解析夏目漱石《夢十夜》之第一夜

摘 要：《夢十夜》是夏目漱石前后期作品的承前啟后之作，1908年連載于《朝日新聞》，由十個短篇組成，以夢的形式表達了作者對愛情、藝術、人生等問題的思考。文章基調奇幻、瑰麗。在第一夜中，作者描述了一個奇幻、瑰麗、凄美的守候故事的夢境，提示了其對于完美的女性之愛的感受及態(tài)度。

關鍵詞：夢 百合花 完美的女性之愛 守候

夏目漱石（1867－1916），本名夏目金之助，在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“日本國民大作家”。其前期作品著重于對社會大膽、尖銳地批判，語言樸實、幽默；后期作品則多為深入剖析人物心理及批判人物私心之作，語言細膩。《夢十夜》是夏目漱石前后期作品的承前啟后之作，1908年連載于《朝日新聞》，由十個短篇組成，以夢的形式表達了作者對愛情、藝術、人生等問題的思考。在第一夜中，作者描述了一個奇幻、瑰麗、凄美的守候故事的夢境。筆者擬對此夢境進行分析，試解十個謎之中的第一個謎。

一、夢的外衣之下的渴望——完美的女性之愛

第一夜講述的是一個奇幻、瑰麗、凄美的守候故事。主人公“我”面對即將死去的女人，相信她所說的“請你等待一百年。請你坐在我的墳墓邊，等待一百年。我一定會來見你的”的話，做了承諾，從而真的守候了一百年。

“我做了一個夢。”開篇第一句，作者給自己后面的描述定下了基調—— 一切都是在夢里進行的。夢是什么？弗洛伊德認為：夢，是一種愿望達成，它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)。作者說“我做了一個夢”，描述的未必就真的是自己的一個夢，他只不過是給自己的內心愿望披上了一件夢的外衣。有了這件夢的外衣，也唯有有了這件夢的外衣，作者才可以隨心所欲、得心應手、準確恰當地表達出自己內心深處的渴望與感受。有了這件夢的外衣，奇幻、瑰麗的意象，離奇、不合邏輯的故事都變得順理成章起來。

夢境中的意象之一，也是這個夢里的主要意象是一個說自己“我就快要死了”的女子。作者對于這位女子的描述是這樣的：“她有張線條柔美的瓜子臉，長發(fā)披在枕上，雪白的臉頰上透著淡淡血色，而且雙唇紅潤，看起來一點也不像快要死去的模樣”，“她那雙水汪汪眼眸上的細長睫毛裹著一片漆黑。我看見自己的身影鮮明地浮現在那雙黑亮的眼眸深處”，她有“清澈且富光澤的眼睛”，有“一貫溫柔的語調”。毫無疑問，這是一個溫柔、美麗、純潔、從容的女子形象。這樣的女子形象，是夏目漱石心中完美的女性化身。這樣一個意象出現在夢境中，揭示了夏目漱石對于完美的女性之愛的向往。這一點，可以從夏目漱石的個人經歷來分析。

夏目漱石出生后一度被寄養(yǎng)在別人家，兩歲被過繼為養(yǎng)子，養(yǎng)父母感情不睦，十歲時回到親生父母身邊，父兄一向與其不睦，十五歲（還有資料說是十四歲）時母親因病去世，十九歲時離家開始其外宿生涯。也就是說，在幼年、少年時代，夏目漱石一直處在漂蕩不定的境遇中，缺乏一個安定、溫暖的庇護。在情感上，更是缺乏一份溫柔、細膩、使之感到安心的呵護。二十四歲時，夏目漱石一向敬愛的嫂嫂（和三郎之妻）去世。幾年后，夏目漱石喜歡上大冢楠緒子，可她最后嫁給了夏目漱石的朋友，不久后去世。二十九歲時，與中根鏡子結婚，婚后生活并不幸福。可以看出，成年以后的夏目漱石，又在經歷異性之愛的不斷逝去，此時的他，渴望一份美麗、純潔的異性之愛，也是可以理解的。所以說，夢境中的女子，與其說是一位具象的女子形象的表達，倒不如說，她象征了夏目漱石對于完美的女性之愛的理解。

二、奇幻、瑰麗故事后的心靈映射——對完美的女性之愛的感受及態(tài)度

夢境中的女子在死去之前，一直在明確地、耐心地告訴主人公“我”自己一定會死去。這揭示了什么？這揭示了夏目漱石對于女性之愛的感受之一 —— 一定會逝去。對于這種逝去，夏目漱石的態(tài)度應從夢境中主人公“我”的行為來分析。從“我雙手交叉胸前，坐在女子枕邊”的觀望，到認為女子“看起來一點也不像快死去的模樣”的懷疑，又到“我不禁心想，她或許真的會死吧！于是，我低下頭問她：‘是嗎？你快要死了？’”的擔心，再到“我看見自己的身影鮮明地浮現在那雙黑亮的眼眸深處”的探究，然后是“那，你看得見我的臉嗎？”的狡黠地再次確認，“我靜靜地將臉從她枕邊移開，雙手再次交叉胸前，心想，她真的無論如何都要死嗎”的再次懷疑，這些都揭示了夏目漱石對于女性之愛的逝去的態(tài)度——即不置信地觀望，深深地留戀，微弱地期待，無助地等待。

