這樣看生活

　　林清玄說(shuō)過(guò)：“人生如水上寫(xiě)字 第二筆未曾落下 第一筆已流向遠(yuǎn)方。”有太多的無(wú)謂，所謂無(wú)謂，絕對(duì)不是一句淡淡的無(wú)所謂，那應(yīng)該是一種觸動(dòng)。嗯對(duì)的，就是觸動(dòng)，用力的撞在你心靈最柔軟的那個(gè)地方！像在一泓湖水中蕩起雙漿，然而這湖又是什么呢？想到這里倒是拍案驚奇，夢(mèng)溪，對(duì)，就是夢(mèng)溪！心里最澄澈的那分清靜，也就是冰心老人所說(shuō)的：“我愿作一棵守護(hù)心靈月亮的樹(shù)，等著南歸的雁。”
　　其實(shí)我一直覺(jué)得真正的智慧不是在生活中永遠(yuǎn)能擁有一往無(wú)前的順境，而是無(wú)論順逆，都能始終保有好的情味。這情味不只為自己而存在，也為了所有在乎你的人，和你所在乎的人。如果你不陽(yáng)光，誰(shuí)來(lái)為你微笑。不仿讓生活中所有的辛苦都融在隨水流逝的第一筆，漂向遠(yuǎn)方，深埋心底，去在某個(gè)深夜慢慢的將憂傷撫摸。淡淡苦澀，卻是別樣滋味。而我們的主旋律卻應(yīng)是，更好地活在當(dāng)下，活在你所在乎的每一筆鐵畫(huà)銀鉤里。能品懂百味雜陳，才不虛度這一生百年光陰。
　　不去想那么多的從此以后 因?yàn)樯钪泻芏嗍? 有時(shí)錯(cuò)過(guò)一個(gè)分分秒秒，很可能就會(huì)錯(cuò)過(guò)一生。正如禪學(xué)所解：“天地玄機(jī)往往盡在蟻動(dòng)葉搖之間。”好比“白鷺立雪，愚者觀鷺，聰者看雪，智者見(jiàn)白。”生活這幅水墨 永遠(yuǎn)不在于筆法多么的淋漓盡致，而是在于到底在留白的畫(huà)外藏了多少個(gè)中滋味。不必蒼郁滿卷，往往一點(diǎn)就能畫(huà)龍點(diǎn)睛。不是每片楓葉都是心中的層林盡染，卻能梧桐一葉，天下知秋。
　　曾經(jīng)偶然留意到蒼涼歲月這個(gè)詞，總覺(jué)的熟得很，呼之欲出卻那么恍如隔世。想了好久，是這樣的一句話“人生蒼涼歷盡后，中夜觀心，看見(jiàn)，并且感覺(jué)，少年時(shí)沸騰的熱血，仍在心口。”清而不玄，不錯(cuò)的，正是那位林清玄先生的筆墨。我不管年少時(shí)的熱血是否還在沸騰，但應(yīng)在沸騰前是應(yīng)多一分思量的。三思方舉步，百折不回頭。華中妨不是銀鞍白馬，瘋沓流星的別樣一方意氣風(fēng)華。
　　老了說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”當(dāng)然，若是觸手可及，附拾皆是，也便不珍貴了。所以么，且不論我們是哪一品聞道之士，總之，我相信：艱難困苦，玉汝玉成。相比大智若愚，大巧若拙。我更偏愛(ài)難得糊涂。即然都是疾癲，何不快樂(lè)些呢？為自己，也為那些在乎的一切。
　　既然想到了在乎，那便是舍不得，舍得，舍得，有舍才有得。我舍了什么？又得了什么呢？禪學(xué)講空，道學(xué)講無(wú)，儒學(xué)講正其心，誠(chéng)其意，看似格格不入，其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。其實(shí)何必想去那么多無(wú) 謂的負(fù)累，一花一葉一世界，一嗔一笑一如來(lái)。蟻動(dòng)葉搖，我就是自己世界中的天地玄機(jī)！既然有過(guò)興盡悲來(lái)，便自然知道盈虛有數(shù)。為何萬(wàn)事無(wú)憂，因?yàn)槲抑朗俏以谀刈o(hù)著自己本心的菩提葉落。
