《廢都》中的“廢都意識(shí)”解讀與詮釋

摘 要：《廢都》從面世之日起，就成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。評(píng)論界對(duì)《廢都》的評(píng)價(jià)褒貶不一。文化界和評(píng)論界的爭(zhēng)論主要體現(xiàn)在了《廢都》中所體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”。本文從三個(gè)角度對(duì)“廢都意識(shí)”進(jìn)行了較為深刻的解讀與詮釋，既有對(duì)小說(shuō)中人物、內(nèi)容、情節(jié)的“廢”體現(xiàn)，也從小說(shuō)創(chuàng)作背景出發(fā)，探討了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)之“廢”。但更重要的是，能通過(guò)對(duì)“廢都意識(shí)”的解讀看到廢都的新生。

關(guān)鍵詞：《廢都》 意識(shí) 人物形象 解讀

《廢都》是作者賈平凹于1993年發(fā)表的以當(dāng)時(shí)歷史古城西安的歷史背景、社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況和文化氛圍為原型的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中講述了在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期一個(gè)古老的王朝故都——西京，在社會(huì)發(fā)展歷史的大潮下，荒廢成了中國(guó)西部一座普通的小城市，以此為小說(shuō)命名。但伴隨西京這個(gè)城市一起荒廢的還有一群在畸形社會(huì)精神形態(tài)支配下，做著各種非主流畸形事情的文化人，他們的沉淪之路與廢都的沉淪息息相關(guān)，相互影響。由于小說(shuō)大膽?yīng)毺氐膽B(tài)度以及對(duì)社會(huì)前瞻的性描寫(xiě)，使《廢都》自刊發(fā)之日起，就引起社會(huì)各界廣泛的關(guān)注。文學(xué)界對(duì)《廢都》的評(píng)價(jià)褒貶不一，一時(shí)間在我國(guó)當(dāng)代文壇掀起一股“廢都熱”。本文著重選舉了三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析，分別為《廢都》創(chuàng)作者在創(chuàng)作中所體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”，小說(shuō)《廢都》在內(nèi)容、情節(jié)、思想以及人物塑造上所體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”以及小說(shuō)創(chuàng)作背景。

一、小說(shuō)《廢都》內(nèi)容、情節(jié)與人物塑造體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”

《廢都》是一部城市題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，賈平凹在其創(chuàng)作的當(dāng)年，中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、意識(shí)形態(tài)等都發(fā)生著天翻地覆的變化。作者曾在小說(shuō)出版后提到在《廢都》創(chuàng)作時(shí)他個(gè)人所遭到的困境與苦難，在肉體上和精神上的觸動(dòng)。俗話說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”，正因如此，作者將自己所感和前瞻性的敏銳觀察力深入到了整個(gè)時(shí)代的大背景下，也只有對(duì)整個(gè)時(shí)代的蕓蕓眾生在完成傳統(tǒng)人格向現(xiàn)代人格的轉(zhuǎn)化中的行動(dòng)、思索和途徑的探討，才是深刻社會(huì)變革留下的有意義的東西。小說(shuō)《廢都》可謂是對(duì)一種殘缺和殘缺修復(fù)的真實(shí)寫(xiě)照。

廢都的原型是西安。西安作為中國(guó)的一朝古都，在歲月的流逝中成為了一座荒廢的都城。相對(duì)于中國(guó)，西京是一座廢都，相對(duì)于地球，中國(guó)又是一個(gè)廢都，相對(duì)于整個(gè)宇宙，地球是一個(gè)廢都。作品就這樣渲染了一個(gè)膨脹的廢都，突破了西京的小范圍局限，具有歷史的特點(diǎn)。表面上看，西京在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期百?gòu)U待興，市場(chǎng)興旺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，而在這個(gè)城市的骨子里，在城市文化、政治領(lǐng)域都隱藏著腐朽的味道。“廢”是世紀(jì)末艱難的生存狀態(tài)與情緒，是過(guò)去輝煌所帶來(lái)的文化重負(fù)。但在對(duì)小說(shuō)《廢都》進(jìn)行解讀時(shí)，不能一味地看成是頹廢、不思上進(jìn)的情緒，世紀(jì)末也是另一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始，所謂物極必發(fā)，頹廢后的廢都必然會(huì)獲得重生。

二、賈平凹在《廢都》創(chuàng)作中所體現(xiàn)出的“廢都意識(shí)”

1.廢都意象 《廢都》中的“廢都意象”是“廢都意識(shí)”的藝術(shù)載體。作者在小說(shuō)中所有的描寫(xiě)都可以看出是對(duì)“廢都意象”的鋪墊與載體。

