瞿孝軍
(中共張家界市委黨校,湖南 張家界 427000)
1979年鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》(以下簡稱《祝詞》)根據我國改革開放新時期文藝實踐發展的新要求,把文藝的發展與中國特色社會主義建設事業結合起來,形成鄧小平文藝理論的集大成之作。鄧小平文藝理論是鄧小平理論也是中國特色社會主義文藝理論的重要組成部分,它和毛澤東文藝思想既是一脈相承的,也是與時俱進的,它既總結了過去特別是文革時期的文藝工作經驗與教訓,又提出了許多新觀點、新思想、新論斷,對繁榮和發展中國特色社會主義文藝有著十分重要的指導意義。
1942年,毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)中指出“文藝是從屬于政治的”。建國后十七年中,黨把它作為社會主義文藝理論的重要觀點,并進一步提出“文藝必須為無產階級政治服務”的口號[1]。這些觀點確實在特定時期發揮了作用,但建國后隨著我國形勢和任務的變化,以及社會主義文藝的發展,特別是建立社會主義制度以后,再繼續沿用革命戰爭年代的觀點和口號,其結果必然使文藝成為政治的工具和附庸,忽略文藝獨有的特性和創作的特殊規律,限制和阻礙文藝多種多樣社會功能的發揮。在黨的十一屆三中全會以后,鄧小平根據我國新時期的新形勢和新特點,明確提出:我們堅持“雙百”方針和“三不主義”,不繼續提文藝從屬于政治這樣的口號,因為這個口號容易成為對文藝橫加干涉的借口。長期的實踐證明它對文藝的發展利少害多。但是,這當然不是說文藝可以脫離政治,文藝是不能脫離政治的。任何進步的革命的文藝工作者都不能不考慮其作品的社會影響,不能不考慮人民的利益、國家的利益和黨的利益。我國進入社會主義現代化建設的新時期之后,鄧小平根據我國新的歷史條件,知識分子的絕大多數已成為工人階級的一部分的實際情況,將文藝“為工農兵服務”的內涵擴展為“為人民服務”;他還根據我國社會生活“以階級斗爭為綱”向“以經濟建設為中心”的轉變,將文藝工作一度出現的“為階級斗爭服務”改變成“為社會主義服務”。他指出:我們的文藝屬于人民,人民需要藝術,藝術更需要人民,人民是文藝工作者的母親。一切進步文藝工作者的藝術生命,就在于他們同人民之間的血肉聯系,忘記、忽略或是割裂這種聯系,藝術生命就會枯竭。在強調“二為”方向的同時,鄧小平一再重申“百花齊放,百家爭鳴”的方針。他指出:文藝的路子要越走越寬,在正確的創作思想指導下,文藝題材和表現手法要日益豐富多彩,敢于創新,防止和克服單調刻板、機械化一的公式化、概念化傾向。他指出:雄偉和細膩,嚴肅和詼諧,抒情和哲理,只要能夠使人們得到教育和啟發,得到娛樂和美的享受,都應當在我們的文藝園地占有自己的位置[2]。
解放和發展生產力是我國社會主義初級階段的根本任務,我們的一切工作都要圍繞這個來進行,文藝也要緊緊圍繞這一時代主題,根據整個社會經濟生活的發展來發展自身。鄧小平在《祝詞》中,對文藝工作提出了許多具體要求。他指出:同心同德地實現四個現代化,是今后一個相當長的時期內全國人民壓倒一切的中心任務,是決定祖國命運的千秋大業。各條戰線的干部和群眾,都要做解放思想的促進派。文藝工作者,要同教育工作者、理論工作者、新聞工作者、政治工作者,以及其他有關同志相互合作,在意識形態領域中,同各種妨害四個現代化的思想習慣進行長期的、有效的斗爭。要恢復和發揚我們黨和人民的革命傳統,培養和樹立優良的道德風尚,為建設高度發展的社會主義精神文明做出積極的貢獻。不論是對于滿足人民精神生活多方面的需要,對于培養社會主義新人,對于提高整個社會的思想、文化、道德水平,文藝工作者負有其他部門所不能代替的重要責任。我們的文藝屬于人民,因此文藝創作必須充分表現我們人民的優秀品質,贊賞人民在革命和建設中,在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利。我們的文藝,應當在描寫和培養社會主義新人方面付出更大的努力,取得更豐碩的成果。要塑造四個現代化建設的創業者,表現他們那種有革命理想和科學態度,有高尚情操和創造能力,有開闊眼界和求實精神的嶄新面貌。要通過這些新人的形象,來激發廣大群眾的社會主義積極性,推動他們從事四個現代化建設歷史性創造活動。鄧小平提出的這些基本要求,構成了社會主義新時期文藝工作的基本任務。這一基本任務反映了中國特色社會主義文藝既要滿足人民的文化娛樂和各種審美需要,又不能脫離時代發展的中心任務。
毛澤東在《講話》中把衡量文藝作品是非優劣的標準歸結為“一個政治標準,一個藝術標準”,但是隨著社會實踐的不斷變化和發展,衡量文藝作品是非優劣的政治和藝術標準也必然隨之不斷變化。為此,鄧小平把毛澤東過去提出的文藝批評標準修正為“從思想內容和藝術形式兩方面去評價”的批評標準。