　　“面壁十面圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”無(wú)論是周總理的“大江歌罷掉頭東。”還是禪祖面壁九年的慧悟，都是我等所無(wú)法比肩的。因?yàn)榍叭说脑捒偸翘林兀剖菑墓P墨里透出的一縷滄桑。不妨說(shuō)點(diǎn)貼近的，小說(shuō)里的張小凡反出青云聞，陸雪琪勸他說(shuō)：“苦海無(wú)涯回是岸。”張小凡卻只是淡淡地說(shuō)：“難道你的岸便是岸，我的岸便是海么。”書(shū)中的太多情節(jié)早就被時(shí)光沖淡了記憶，但張小凡的這個(gè)回答卻總是縈繞在耳畔，不曾忘卻。
　　是啊，每個(gè)人都是這般的獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人都有自己要走的路，都有追求自己內(nèi)心幸福的權(quán)力。即是路不同便不要去強(qiáng)求。與其去求道不同如何為謀的問(wèn)題，倒不如放下心來(lái)去珍重每段心路的交集。不必強(qiáng)求我們走到哪里，只在乎我走過(guò)的每一步都是否曾印下心底最深的溫情。倉(cāng)央嘉措說(shuō)：我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能如何把握該怎以辦？佛說(shuō)：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變，和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。也許這背后有更深的隱喻，是我們這等常人無(wú)法領(lǐng)會(huì)的禪機(jī)，但絕對(duì)值得我們神往的是一份決然，對(duì)生活，對(duì)人生的那果敢然與睿智——滿樹(shù)菩提，我只取梧桐一葉。
　　不妨講上這樣一則故事：說(shuō)的是老和尚一天呢給小和尚講了一個(gè)故事，說(shuō)：一人歷盡萬(wàn)水千山，百般波折，終抵西天佛境，想要追隨陀學(xué)習(xí)大成佛法。我佛問(wèn)他一路所見(jiàn)，其人茫然不知。佛說(shuō)，你無(wú)慧根，可回。其人萬(wàn)念俱灰，所幸一路見(jiàn)山游山，見(jiàn)水游水，一路逍遙。歸鄉(xiāng)之時(shí)，見(jiàn)我佛立于家門(mén)，問(wèn)其人說(shuō)：一路所見(jiàn)，知否？其人曰：知矣！佛曰：可矣！于是拜我佛為師，學(xué)習(xí)佛法。故事講到這里似乎頗為圓圓，老和尚的故事也講完了。這時(shí)，小和尚卻突然一字一句，鄭重地說(shuō)道：“我若是那人，便不會(huì)拜佛祖為師。老和尚啞然，問(wèn)其故，答曰：能遍查人間苦樂(lè)，他已是一座佛陀。其實(shí)，人生許多事，正如船后的波紋，總要過(guò)后才覺(jué)得美好。最美的旅途往往可貴的不是終點(diǎn)得到達(dá)，而是沿途的一路芬芳。因?yàn)樽钪匾氖沁^(guò)程，而不是結(jié)果。
　　柏拉圖說(shuō)：我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因?yàn)樾▲B(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。我相信，生活中，每個(gè)人都曾經(jīng)有這樣望穿秋水的期望。一呼一吸之間便是十年的光陰。嘆一句，一生能幾個(gè)十年。但如果我們不曾有過(guò)朝向彼岸的飛行，怕是永遠(yuǎn)不會(huì)知道，在海的那岸，到底有沒(méi)有守候我們的等待。所以，生活需要我們?nèi)ビ赂业貒L試。
　　套用一句偈語(yǔ)，訴說(shuō)人生中最重要的兩個(gè)——珍惜。時(shí)間雖然沒(méi)有等我，我卻沒(méi)有忘記帶走你，我左手依然是過(guò)目不忘的螢火，右手卻不再是十年一場(chǎng)的面壁，而是四年，四十年，以至于一生的無(wú)悔無(wú)怨。
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