西漢時期關中士人文學面貌考論

唐會霞

(咸陽師范學院 文學與傳播學院，陜西 咸陽 712000)

西漢時期關中士人文學面貌考論

唐會霞

(咸陽師范學院 文學與傳播學院，陜西 咸陽 712000)

西漢時期，我國文學在先秦文學的基礎上進一步發展，取得了豐碩的成果。而關中士人作家以人數多、作品眾、成就高成為西漢文學最優秀的群體。他們的作品以散文和賦為主，其中政論散文、歷史散文、抒情散文成就最為突出。這些作品結構龐大、氣象雄偉，善于開拓創新，表現了關中士人充沛的激情與杰出的才華，彰顯了大漢帝國的氣勢。

西漢;關中士人;文學面貌;散文;賦體文學

引言

“關中”一詞，始自戰國。《戰國策·秦策》云:“王襟以山東之險，帶以河曲之利，韓必為關中之侯”。［1］74關中，即四關之中。而所謂四關即西邊大散關，東邊函谷關，南邊武關，北邊蕭關。這里地勢險要，易守難攻，在地理位置上雄踞華夏之中部，為天下要害之地。歷史上曾十三次成為王朝建都之地，是當時華夏政權之政治經濟文化的中心。溯及遠古，關中地區也是中華民族的起源地之一，中華民族的人文始祖黃帝和炎帝均起源于此。“從目前學者的研究趨向和認知來看，炎黃部落最早的發祥地在隴東，陜西西部的黃土高原的溪谷中，即古代的秦川大地。”［2］可見，關中一帶自古以來就有著深厚的文化淵源和濃郁的文化氛圍。

西漢，是我國歷史上第一個延續時間長、疆域范圍廣的大一統封建王朝，也是中華民族的主流文化傳統的奠基期。關中地區有幸成為這個時代的中心之地，見證了這個王朝的興衰成敗，誕生與匯聚此地的廣大士人，竭盡才智為其文化科技的發展和繁榮做出了杰出的貢獻。特別是這一時期的文學取得了豐碩的成果。本文擬就這一時期關中地區文學的面貌略作探究，以就教于方家。

一、關中士人作家與作品數量概覽

關中文學可分為士人文學與民間文學。民間文學筆者將另行撰文討論，本文暫不涉及。(本文所論關中作家，僅指關中知識分子即士人作家。文學作品僅指西漢詩、賦即嚴可均《全漢文》所錄各體散文、《史記》。其余諸子百家學術思想著作，未予涉及。—作者注)關中士人作家包括兩個群體:第一，祖籍并出生于關中的本土作家和雖非祖籍但出生并成長、生活于關中的作家。第二，徙居關中、或者在關中為官、生活的作家，本文稱其“關中外來作家”。作家身份大概以入《漢書·藝文志》、清嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、近代逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》等著作為標準。

據如上標準，關中本土作家有:劉恒，劉啟，劉徹，劉弗陵，劉詢，劉奭，劉驁，劉欣，司馬談，司馬遷，張湯，田蚡，蘇武，車千秋，楊敞，楊惲，楊貴，摯峻，谷吉，谷永，徐福，朱博，王嘉，公乘興，李尋，何并，馮商，許商，畢由，杜參，關并，張戎，史路恭等33位。

關中外來作家主要有:劉邦，朱建，賈誼，晁錯，嚴助，韓安國，朱買臣，公孫弘，司馬相如，東方朔，終軍，吾丘壽王，主父偃，徐樂，倪寬，嚴安，枚皋，董仲舒，孔安國，孔衍，孔光，徐博，趙充國，丙吉，魏相，張敞，杜欽，杜業，蕭望之，貢禹，匡衡，王褒，王尊，史丹，王章，王鳳，班婕妤，翼奉，何武，薛宣，朱云，平當，杜鄴，鄭崇，師丹，翟方進，揚雄，彭宣，息夫躬，劉向，劉歆，朱宇，鮑宣，韋玄成，王莽等55位。以上為作品存留較多、影響較大的作家。此外還有存留作品較少、或《漢書藝文志》記載但作品不存的作家40余位，共計110位左右。與關中本土作家合計共140余位。