莊之蝶與孟云房從楊貴妃墓上取了墳土育出的四朵奇花，分別是唐婉兒、牛月清、柳月與阿燦的影子，這四朵奇花后來(lái)被莊之蝶不小心用熱水澆死，是對(duì)四人命運(yùn)的一種暗示，為文章奠定了一種悲傷的氣氛。作者在小說(shuō)創(chuàng)作中大量運(yùn)用了意象這一概念來(lái)傳達(dá)小說(shuō)的主題與“廢都意識(shí)”的塑造。如莊之蝶的岳母、牛和拾荒的老頭這三個(gè)意象，也創(chuàng)造出了一種神秘的氣氛。“牛”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種敦厚、淳樸的形象，“牛”似乎是老牛和牛月清的一種暗示，傳達(dá)出了對(duì)傳統(tǒng)故鄉(xiāng)社會(huì)文化的迷戀；莊之蝶岳母死而復(fù)生的詭異，是入世不清的象征，表達(dá)了一種人類對(duì)未知世界的無(wú)能為力；拾荒老頭的形象是一種社會(huì)底層人民生活的一種常見(jiàn)狀態(tài)，是暴躁、急功近利心態(tài)的一種象征。以上這些都是“廢都意象”對(duì)“廢都意識(shí)”的一種體現(xiàn)和探尋。

2.廢都性貌體現(xiàn)“廢都意識(shí)” 小說(shuō)《廢都》遭到評(píng)論界謾罵和口誅筆伐的主要原因是《廢都》中體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”，特別是其中對(duì)性貌的體現(xiàn)。分析《廢都》中的“廢都意識(shí)”可以借評(píng)論界之口窺見(jiàn)一斑。中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶和約束下的國(guó)人意識(shí)與行為，使人們對(duì)“性”多以邋遢、腐化和不健康的解讀。此外，《廢都》中大量性描寫(xiě)沖破了《金瓶梅》中的形象深度與廣度以及讀者的心理承受力。作者在小說(shuō)《廢都》上的包裝也被指是有目的的“性包裝”，被指用媚俗引發(fā)人們的性幻想，正因小說(shuō)中充斥著大量的出位“性”愛(ài)，不難理解到作者在創(chuàng)作中想要傳達(dá)的“廢都意識(shí)”。如果在小說(shuō)中抽出性愛(ài)形貌而以所謂的陽(yáng)春白雪代替，那《廢都》這部作品以此命名還有什么意義？以“廢”為主旨怎么得以體現(xiàn)，又如何給人驚心動(dòng)魄的感覺(jué)？可見(jiàn)在展現(xiàn)“廢都意識(shí)”上，性貌描寫(xiě)絕不是細(xì)枝末節(jié)，它是連接整部小說(shuō)的主干。

3.形而上的“廢都意識(shí)” 小說(shuō)《廢都》絕不是對(duì)文人雅士昏暗、腐朽生活的簡(jiǎn)單投射，其中可以看到作者對(duì)“性”的正視與思考，作者將小說(shuō)中一個(gè)城市與一群人的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，用“廢都”締結(jié)出一個(gè)意象，“廢都意識(shí)”有兩種形而上的解讀：一是對(duì)莊之蝶等文化名人的追名逐利及欲海沉迷與靈魂掙扎的描寫(xiě)，來(lái)反思和探討中國(guó)當(dāng)今文化人的現(xiàn)狀、心態(tài)與自我救贖的道路。二是對(duì)當(dāng)今社會(huì)眾生都市中存在著“廢都意識(shí)”的大力批判，警示人們不要對(duì)名利的盲目追逐，對(duì)金錢(qián)的狂熱崇拜，防備人性的淪陷和道德的滑坡。可見(jiàn)作者在小說(shuō)《廢都》中并不是外在淺顯的性描寫(xiě)，而是有所寄予，通過(guò)對(duì)從廢都中走不出“廢”命運(yùn)緣故的探討，寄予廢都以新生。

三、《廢都》創(chuàng)作主題中體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”

1.文化之廢 小說(shuō)以“廢都”命名，重在挖掘主題中“廢”的具體形態(tài)與表現(xiàn)。文中對(duì)岳母、老牛、孟云房等角色的塑造，在文字上都洋溢著迷信之氣，算得上是文化之廢。比如：孟云房是一名古典文化的研究員，作者在情節(jié)安排上理應(yīng)有所創(chuàng)新，挖掘新的文學(xué)觀點(diǎn)，打破“廢”的形象。但作為一個(gè)文化人，他卻沉迷于卜卦與氣功的虛無(wú)道學(xué)，一副迂腐封建的老夫子形象。但同老岳母一樣，他的卜卦之術(shù)卻常能使人信服，使周?chē)硕枷萑胍环N宿命論中。這是對(duì)封建腐朽文化的批判與反思，也是廢都文化的一種體現(xiàn)。唯一可以對(duì)著“廢都”形象撥亂反正的人物只有老牛，他算得上是個(gè)機(jī)敏的哲學(xué)家，他思考人類與動(dòng)物世界的生存狀態(tài)與環(huán)境，反思社會(huì)交際中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，鞭撻人類社會(huì)各種丑陋與黑暗之處，嘗試揭露生命的本質(zhì)。作者通過(guò)對(duì)老牛的正面形象刻畫(huà)，看似與小說(shuō)主題格格不入，但作者的巧妙安排正是借老牛之口，將有關(guān)廢都的發(fā)展變化、精氣神以及廢都內(nèi)蕓蕓眾生的丑態(tài)一一道明。