就政治標準來說,鄧小平提出:“社會主義現代化建設是我們當前最大的政治,因為它代表著人民最大的利益。”因而社會主義現代化建設的實踐也就相應地成為衡量當代中國文藝作品的是與非的最大最根本的政治標準。正如鄧小平說的:“對實現四個現代化有利還是有害,應當成為一切工作最根本的是非標準。”就藝術標準來說,鄧小平根據文藝創作的規律,把深刻的藝術內容和完美的藝術形式統一起來作為衡量文藝作品優劣的藝術標準。在藝術內容上,他指出:“我們的社會主義文藝,要通過有血有肉、生動感人的藝術形象,真實地反映豐富的社會生活,反映人們在各種社會生活中的本質,表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢,并且努力用社會主義思想教育人民,給他們以積極進取、奮發圖強的精神。”在藝術形式上,鄧小平指出:“所有的文藝工作者,都應當認真鉆研、吸取、融化和發展古今中外藝術技巧中一切好的東西,創造出具有民族風格和時代特色的完美的藝術形式。”新時期文藝發展的實踐證明,鄧小平提出的文藝批評標準,符合文藝創作的規律,有力地促進了我國文藝創作水平的提高。
在無產階級奪取政權后,共產黨作為執政黨應該如何領導好包括文藝在內的整個意識形態領域,這是擺在我們面前的一個十分重要也是十分普遍的問題。在這方面,我們有成功的經驗,也有失敗的教訓。在我國新生的人民政權尚不鞏固的情況下,對意識形態領域嚴格管理,甚至在某種特定的歷史條件下實行一定的控制是必要的。但是在階級斗爭已不再是我國社會的主要矛盾,社會主義現代化建設成為中心任務的情況下,在共產黨長期執政和政權比較鞏固的情況下,社會主義文藝事業是整個社會主義事業的一部分。黨對文藝工作的領導應該采取新的方法。采取什么樣的方法呢?鄧小平在正確分析我國社會主義性質、所處的社會發展階段、主要矛盾、根本任務等一系列理論和實踐問題的基礎上,根據文藝發展的自身規律,提出了黨對文藝工作的領導所必須采取的正確方法,作出了符合實際的馬克思主義的回答。他指出:“黨對文藝工作的領導,不是發號施令,不是要求文學藝術從屬臨時的、具體的、直接的政治任務,而是根據文學藝術的特征和發展規律,幫助文藝工作者獲得條件來不斷地繁榮文學藝術事業,提高文學藝術水平。”他還從正確認識文藝創作的特殊性出發,強調黨對文藝工作的領導,首要的是對文藝工作思想上的領導,幫助文藝工作者提高政治思想覺悟,保證文藝沿著“二為”方向前進。這種領導不是橫加干涉。他說:文藝這種復雜的精神勞動,非常需要文藝家發揮個人的創造精神,寫什么和怎樣寫,只能由文藝家在藝術實踐中去探索和逐步求得解決。在這方面,不要橫加干涉。他特別尖銳地指出:衙門作風必須拋棄,在文藝創作、文藝批評領域的行政命令必須廢止。如果把這類東西看作是堅持黨的領導,其結果,只能走向事物的反面。怎樣加強和改善黨對文藝工作的領導?鄧小平指出:根據文學藝術的特征和發展規律來幫助文藝工作者獲得繁榮文藝的條件;提倡領導者同文藝工作者文明地、平等地交換意見;黨組織嚴格對黨的文藝工作者的要求,不允許任何人自視特殊等。他認為:“黨對文化工作的領導不是包攬政府文化部門和群眾文化團體的業務工作,主要的是政治上的領導,保證正確的政治方向,保證黨的路線、方針、政策的貫徹,調動各方面的積極性。”“領導者要不斷探索領導文藝工作的方式和方法。”
在第四次文代會之后,在鄧小平文藝理論的指導下,1980年代我國文學藝術界迎來了創作的春天,文學和電影的創作成就和影響尤為突出。由中國作家協會主辦,根據茅盾生前遺愿,為鼓勵長篇小說創作,在1981年設立了當時我國文學家最高文學大獎——茅盾文學獎,《芙蓉鎮》《李自成》《將軍吟》《東方》《冬天里的春天》獲得了首屆茅盾文學獎。由中國電影家協會主辦的中國電影最高專業性大獎——金雞獎也在同年設立,與1979年恢復的《大眾電影》百花獎一道成為中國國內最有影響力的電影大獎。《天云山傳奇》《巴山夜雨》《廬山戀》《鄰居》《喜盈門》等一批深受人們喜愛的電影獲得了大獎。
今天中國特色社會主義文藝思想又獲得了新的豐富和發展,包括文藝在內的中國特色社會主義文化迎來了一個又好又快發展的春天。2011年10月中共十七屆六中全會專門研究部署文化改革繁榮發展問題,并且做出了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。11月,中國文學藝術界聯合會第九次全國代表大會、中國作家協會第八次全國代表大會召開。胡錦濤總書記發表重要講話。希望廣大文藝工作者始終堅持正確方向,更加自覺、更加主動地承擔起用社會主義先進文化引領社會進步的歷史責任;始終堅持以人為本,更加自覺、更加主動地承擔起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責任;始終堅持銳意創新,更加自覺、更加主動地承擔起推進文化創造的歷史責任;始終堅持德藝雙馨,更加自覺、更加主動地承擔起弘揚文明道德風尚的歷史責任。
[1]毛澤東選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1991.
[2]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社,1994.