可以看出，西漢關中本土士人作家與關中主要外來士人作家名單幾乎囊括了除陸賈、枚乘、鄒陽、桓寬等以外的西漢所有著名作家，這意味著西漢文學成就最為突出、在歷史上聲譽最高的作家幾乎全部來自或活動于關中地區。據《漢書·藝文志》、《全漢文》與《先秦漢魏晉南北朝詩》等記載收錄，西漢作家約有350人左右，那么關中作家人數占其總數的40%以上。

關中士人作家的數量居全國作家數量的百分之四十，其作品數量亦居全國各地區之冠。清嚴可均《全漢文》收錄西漢作家共310多人，各體散文共1490篇左右，其中關中作家如上文所述約140余位，文章數約1050篇以上，占《全漢文》所收文章的70%以上。此外，《漢書·藝文志》“詩賦略”類記載西漢賦家78家940篇。其中可確認為關中作家的共32家，賦作393篇。

相對來說，關中作家的詩歌作品較少，據《漢書·藝文志》與《先秦漢魏晉南北朝詩》記載收錄，有詩作的關中詩人有:劉邦，漢高祖唐山夫人，戚夫人，劉徹，李夫人及幸貴人，司馬相如，東方朔，李延年，劉弗陵，李陵，楊惲，韋玄成，劉向，班婕妤，黃門倡車忠等數人，共47首詩歌及6句七言詩。

詩、賦皆有的作家數量較少，僅有劉徹、司馬相如、東方朔、劉向、班婕妤等數人。

以上所列西漢關中士人作家140余位，其身份可分為如下兩大類:

第一類:皇帝和后妃。西漢歷代帝王共15位，《全漢文》收錄10位，各體公文、書信、詩、賦共430篇。收錄后妃10人，各體公文等共64篇，合494篇。另外，《漢書藝文志》、《先秦漢魏晉南北朝詩》還收錄或記載有漢高祖唐山夫人《安世房中歌》7章，戚夫人歌詩1首，李夫人及幸貴人歌詩3篇(今不存)。

第二類:關中本土士人及外來士人、少數非文士出身之官員。這類人群現存各體散文及賦共500余篇，詩歌20余首。

這類人又可分為兩大類:(1)有文名、有文集的士人，如賈誼、司馬遷、司馬相如、東方朔、枚皋、吾丘壽王、主父偃，徐樂，倪寬、董仲舒、孔臧、李陵、魏相、張敞、王褒、揚雄、劉向、劉歆、楊惲、師丹、谷永、匡衡、息夫躬等。(2)無文集而僅存奏疏等公文的士人或非士人作家，如蕭何、周勃、車千秋、霍光、蕭育等。這類作家數量較大，但所存作品較少。他們在政治上的影響雖然很大，但在文學上的成就和影響均不如前一類。

二、關中士人作家與作品之總體特點

如上文所述，關中士人作家占全國作家人數的百分之四十，作品數量占全國作品數量的70%左右。綜合而論，這些作品有如下之特點:

1.散文與賦作多而詩歌少。如上所述，關中作家群中，創作詩歌的只有10數人，詩歌作品也不過50首。但絕大部分作家卻都有散文作品，數量如上文所述約1000篇以上。其文體眾多，有詔、制、吿、策、敕、諭、令、銘、箴、奏、奏議、疏、上書、對詔、對問、對、難、檄、解、答、報、上疏、移書、誄、大誥、表、答、頌、刻石文等數十種各體應用文，此外還有學術論文、私人信件、七言、連珠文等非應用文體。這些應用文體以臣子的上行公文和帝王的下行公文為主，占據了西漢散文的多數。成就最突出者為賈誼、晁錯、劉向的作品。此外，歷史散文《史記》是西漢散文最具影響、最優秀的作品。

