(dòng)搖愛(ài)斯梅拉爾達(dá)反抗這樣一個(gè)腐朽的發(fā)臭的教士欺辱和迫害的意念。雖然每次克羅德霸占少女的詭計(jì)都沒(méi)有得逞，但對(duì)于少女而言，這并不是令人歡欣的勝利，她可能將面對(duì)更為險(xiǎn)惡的陰謀和更為殘忍的陷害。正因如此，少女的反抗精神在情節(jié)背景的烘托下才彰顯得彌足珍貴。接二連三的致命打擊使她的內(nèi)心完全崩潰了，但有一種東西，一種情感仍然站立著，這就是她對(duì)隊(duì)長(zhǎng)的愛(ài)。她相信法比還活著，這一點(diǎn)愛(ài)斯梅拉爾確信無(wú)疑。一天清晨，少女從屋頂望見(jiàn)在廣場(chǎng)上騎馬回旋的法比，她萬(wàn)分焦急地呼喊他，哪怕能跟他說(shuō)上一句話，她眼中的淚花都閃爍著快樂(lè)的光芒。正如雨果說(shuō)的：“愛(ài)情像一棵樹(shù)，能獨(dú)自生長(zhǎng)。它的根系深入到我們整個(gè)生命之中，哪怕心靈變成了廢墟，樹(shù)也能長(zhǎng)出綠葉來(lái)。無(wú)法解釋的是，這種戀情越盲目，就越堅(jiān)貞；越?jīng)]道理，就越牢不可破。”愛(ài)情的力量能讓愛(ài)斯梅拉爾達(dá)平靜下來(lái)，撫平她心靈的創(chuàng)傷，使她重新萌發(fā)回到社會(huì)和生活的希望。愛(ài)情的信念在她嬌小的身軀里構(gòu)建起強(qiáng)大的支撐，是她反抗那扭曲變態(tài)魔鬼般教士所有動(dòng)力的來(lái)源。

三、河灘廣場(chǎng)上最后的決絕

國(guó)王的軍隊(duì)奉命要把吉卜賽姑娘絞死，要把想攻入巴黎圣母院解救姑娘的乞丐王國(guó)的國(guó)民斬盡殺絕。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在她名義上的丈夫甘果瓦和一個(gè)成為他朋友的黑衣人幫助下逃了出來(lái)。黑衣人一直沉默著，死死地拽著她，順著河沿大道，把她帶到河灘廣場(chǎng)。當(dāng)他掀起風(fēng)帽的一剎那，少女最害怕的事情發(fā)生了，偏偏又是那個(gè)幽靈。這時(shí)候克羅德已經(jīng)失去了理智，命令愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在他與絞刑架之間做出選擇，要么讓他占有，要么去死。他似乎站在了萬(wàn)丈深淵的邊緣，又哭泣著乞求得到少女的憐憫。但少女沒(méi)有絲毫的改變，仍然對(duì)他無(wú)動(dòng)于衷，一再地表明自己愛(ài)的是法比。克羅德意識(shí)到他將失去在人世間最后歡樂(lè)的可能，他仇恨世人，仇視一切美好的事物，她把少女投入老鼠洞，轉(zhuǎn)身去呼叫巡夜兵，他要把她置于死地。出身卑微的纖弱女子，在這樣一個(gè)黑暗、丑惡的社會(huì)，她的命運(yùn)完全不能掌握在自己的手中，更不用提人格上的獨(dú)立。至高無(wú)上的國(guó)王、紅衣主教、教堂的神甫、衛(wèi)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)……這些男人占據(jù)著社會(huì)的主導(dǎo)地位，女人只是男權(quán)社會(huì)中一個(gè)物化的符號(hào)，幾乎沒(méi)有自我選擇的權(quán)利。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)敢于一次次地直面克羅德以死的威脅，但是如果不能得到心目中的愛(ài)情，生命又有何意義？死亡又有何恐懼？而這一次少女的反抗達(dá)到了整個(gè)劇情的高潮。最后她真的為了追逐愛(ài)人而丟了性命，少女藏在墻角里，差一點(diǎn)就躲過(guò)了敵人的追捕。但她聽(tīng)到了法比的聲音，她毫不猶豫地站起來(lái)，沖到窗口，大聲地呼喊：“法比！救救我！我的法比！”在內(nèi)心深處，她極度渴望愛(ài)人的關(guān)心和保護(hù)。可是，法比走遠(yuǎn)了，不在了，國(guó)王的親信帶著士兵發(fā)現(xiàn)了她，毫無(wú)疑問(wèn)是克羅德告發(fā)了她。最終，劊子手在姑娘美麗的脖子套上了絞刑架的麻繩。在讀者為愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的不幸命運(yùn)隱隱心痛、潸然淚下的時(shí)候，隱修女這個(gè)角色更加增添了少女身世的悲劇色彩。她十幾年來(lái)，一直痛恨這個(gè)在她窗前跳著絢爛舞蹈的吉卜賽女孩，因?yàn)樗J(rèn)為是女孩的媽媽——埃及女人偷走了她的女兒，并且害死了她。在少女生命的最后一刻，她才知道原來(lái)愛(ài)斯梅拉爾達(dá)就是她的女兒。為了不讓劊子手拖走剛剛相認(rèn)的孩子，修女死死地抱住她。這一幕催人淚下，所有人為之心酸，為之動(dòng)容。在人們?yōu)榭蓱z的愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的遭遇扼腕嘆息的同時(shí)，更對(duì)她寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格和斬釘截鐵的反抗精神所感動(dòng)。