2.社會(huì)之廢 文化之廢只是小說(shuō)中通過(guò)人物形象塑造所刻畫(huà)的外在表現(xiàn)，而“廢都意識(shí)”的本質(zhì)和內(nèi)涵在于社會(huì)之“廢”，這也是整部小說(shuō)著力渲染與揭示西京這個(gè)小城市中浮華腐朽下社會(huì)圈的丑陋與黑暗。

社會(huì)之廢體現(xiàn)在四處，這四處也是圍繞小說(shuō)中的四大文化名人所體現(xiàn)出來(lái)的，作者只是借這些文人雅士的形象來(lái)觀察整個(gè)西京的“廢都意識(shí)”。“一廢”體現(xiàn)在作家莊之蝶，對(duì)其拜金主義與唯利是圖的觀念的刻畫(huà)，這種思想只是西京腐朽意識(shí)中一種普遍存在的思想意識(shí)。莊之蝶與周敏、洪波等人為了追名逐利而相互利用，一方面，莊之蝶陷入官司中，使他備受痛苦的折磨；另一方面，他的追名之心被周敏利用，自食其果。此外，他還在四個(gè)女人間周旋而不負(fù)責(zé)任，害得她們最終以悲劇收?qǐng)觥Ｗ鳛橐粋€(gè)文化名人，他的“廢”還體現(xiàn)在對(duì)朋友的出賣(mài)，對(duì)心靈的違背，對(duì)名利的追逐，他簡(jiǎn)直是名利場(chǎng)上一個(gè)內(nèi)心滿是腐朽銅臭味的偽名人。“二廢”體現(xiàn)在書(shū)法家龔靖元，他功成名就后沉迷于賭場(chǎng)，將財(cái)產(chǎn)很快揮霍一空，最終也因賭博喪命。他的兒子也沉迷吸毒，過(guò)著消極悲觀的生活，崇尚虛無(wú)縹緲的意識(shí)。“三廢”體現(xiàn)在音樂(lè)家阮知非，他縱情酒色，亂搞男女關(guān)系，集虛榮、偽善等于一身。“四廢”體現(xiàn)在畫(huà)家汪希眠，作為一個(gè)畫(huà)家，他才藝高超，卻不專心作畫(huà)，作藝術(shù)，反倒倒賣(mài)假畫(huà)，斂財(cái)有方，最終被警察逮捕，是個(gè)典型的違法分子。小說(shuō)圍繞著這四個(gè)文化名人的各種骯臟思想與行為，通過(guò)一場(chǎng)官司將錯(cuò)綜復(fù)雜，充滿利益關(guān)系的人際關(guān)系和官場(chǎng)行賄受賄的權(quán)錢(qián)交易，貪污受賄之分表露無(wú)遺，掃蕩著西京這個(gè)日益廢棄的城市的每一個(gè)角落。

賈平凹的《廢都》，因其中大膽?yīng)毺氐男詰B(tài)度和出位的性描寫(xiě)，引起了社會(huì)各界的關(guān)注。一方面，是首印五十萬(wàn)冊(cè)，消費(fèi)市場(chǎng)異常火暴；另一方面，卻形成了主流意識(shí)形態(tài)中當(dāng)今文學(xué)界和批評(píng)界的爭(zhēng)論不休。爭(zhēng)論的重點(diǎn)體現(xiàn)在了《廢都》所體現(xiàn)的“廢都意識(shí)”上，而這種意識(shí)的形成有著諸多的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的影響。對(duì)于“廢都意識(shí)”的理解我們不能一味予以否定，其中更有作者對(duì)“廢都”的寄予，世紀(jì)末的荒廢也是另一個(gè)時(shí)代的新生。

參考文摘：

[1] 王志林，高睿.論《廢都》中的“廢都意識(shí)”[J].學(xué)理論，2010，（03）.

[2] 鄒淑琴.論賈平凹90年代長(zhǎng)篇小說(shuō)的家園意識(shí)[D].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)，2002，（05）.

[3] 宋珂慧.論賈平凹90年代都市小說(shuō)中的民俗意象[D].四川大學(xué)校報(bào)，2007，（０４）．

作 者：鄭安綱，碩士，燕山大學(xué)里仁學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)、傳統(tǒng)文化。

編 輯：錢(qián) 叢 E-mail:qiancong0818@126.com