《弗洛斯河上的磨坊》中水之隱喻

摘 要：《弗洛斯河上的磨坊》是喬治·艾略特重要的作品之一。小說對弗洛斯河的細膩描寫具有隱喻意義，映射了作者的思想和女主人公麥琪的性格特征。本文用水是生命之源、水是生活中的伴侶、水是情懷和水是良藥等意象，突出了小說的主題思想。

關鍵詞：《弗洛斯河上的磨坊》 水 隱喻

一、引 言

喬治·艾略特（1819-1881）是19世紀英國維多利亞時代杰出的女作家，《弗洛斯河上的磨坊》（以下簡稱《弗》） 是作者的半自傳體小說，講述的是英國小鎮上一磨坊主塔利弗先生家生活在圣奧格鎮經歷的風風雨雨。小說通過對弗洛斯河的細膩描寫，映射了作者的思想和女主人公麥琪的性格特征。作為一個題材，在作家筆下水是最富活力的精靈，具有活躍的隱喻意象。水是一種物質，也是一種自然現象，水在英語里除了指“water”外，也指“river”（河流）、“flood”（洪水）、“to flood”（發洪水）。水、河流和洪水是同一范疇的不同側面，是概念底部的一個本體，它構成了社會與倫理價值體系的基石。《弗》中對弗洛斯河的著墨，構成了對主題的整體意象，突出了主題思想。

二、水的隱喻

1．水是生命之源 《弗》中開篇描寫了弗洛斯河的景象：“在一片遼闊的平原上，逐漸變寬的弗洛斯河在青翠的兩岸間急匆匆地向大海流去，滿懷愛意的海潮涌上前來迎接它，以急切的擁抱阻住了它的去路……”還有對麗波河的描述： “麗波河這條支流的活潑歡快的流水注入了弗洛斯河。這條小河，泛著它那黯黑的變幻不定的微波，是多么可愛啊!我沿著河岸漫步，傾聽它那低微平靜的水聲，就像在傾聽一個耳聾的親愛者的說話樣子……”作者以“擁抱”、“活潑快活”、“多么可愛”、“傾聽”等詞語，用擬人手法來表現對弗洛斯河的熱愛和思念，以河流為載體反映了弗洛斯河帶給圣奧格鎮的物質及精神生活。弗洛斯河作為一種始源域映射出圣奧格鎮生存之源，麥琪一家的生活之源，賦予了弗洛斯河多層的內涵。作為自傳小說，也對照出作者對大自然的熱愛，對過去生活的回憶。自然界是作家訴求本喻的淵藪，被抽象概念系統化的過程中，思念故土、回歸“自然”的思想溢于字里行間，《弗》也在其中。

2．水是生活伴侶 麥琪第一次出現在讀者面前是在她從河邊玩耍回來，塔利弗太太警告她說再這樣遲早會掉到河里。因為她和哥哥湯姆經常在弗洛斯河邊閑逛，去看奔騰的春潮。小說中麥琪向往自由，憧憬著甜美的愛情。生活中的她常常處于矛盾之中，在性格與為人處事方面，兄妹截然不同。更不解的是，麥琪和菲利浦正沉浸在熱戀中，湯姆竟強行阻止，不讓她和仇家的兒子交往。麥琪的朋友很少，心中的苦無處訴說，與河流相悖，不能恣意釋放，在單調的生活之余，她以水為友，與水為伴，與大自然親密無間。塔利弗家境的變遷，使麥琪處于各種矛盾之中，望著河流，困惑或許得以解除，心靈得到慰藉。“心”是思想、欲望與情感的器官，《弗》中以弗洛斯河為模型概念，“心”像一池清水，靜止時清澈反光；發怒時像一匹脫韁的野馬，波濤洶涌，人們的意志控制不了其通道的運行。麥琪對弗洛斯河的迷戀和對湯姆的愛都是發自肺腑的。麥琪生性善良、純真，在各種困惑中，她選擇了弗洛斯河為伴。就像水一樣水性柔弱、品質屈順、不爭。老子說過：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡。”靜靜地看著河水，自然讓麥琪忘卻了一切的煩惱，心中無限向往水的自由，麥琪的愛無不為小說后來的章節中“逃”的情節埋下了伏筆。當我們說及情緒時，用“心”的概念與“水”的意象相比照，有“心如潮水”、“止水為儀”的表達方式。