賦的創作數量雖不及散文多，但是與詩歌的創作比起來，也極為可觀，上文已述為32家393篇，占當時全國賦作總量的41%以上。從這一數目也可看出關中作家賦作產量之高。可惜的是，這些賦作散佚嚴重，十不存一。據清嚴可均《全漢文》收錄，現在完整或較完整的賦作僅有55篇，其中關中賦家作品存42篇。而且，從創作的難易程度上來說，賦相對于應用文、其它散文來說，要求作者有更高的文學修養及才華。劉熙載《賦概》云:“賦兼才學。才，如《漢書·藝文志》論賦曰:‘感物造端，材智深美’，《北史·魏收傳》曰‘會須作賦，始成大才士’;學，如揚雄謂‘能讀賦千首，則善為之’。”［3］101作賦也需花費更長的時間。《西京雜記》卷二記載:“司馬相如為《上林》《子虛賦》，意思蕭散，不復與外事相關。控引天地，錯綜古今，忽然如睡，煥然而興，幾百日而后成。”［4］91由此可見，賦在漢人心目中的重要地位。在武宣之世，賦之繁榮也表明了漢人文學意識的漸趨濃厚。

相對來說，西漢關中地區的詩歌創作極少，不足50篇，今存僅20余篇。這與當時全國的重文、賦而輕詩歌的情況是一致的。

2.結構宏大、氣象雄偉。西漢一代，主流文學即散文和賦。散文成就最高者莫過于司馬遷，而賦成就最高者為司馬相如。清代左宗棠有詩云:“文章西漢兩司馬”。魯迅的《漢文學史綱要》則把二人放在一個專節里加以評述，指出:“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷”。［5］49而幸運的是，司馬遷是關中本土作家，司馬相如雖不生于關中，但他最著名也最具有代表性的文學作品卻是在關中完成的，且后來也居于關中。因而其代表作《上林賦》自然應歸為關中文學。

散文一類，司馬遷《史記》以五十二萬六千五百字的宏大規模、縱貫上下三千年的雄偉氣魄書寫了中華民族的歷史，彰顯了西漢盛世的非凡氣勢。政論散文中，賈誼、晁錯的文章也篇幅巨大，氣勢恢宏。特別是賈誼的《陳政事疏》，近7000字，宋以前罕有其匹。這篇奏疏不但能切中時弊，為國籌策，而且情感充沛，感人肺腑。

賦類，司馬相如的《上林賦》用極度夸張的筆墨描寫了天子上林苑的壯觀、離宮別館的華麗以及天子游獵場面的盛大，以2900余字的篇幅成為西漢最長賦作。其語言富麗，鋪張揚厲，氣勢磅礴，開創了漢大賦歌頌與諷諫合一的模式，為后代所效仿。這篇賦無論從形式和內容上都充分表現了西漢文學的巨麗之美，成為漢代文學的又一座高峰。

這些作品都以其宏偉的體制、飛揚的氣勢、激越的情感吻合著西漢盛世的風姿，成為關中文學以及西漢文學的高標。

3.地域發展不均衡。西漢關中地區文學的發展在各地區是不均衡的。關中地區三郡57縣，關中33位本土作家僅出生于其中10縣，其中24人出生于長安、長陵、茂陵、平陵、杜陵五地，而其余9人雖不生于以上五地，也大部分在幼年時代就隨父居于長安，或者成年后供職京城，如司馬遷、楊敞、楊惲等。近100位關中外來作家中，有一部分是自幼隨父祖徙居關中的，如孔光等。有一部分是在京城為官的，如賈誼、晁錯、倪寬、朱建、東方朔、王褒、張敞、揚雄等。還有一部分是在京城為官之后徙居于三輔的，如董仲舒、司馬相如、魏相、杜欽、趙充國、蕭望之等，徙居的地點乃集中于除長安之外的茂陵、平陵、杜陵三地。由此可以看出，關中地區的作家作品主要產生于京城長安及諸陵邑。其中最主要的原因是漢代建國之后，政府為鞏固統治，多次遷徙先秦諸侯、漢代功臣的后裔以及高官、富賈、豪杰于諸陵，加強了諸陵的城邑建設，使之繁華富庶，吸引了大批俊杰之士居留此地。且諸陵邑距京師長安距離近，很方便了解京城的政治動向，參與國家的各項活動并享受京城優越的文化、教育等資源。同時，作家們的居留與參與，也積極促進了關中文學的繁榮發展。相形之下，關中其它區域，因為遠離長安或缺少政府的有力支持，既無優越的政治、經濟條件，更無良好的文化氛圍，所以成為文學的寂寥之地。