夢境中，女子在向主人公“我”明確了“我就快要死了”之后，關于自己死后有這樣一段約定，“我死了之后，請把我埋起來。請你用珍珠貝幫我挖掘墳墓，用星星的碎片作為我的墓碑。接著請你在墓旁守候，我會再回來見你”。這既是約定，又是囑托。“珍珠貝”、“星星的碎片”的意象既烘托了夢境奇幻、瑰麗的氣氛，又大有深意。“珍珠貝”、“挖掘墳墓”，代表在磨礪中埋藏即忘卻逝去的女性之愛，“星星的碎片”代表微弱的、美麗的、遙遠的希望。在主人公“我”問出“你什么時候會回來？”時，女子是這樣回答的：“太陽會升起，也會落下，又會再次升起，再度落下。我就在紅日不斷東升西落的過程中，所以，愿意為我守候嗎？”這里，“紅日不斷東升西落的過程”毫無疑問指的是時間的流逝。夢境中，主人公“我”在明確得到女子的約定后，“靜靜頷首”，又只說“我會等你”，這表明了主人公“我”對于女子死去的認識和態(tài)度——知道女子死去是定局，并且相信女子所說的自己會再回來的約定，于是就安靜地，聽天由命地接受了這個安排。這也是現實中夏目漱石對待女性之愛逝去的態(tài)度——相信會再次回來，聽天由命地接受命運的安排。

夢境里接下來描述的是主人公“我”在女子死后，按照所約定的那樣，埋藏、守候的過程。在埋藏過程里，作者再次提到了“珍珠貝”、“星星的碎片”，并對這兩個意象做了進一步的描述。先來看關于“珍珠貝”的描述，“珍珠貝是具有銳利邊緣的大型貝殼。第當我挖起一抔土，貝殼內部就會因月光而散發(fā)出耀眼光芒”，“每填上一抔土，貝殼就反射出美麗的月光”，上文提到過，“珍珠貝”代表磨礪，為什么說其有“銳利邊緣”？因為這種磨礪是尖銳的、痛苦的。之所以說“貝殼內部”“會因月光而散發(fā)出耀眼光芒”，是因為這種磨礪又是反映人性光輝、美麗的。再來看關于“星星的碎片”的描述，“星星的碎片是圓形的，我想，這也許是因為它從天而降，經歷了一段漫長的時間才到地面，所以棱角都被磨平了。當我抱起它并放到地上時，我感到自己的胸口與手都變得溫暖”。這表達了微弱、美麗、遙遠的希望會一點點地實現，而就在這實現過程中，夏目漱石感受到了女性之愛的溫暖。在守候過程里，作者提到了“火紅太陽”，并說“我根本數不清自己究竟看到多少個紅色太陽。因為無論我怎么數，紅紅的太陽依然不斷從我頭上越過”，又提到了“長滿青苔的圓石”，這表現了時光的流逝，漫長的等待。正是在漫長等待中，主人公“我”“頓時驚覺，我該不會被她騙了吧？”這揭示了現實中的夏目漱石在相信會再次擁有女性之愛時，也有過懷疑和動搖。

夢境中，就在主人公“我”懷疑被騙時，出現了“百合花”，“純白色的百合在我鼻前散發(fā)出濃烈芳香。忽然，一滴露水從遙遠的上空滴落，花朵也隨之搖曳。我伸長脖子，親吻了一下滴著冰涼露水的白色花瓣。就在我將臉移開百合的瞬間，我不經意地望向遠方天際。此時，我看見一顆星星閃爍在拂曉時分的天空”。“純白色的百合”代表美麗、純潔，這個意象的出現進一步烘托了夢境的奇幻、瑰麗色彩，并給了夢境中經過漫長等待的主人公“我”以心靈的慰藉，使主人公“我”的堅守有了一個美好的結局。女子死去了，主人公“我”堅信她所說的一百年后會再回來的約定，經過痛苦的磨礪在漫長的等待中等夠了一百年，就在對自己的堅守表示懷疑時，女子化身為更美麗、更純潔的“百合”回來了，重新出現在“我”的面前。“純白色的百合”可以說是完美的女性之愛在夏目漱石心中的升華，是其對于完美的女性之愛的更深層次的理解，文章中的“我看見一顆星星閃爍在拂曉時分的天空”，及作品中的最后一句“此刻，我才發(fā)覺：‘原來，一百年早已到了’”，這兩句都強調了這種頓悟。

綜上所述，整個夢境描述的也是一個逝去、埋葬、守候、慰藉、感悟的過程。從這個過程里，可以看出夏目漱石對于完美的女性之愛的感受及態(tài)度。在夏目漱石看來，溫柔、美麗、純潔、從容的女性之愛是會逝去的，且其逝去本身是美麗的，也是令人猝不及防的，但卻不是令人絕望的。盡管使人痛苦，但卻給人以美麗的、溫暖的希望，只要堅信它、守候它，它就會再次回來，而就在此痛苦地磨礪、堅信、守候的過程中，它會在人的心中得到升華，從而慰藉人的心靈。這就是完美的女性之愛。所以說，夢境中的女子象征了夏目漱石對于完美的女性之愛的理解，而夢境最后的百合則是完美的女性之愛在夏目漱石心中的升華。

參考文獻：

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作 者：李敏英，常熟理工學院外國語學院日語系講師，主要研究方向為日語語言文學。

編 輯：錢 叢 E-mail:qiancong0818@126.com