在強(qiáng)大的男權(quán)社會(huì)的聯(lián)合壓制下，愛(ài)斯梅拉爾達(dá)還是被打敗了，她的蒼涼結(jié)局是不可避免的，是客觀因素和主觀因素共同作用的結(jié)果。路易十一雖然出場(chǎng)不多，卻是一個(gè)起決定作用的角色，決定少女生死權(quán)的就是他。作者指出，他統(tǒng)治下的王國(guó)，實(shí)際上是一個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼般的奸笑和被壓迫者的哀號(hào)。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)只不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)無(wú)辜者中的一個(gè)。克羅德雖然代表宗教惡勢(shì)力，但其本身也是宗教禁欲主義的犧牲品。他從小被送進(jìn)修道院，宗教的教規(guī)過(guò)早地摧殘了他天然的人性。而少女至死不渝愛(ài)的人——法比也只不過(guò)是和她逢場(chǎng)作戲。他有著與太陽(yáng)相同的名字，以及希臘神話中描述的美男子一樣的容貌與體魄。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連，跟他同樣身份地位的貴族小姐才是他自認(rèn)合理的結(jié)婚對(duì)象。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)故事濃郁的悲情主義本不應(yīng)該與女性的抗?fàn)幰庾R(shí)相匹配。但返觀三次抗?fàn)庍^(guò)程中的個(gè)人思想，她個(gè)體本身就存在很大難以逾越的局限性。她只知道愛(ài)，卻不知道值不值得愛(ài)，不懂得外貌的美若不與心靈的美相結(jié)合，那只是一種動(dòng)物的美，是不可能成為真正的美。就像加西莫多在歌中唱的那樣：“別只望著臉，少女啊，要望那心靈。漂亮少男的心往往丑惡，有些人心里不存在愛(ài)情。少女啊，松柏并不美麗，并不像楊樹(shù)那么好看。但在寒冷的冬天，它能保持綠色。”尤其通過(guò)加西莫多和法比兩人之間的善惡美丑對(duì)比，更凸顯出愛(ài)斯梅拉爾達(dá)愛(ài)的盲目性。而她一系列的反抗行為目的卻只是為了屈從一個(gè)玩弄她的男人，乃至覺(jué)得心甘情愿做他的情婦都是一件幸福的事，她把自己對(duì)愛(ài)情最美好純真的夢(mèng)想強(qiáng)加在法比身上，亦表明她對(duì)男權(quán)的認(rèn)同。換句話說(shuō)，她的抗?fàn)幉⒉皇菭?zhēng)取女性平等和獨(dú)立。令人欣慰的是，巴黎“奇跡王朝”的游民攻打巴黎圣母院，他們實(shí)際上就是攻打封建國(guó)家機(jī)構(gòu)和反動(dòng)的天主教會(huì)，這為愛(ài)斯梅拉爾達(dá)未能完成的反抗斗爭(zhēng)續(xù)寫了新的篇章，為革命進(jìn)步力量能夠取得最后勝利的信念帶來(lái)一道曙光，把悲觀變?yōu)閯?dòng)力，使整部作品得到升華。

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[3] 雨果.巴黎圣母院[M].陳敬容譯.北京：人民文學(xué)出版社，1982.

作 者：王馨頤，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院助教，法國(guó)南特大學(xué)管理學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)榉▏?guó)文學(xué)、管理學(xué)。

編 輯：康 慧 E-mail:kanghuixx@sina.com