三、關中散文之特色

西漢散文無論從數量還是質量上來說，都遠遠超過前代，并成為后代文人學習的典范。而關中作家的散文又是西漢散文中數量最多、成就最高的部分。如前文所述，關中作家共有各體散文1000余篇。這些散文又可分為兩類。

第一類:帝、后的詔、制、策、敕、吿一類共494篇下行公文，這些下行公文涉及了當時國家政治、經濟、軍事、文化及宮廷生活的方方面面。篇幅上長短不一;風格上，從漢初劉邦、劉恒的質樸無華、淺顯易懂到漢代中后期劉徹、劉詢的儒雅奧博、工整華美，反映了漢代公文的變化過程與寫作規范，也影響到其它類型散文、辭賦的創作。

第二類:帝后之外的其余作家，共有散文500余篇。這其中，數量最多的是各體上行公文，其次是專題論文、私人書信等。政論文一類注重實用，成就最為突出，著名的有賈誼《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》，晁錯的《賢良文學對策》、《論貴粟疏》、《守邊勸農疏》、《言兵事疏》、《論削藩疏》，董仲舒的《舉賢良對策》三篇，劉向的奏議和敘錄等。這些散文中，賈誼、晁錯之文被魯迅先生稱贊為:“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠。”［5］35毛澤東稱賈誼《陳政事疏》“是西漢一代最好的政論”。［6］539董仲舒《舉賢良對策》三篇，充分強調了教化、養士、求賢的重要性，系統提出了“天人感應”、“罷黜百家，獨尊儒術”理論，為漢王朝提供了統治的理論基礎，并影響后代兩千年的封建統治。其辭曉暢典雅，雍容醇厚，論述透辟，成為西漢政論文的典范之作。劉向多篇奏議文言辭懇切，論證充分，淵懿美茂，雖無漢初賈誼等文章之氣勢，卻在醇厚、細密上更勝一籌。其它如吾丘壽王、主父偃、張蒼、徐樂、丙吉、張敞、楊敞、蕭望之、貢禹、匡衡等眾多關中作家，都有大量奏議之文，皆各有特色，取得了突出的成就。而敘事散文方面，《史記》在體例、敘事、寫人以及語言上的杰出成就，無論古人還是今人皆十分推崇，已成定論，在此不再討論。

抒情散文方面，司馬遷的《報任安書》與其外孫楊惲的《報孫會宗書》皆為西漢至情至性之文。《報任安書》激切悲憤，血淚交融，傲岸不平之氣與痛徹肌髓之情匯聚一起，澎湃激蕩，感人至深。其外孫楊惲之文嬉笑怒罵，慷慨憤激，傲骨嶙峋，言辭犀利，正氣凜然，抒發了對自己遭遇的深切不平和對皇權的不妥協。后人對兩篇散文多有比較評價。清人吳楚材和吳調侯認為楊揮的《報孫會宗書》“宛然外祖《答任安書》風致”。［7］273李長之先生說:“(楊揮)頗有外祖之風，連文格也十分相似，他之《報孫會宗書》直然是他的外祖《報任安書》的姊妹篇。”［8］327郭豫衡先生也說:“楊惲的《報孫會宗書》意氣之盛，不減司馬遷的《報任安書》，可能受有司馬遷的影響。”［9］355總之，這兩篇書信體散文開創了我國抒情散文的先河，在關中文學史與中國文學史上都具有重要的意義。

四、關中作家賦體文學的創新

前文已述，西漢關中地區原有賦作約32家393篇。今存42篇。去除非作于關中的賦作，如孔臧、賈誼全部賦作，司馬相如《美人賦》、王褒《金馬碧雞頌》、《僮約》、《責須髯奴辭》，揚雄《蜀都賦》、《反離騷》，劉歆《遂初賦》等，那么，關中賦作約有26篇。這些賦作充分表現出關中士人的創新精神。他們的創新之處在于:

