淺談社會主義和諧文化的道德依托

■劉聰堯

和諧文化是一種文化體系，是指一種以和諧為思想內核和價值取向的文化形態、文化現象和文化性狀，體現為社會主義價值觀、人生觀和世界觀的內在要求，具體表現為構建社會主義和諧社會的文化導向和道德要求。和諧文化是社會和諧的文化升華，是社會和諧的思想靈魂和精神實質，也是公民道德建設的重要內容和目標。推進和諧文化建設，實際上是加強和改進公民道德建設的一個重要任務，是深化和拓展公民道德素質的一個重要內容，也是加強和改進公民道德建設的一個價值目標。因此，和諧文化在某種意義上是道德的文化、道德的思想、道德的理論。

1.和諧文化需要公民道德的支撐

建設和諧文化，營造和諧的社會風尚，需要公民道德建設的支撐。一方面，目前我國進入全面建設小康社會的新階段，人民群眾在物質生活得到迅速改善的同時，對于良好的人際關系、社會秩序等提出了更高的要求，希望社會更加和諧而美好。從這個意義上說，人們對和諧文化的渴望是社會進步的必然結果，也就是說倡導和諧文化，營造和諧氛圍，形成和諧的風氣，已經成為大勢所趨，人心所向。而建設和諧文化的根本，就是建設社會主義核心價值體系。十六屆六中全會在總結近年來思想道德建設經驗的基礎上，第一次明確提出了“社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本”的重要觀點。人民生活富裕、社會經濟發展、各項制度完善，體現的是社會精神狀態、社會的價值觀念，蘊涵著文化的熏陶，價值觀的培養和引導。而道德是基于對善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、光榮與恥辱等一系列價值評價而形成并加以維持的柔性規范。它屬精神的范疇，不僅表現為民眾的行為規范，而且表現為民眾的價值信仰與精神。作為一種特殊的文化形態，道德主要是通過造成社會輿論、樹立道德榜樣、塑造理想人格、培養內心信念等方式，集中發揮文化教育人、引導人、培養人、塑造人的基本功能，深入滲透到文化的各個領域，推動社會形成一定的主流風尚，推動民眾形成自己的價值信仰和精神。有了這種價值信仰和精神，社會就有公平和正義，民族就會有凝聚力、向心力和創造力。因此，道德是民族的內在精神，在和諧文化建設中處于重要地位。

另一方面，我國在現代化建設取得舉世矚目成就的同時，經濟社會發展也面臨著一系列亟待解決的問題，如人口、資源、環境壓力加大，貧富差距拉大，城鄉、地區經濟社會發展不平衡的矛盾更加突出，社會利益關系更加復雜，勞動者就業結構和方式不斷變化，企業內部勞資矛盾突出，人與人之間的誠信危機凸顯，人員流動性大大增強，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性明顯增強，等等。這些矛盾和問題，正在促使人民內部利益主體分化，正在導致各階層間出現一些文化沖突。但是，道德的根源在于人們的經濟關系，而 “每一個社會的經濟關系首先是作為利益表現出來”。發展社會主義社會的生產力，作為最廣大人民群眾根本利益的集中體現，在各階層人民之間是一致的。社會主義道德的集體主義原則，就是以實現這個最廣大人民群眾的根本利益為目標的，它在協調各階層人民的利益沖突，緩解社會矛盾的同時，也解決人們精神問題，化解其文化沖突，并以強大的輻射力實現文化整合，使之共同朝著和諧文化的方向發展。

2.和諧文化需要內化到主體的德性之中

和諧文化是人們依附的精神家園，是和諧社會的觀念基礎，也是人們追求和諧的道義源泉。和諧文化是一個大系統，道德是其中的一個子系統。和諧文化不是獨立于社會文化大系統，而是融合于相關的文化形態和文化現象之中，貫穿于社會文化存在與發展之中，它的精神內核是道德的和諧。和諧文化只有落實于個體的內在德性之中，才能深入人心。和諧文化結構是分層次的，精神文化居于深層次，是和諧文化的核心部分，關涉到價值觀、人生觀、道德觀，關涉到精神支柱、信仰。我國溫飽問題基本解決之后，人們的精神需求凸顯，精神家園成了迫切需要。道德歸宿是重要的精神安頓。道德行為是自律和他律的統一。但本質上，道德作為一種先進意識形態，更是由人的內在需要所啟動的自主、自為、自覺、自愿的行為。這種內在的道德需要，馬克思把它理解為發展的需要。儒家把它視作人的本質需要和最高價值需要。建沒社會主義和諧文化，不僅要有外在的輿淪、規范來指導和約束，更要有內在的主體道德功能和自覺性作根底。通過外在的行為規范養成內在的道德良知、道德理念、人格品性，這樣才能入腦入心，為和諧社會打下根基！