3．水為情懷 在《弗》第13章中，麥琪受到露西的戀人斯蒂芬誘惑，兩人夜出劃船，因為“退潮的河水的推動，他們急速地順流而下，經過了托夫頓的樹林和房屋，穿過了陽光照耀下兩岸寧靜的田野和牧場……”，麥琪幸福地和斯蒂芬在一起，這無疑是麥琪追求愛情自由的形象闡釋， “猶如壓抑不住的滿腔歡樂流溢而出，兩個人單獨相處的甜美感覺，由于莊重的、不倦的、不必互相回避的凝視而使對方的心意融為一體……”，他們共享美好的時光，一個字也不說，此時無聲勝有聲，困擾他們的是上了岸后如何向露西解釋。直到斯蒂芬說“停下來，放下了船槳，交叉著胳膊，低頭望著河水，仿佛在觀察他不用槳劃的時候船到底能漂多快似的”，這突然的變化驚醒了麥琪，“救救我吧!她緊握著雙手，一下子抽咽著哭起來……”，這里水以弗洛斯河水、麥琪的淚水等出現，相似性地表達了思想的流動性。聽了斯蒂芬輕輕地說“從今以后，沒有誰能把我們分開”，美琪停止了哭泣，猛然醒悟，她意識到自己是不能脫離家人和湯姆的。這是掙脫血的枷鎖的欲望和內心真正自我的第一次強烈的碰撞。而美琪最終選擇了忠于血的枷鎖。《弗》一直被認為是艾略特的自傳，小說中的磨坊，麥琪喜歡閱讀、聽音樂都是作者艾略特的影子。評論家們認為作者創造了一個“她自己做不到的、高尚、富于自我犧牲的角色”。夜游河水，匆忙返回，隱喻出麥琪對愛情選擇的覺醒，表達了她的愛情道德觀，展現了麥琪在個人倫理與社會倫理沖突時內心的焦慮、迷惘，但她最后還是理智地控制了自己的情感。《道德經》中最重要的意象是《大一生水》，水是最基本概念的本喻，水的本性之一是順勢而下與往低處流，由“道”概念出發，以泉為源的溪流意象成為它的模型，其通道遂為一種指引人們行動的道路，即天下萬物順其自然。與作品主題想表達的家庭之間、親情之間的和諧思想保持一致，達到“天人合一”的境界。艾略特曾說：“我只想像鏡子反映事物那樣，把人物和事件反映在我腦子里的表象一絲不爽地敘述出來而已。”

4．水是良藥 《弗》的最后一章描寫到當洪水來臨的時候，麥琪和湯姆在洪水中緊緊地抱在一起，沉入了河底。麥琪飽受折磨的心靈終于在和父親、湯姆同葬一處的墳墓中找到了永恒的安寧。洪水也是水的范疇之一，我們認為有以下三種意象：（1）以“水中之死”使麥琪的逃離達到高潮，在水與死亡之中，以拯救湯姆的身份出現，隱喻著她對父權的超越。因為在麥琪的心目中，湯姆既是兄長，又是家長，在潛意識里“戀父情結”，作為父權的化身，對麥琪專制、冷酷，引發了麥琪的憤怒與反抗，造成了其內心深處的分裂與自戕。水在西方一直是作為生命的象征，在水中死亡，也象征著在水中獲得新生。這一隱喻表現了艾略特用死亡來闡釋女權主義思想的新生；（2）從隱喻意義看，洪水是一種自然現象，帶有毀滅性的血緣關系的隱喻，終結了麥琪和湯姆的兄妹關系，沖斷了麥琪與家人、湯姆的怨恨與隔閡，以此得到上帝的原諒。《弗》中的習俗、發展、性、智力障礙、真實的和想象的責任都終結不了矛盾的發生，弗洛斯河是時間和歷史之河，它可以是《天路歷程》中歡悅地渡過后便到達的“天國之城”的河。《弗》從形式上是一部現代小說，實質上是一部悲劇。歌德說，“小說里，命運通過外部的沒有聯系的境遇，將人在沒有自己協力一致的情況下帶進未能預見的災難中，則只能放在悲劇里”；（3）弗萊認為：文學的基本原型就是神話，一切文學作品都是神話的變形和重現。洪水的出現沒有任何預兆，只有向災難屈服。《圣經》中洪水來臨，上帝備有“諾亞方舟”來營救，幸免于難。洪水過后，萬物生機。洪水一閃而過，由河到海的過程是勢在必然，體現了內在生命的涌動及奮往向前的動力。《弗》的時代背景是由自耕農向工業革命轉型期，這預示著舊觀念的摒棄，新觀念的建立。太史文（S.F.Teiser）認為洪水是泛濫所至，它是一則天下社會失序的隱喻。天下有道的時候，社會即有序。歷史的車輪終歸要向前有序進行的，生命的最后目標就是死亡，是向著寂然不動的極樂狀態的復歸，在那里自我再也不會受到傷害。愛神（Eros），或性能量，是建設歷史的動力，但卻被緊緊鎖在一個與死神（Thanatos）即死亡驅力的悲劇性矛盾之中。我們奮力向前，結果卻是不斷地逼著后退，最終掙扎著返回到我們有知之前的狀態。

三、結 語

在《弗》中，水是生命之源、水為伴、水為情懷和水為良藥的隱喻映射了女主人公麥琪的成長、情感歷程。水與女性的關聯起因于社會發展的規律，女性主陰，而陰主水。 “一方水土養育一方人”，水往往是家鄉的隱喻，有“我的家就是我的堡壘”之說。喬治·艾略特把自己的真愛情懷通過弗洛斯河——故鄉的水，以景喻意的方式表達出來，寄托了自己的無限思念之情。水的隱喻得到了升華：生命意義——拯救；女性意義——思鄉戀鄉和女性主體意識覺醒。結尾洪水之喻，雖然“對于主題具有發展價值的任何作品來說，結尾都不可避免地是最不令人滿意的部分”，但喻義深刻，耐人尋味。

參考文獻：

[1] 艾蘭.水之道與德之端——中國早期哲學思想的本喻[M].北京:商務印書館.2010.

[2] 曾莉.《弗洛斯河上的磨坊》結局探析[J].四川外語學院學報，1999，（07）.

[3] 伍厚愷.佛洛斯河磨房[M].重慶:重慶出版社，2007.

[4] 伍曉明.20世紀西方文學理論[M].北京:北京大學出版社，2006.

作 者：單新榮，碩士，廣州大學松田學院外語系講師，主要研究方向為英語教學法、認知語言學；漆舒琴，廣州大學松田學院外語系講師，碩士，主要研究方向為應用語言學。

編 輯：錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com