其一，題材上的創新。漢武帝劉徹《李夫人賦》抒發了對逝去生命的追悼和哀傷之情，是我國歷史上第一篇悼亡賦。董仲舒晚年居長安所作《士不遇賦》，是我國歷史上第一篇以“士不遇”為題而抒發懷才不遇感情的作品，魯迅先生曾評價此賦說:“雖為純粹儒者之言，而牢愁狷狹之意盡矣。”［5］46稍晚而出的司馬遷《悲士不遇賦》也直接以“士不遇”為題，再次使“士不遇”成為士人筆下獨立的主題。司馬相如作于關中地區的賦中，《天子游獵賦》為我國歷史上第一篇以園林、苑囿、宮殿、田獵為題材、歌頌大一統漢帝國的聲威、并對帝王提出委婉勸諫的賦作。《哀二世賦》為詠史勸諫題材，是歷史上第一篇敘寫秦代暴政亡國的賦作。大秦帝國統一六國之迅猛與破亡之迅速都讓世人深為震撼。漢初探究秦政得失、亡國原因的思潮彌漫全國，學界稱此為“過秦思潮”。張釋之、賈山、賈誼、晁錯、主父偃、嚴安、伍被、董仲舒、劉安、司馬遷都有論及“過秦”的言論。但是這些言論都是以論文、上疏、諫說、歷史著作的方式出現，而司馬相如首次將其引入賦作，擴大了賦的題材范圍。《長門賦》將宮怨題材引入賦中，成為后世宮怨賦的濫觴之作。成帝時班婕妤《自悼賦》、《搗素賦》繼承了宮怨題材，并與《長門賦》一起開啟了后世宮怨文學先河。王褒作于長安的《洞簫賦》是現存我國歷史上第一篇以音樂為題材的賦作，對后世影響甚大。此賦之后，音樂賦大興，如劉向《雅琴賦》，劉玄《簧賦》，傅毅《舞賦》、《琴賦》，馬融《長笛賦》、《琴賦》等等皆效仿其作。馬融在《長笛賦》序文中曾說:“追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫、琴、笙頌，唯笛獨無，故聊復備數，作《長笛賦》。”［10］798證明自己的《長笛賦》確為受王褒影響而作。由此可見，王褒開創音樂題材賦作之功實不可沒。

其二，形制上的創新。東方朔原籍山東，后入長安，被武帝詔拜為郎，后又任常侍郎、太中大夫等職。因始終被漢武帝“俳優畜之”而得不到重用，乃憤而做《答客難》，設為問答，于幽默詼諧之中暗藏抑郁不平之氣，題材雖不算新穎，但在形制上卻開創了我國賦類文學“設論”一體，成為后世仿效的對象。正如劉勰所論:“自《對問》以后，東方朔效而廣之，名為《客難》，托古慰志，疏而有辨。揚雄《解嘲》，雜以諧謔，回環自釋，頗亦為工。班固《賓戲》，含懿采之華;崔骃《達旨》，吐典言之裁;張衡《應間》，密而兼雅;崔寔《客譏》，整而微質;蔡邕《釋誨》，體奧而文炳;景純《客傲》，情見而采蔚;雖迭相祖述，然屬篇之高者也。至陳思《客問》，辭高而理疏;庾敳《客咨》，意榮而文悴。斯類甚眾，無所取裁矣。”［11］此段指出了后世諸多賦家對《答客難》的模仿。但應指出的一點是，劉勰將《答客難》定為“對問體”，不如蕭統將之定為設論體恰切。

結語

綜上，西漢200余年里，關中地區的士人文學，無論是散文、還是賦，基本上一直處于全國領先地位。先后有140余位作家出生、為宦、生活、寫作在這里，與全國作家一起創造了西漢文學的輝煌。漢初雖有枚乘、鄒陽等人的藩國文學，但賈誼、晁錯作于在朝為官時的政論文所取得的成就足以與之相抗衡。漢中期以后，文學的中心移于長安，關中士人以高昂的熱情、充沛的激情、深切的社會責任感、過人的才氣寫出了眾多的佳作，為漢王朝的政治、經濟、文化的繁榮做出了巨大的貢獻

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I206.2

A

1002－7408(2012)02－0106－04

陜西省教育廳2011年人文社科專項科研計劃項目(11JK0261)。

唐會霞(1967－)，女，陜西周至人，文學博士，咸陽師范學院副教授，主要從事中國古代文學與文化的研究。

［責任編輯:黎 峰］