父子心路

　　兩種心態(tài)的互不交通，鑄就了政治上的悲劇。而楊廣的成功，在于他將大部分的工作放在琢磨父親的心理上，扮演對(duì)方喜歡的角色，滿足對(duì)方的心態(tài)需求。
　　隋朝管理的破局，大多數(shù)觀點(diǎn)都?xì)w咎于第一代管理者隋文帝選錯(cuò)繼承人，改選后的第二代繼承人隋煬帝造成了帝國的覆亡。這個(gè)理論成立與否，史家有爭論，這不是我所關(guān)注的，我關(guān)注的是父子間細(xì)微的心結(jié)，為何醞釀成一場(chǎng)政治事件呢？
　　既然是父子，是家人，就從家庭事件去分析吧。這是一起很有意思的家庭糾紛，看上去和民間的家庭矛盾毫無二致。太子楊勇有一子名曰楊儼，封為長寧王，可能是因?yàn)殚L得太可愛了，楊儼還在襁褓時(shí)就深得祖父隋文帝楊堅(jiān)的寵愛，爺爺奶奶疼孫子，跟民間沒有區(qū)別；隋文帝夫婦經(jīng)常將楊儼從太子?xùn)|宮接到皇宮撫養(yǎng)，而楊勇夫婦也隔三差五地上老爹老娘家里要回兒子，給隋文帝夫婦帶來情緒上很大的不快，兒女與父母爭第三代的撫養(yǎng)，這也與民間毫無二致。因此，我猜想在這件事情上，楊勇肯定沒有做多少預(yù)備，預(yù)備他的父親母親因此對(duì)他繼承人的態(tài)度有所改變。
　　然而，政治并不只是一門學(xué)科，有時(shí)候會(huì)是一種人情。政治態(tài)度的改變有時(shí)候不一定來源于政治本身，而是源于政治人物本身，況且政治人物本身并非完全生活在政治世界里，而是生活在世俗世界里、人情世界里，世俗世界和人情世界對(duì)政治人物的刺激，很有可能會(huì)波及到政治領(lǐng)域。
　　楊勇一直把這件事情當(dāng)成家庭事件，他沒有想到的是，他的父親卻把對(duì)此事的想法，往政治領(lǐng)域延伸。
　　我們且看前因后果的模式：公元600年秋九月，隋文帝決定更改帝國的第二代管理者——換太子，這當(dāng)然是一件國家大事，更換繼承人，應(yīng)該有很多政治上的考量，那么，被淘汰的人，也應(yīng)該有政治上的罪狀。不錯(cuò)，隋文帝為這次廢太子準(zhǔn)備了很多理由，大多數(shù)都是政治上人品上的理由，然而，讓人大跌眼鏡的是：罪狀中居然還有生活瑣事。
　　隋文帝所宣布的理由當(dāng)中就有前文所說的一條：“長寧（即楊勇的兒子長寧王楊儼）初生，朕與皇后共抱養(yǎng)之，自懷彼此，連遣求索。”從這番話看出來，隋文帝政治態(tài)度的改變，很有可能是以這件家庭小事為出發(fā)點(diǎn)的。隋文帝在廢太子的當(dāng)天，還表態(tài)：“隱忍至今。”從哪里開始忍？很有可能就是從第三代人的撫養(yǎng)方面開始忍，一件事不遂心，便接著下一件事也會(huì)不遂心，例如看到楊勇家居用品喜歡雕刻花邊，于是從小孩引起的不快心情就蔓延到奢華與否的問題上，兩件不搭邊的小事，卻成了堆積不滿情緒的媒介物，接下來第三件，第四件……一件件事情串聯(lián)起來，因?yàn)榛实奂易灞緛砭褪钦渭易澹易迨虑橐紊蠏煦^，那是很自然的事情，量變總有一天引起質(zhì)變，也就是家庭事態(tài)政治化。
　　父親的心態(tài)一直處于“隱忍”的境地，太子楊勇的心態(tài)又是怎樣一種軌跡呢？作為一個(gè)繼承人，他不太善于也不屑于琢磨上一代的心理狀態(tài)，父親為人刻薄，“好為小術(shù)”，喜歡玩小動(dòng)作，而繼承人的性格則是“寬厚，率意任情，無矯飾之行”，率真任性、不喜歡作秀。父子倆走的心路，一個(gè)是細(xì)線條的，一個(gè)是粗線條的。楊勇的性格越是朝著自然粗線條的方向走，就越激發(fā)父親楊堅(jiān)細(xì)線條的“隱忍”，楊勇不需要犯任何實(shí)質(zhì)上的錯(cuò)誤，在父親的眼里，就已經(jīng)一切都是錯(cuò)。
　　兩種心態(tài)的互不交通，鑄就了政治上的悲劇。而隋煬帝楊廣的成功，在于他將大部分的工作放在琢磨父親的心理上，他根據(jù)父親的心理，來決定自己的表面行為，扮演對(duì)方喜歡的角色，滿足對(duì)方的心態(tài)需求，例如：不好色，勤儉，謹(jǐn)慎，順從……
　　心態(tài)上細(xì)線條的管理層有一個(gè)軟肋，即喜歡尋求他自己喜歡的表象，固執(zhí)地排斥他所厭惡的表象，于是，迎合產(chǎn)生了，排斥產(chǎn)生了……