臺灣的日本文化

　　臺灣有很多地方仍保留著日據時代的影子。且不說像鹿港小鎮這樣的完整民居小鎮，就是在南北各大中型城市，也都有很明顯的日據時代的痕跡。臺中大坑風景區，有不少地段都是山村相連，往往分不清哪里是村哪里是鎮，從建筑外形上看，似乎與山腳下的騎樓建筑一樣的就算是鎮，而那些以平房式建筑居多的，就有可能是村了。平房往往很破舊，矮矮的屋檐，外面的廊子下，似乎還可以依稀見到日式榻榻米風格的平臺。
　　臺中有家類似于大陸的農貿市場，里面賣魚的阿伯和我很熟，有段時間經常光顧他的攤子，自然就和他聊得多了。賣魚阿伯很日式，花白頭發剃成精短的樣子，額頭系上一條印著魚形的布條，我問他，您戴這頭巾，很像日本人。他笑了笑說，干活時，系上頭巾，汗就不會流進眼睛里。他出來搬魚箱子時，我指著他腳上穿的那雙木屐說，您穿上這木屐就更像日本漁民了。他仍舊笑了笑說，習慣了，我不喜歡穿膠鞋。在市場里干活，什么鞋都會被水泡濕了，還是木屐方便。我想阿伯是不是有些忌諱我說他像日本人呢？沒有接茬問下去。
　　阿伯有個愛好，每次中午吃飯，攤位上生意不是很多時，有家里人照料著，他會到市場角落里一家小面館吃面。吃完面，他和幾個同樣是賣貨的老人家坐一起開心地聊幾句。
　　我有一次逮著這機會，也湊過去吃面，聽他們聊天。這時店鋪的音響放著幾段卡拉OK，阿伯們手拿麥克風，搖頭晃腦地唱幾段日本歌，我幾乎懷疑是不是到了日本北海道的某個漁村。
　　臺灣上歲數的老人幾乎人人會說日語，他們小的時候，基本都在日本人開設的學堂里讀過幾年書，所以兒時學習的語言，到這歲數，依舊可以拿來交流或娛樂。
　　每次回臺灣，和臺灣的哥們兒聚時，經常會選一家街頭的日式料理店吃日餐。后來我有意留心了一下，臺灣街頭大大小小的料理店，實在很多。有的招牌很大，有些很不起眼，和日本街頭的小館子差不了多少。有一年在店里吃飯時，看見電視里正好播放新聞，小馬哥在慷慨激昂地發表保釣演說。臺下一群民眾也是各個激昂振奮的樣子。我問店家，如此高調保釣，會不會影響你們的生意？他們很詫異地反問我，為什么會影響生意？我有些結舌，說，難道沒有人會說抵制日貨抵制日餐之類的話？店家聽后有些意外，我們做的是生意，這和保釣有什么關系呢？你是不是有些太敏感了？
　　我一時也不知怎么回答。只好說。也對，民間做小本生意和政府用經濟手段制裁是兩回事。友人聽完我們的對話，哈哈哈笑了說，你這真是有些書生氣，保釣是國家間領土紛爭，老百姓支持國家主權，并不代表要改變自己的生活喜好啊。照你的理解，因為天天需要保釣，就天天拒絕日餐？日本民眾和文化中，還是有我們學習的地方，比我們優秀的東西，干嘛要抵制。難道因為某種運動或意識形態不同，西方人就要抵制中華文化？
　　說到文化交流，臺灣向日本學習的地方就很多了。從亞洲四小龍時代起，臺灣在各個層面都在模仿日本。從政治到經濟，從文化到娛樂，幾乎隨處可見日本文化對臺灣新生代的影響。曾有一段時間，電視名嘴打嘴架，一說日本漫畫幾乎占據臺灣所有少兒漫畫市場，應該加以控制；一說漫畫內容雖然越來越色情暴力，但也有像櫻桃小丸子和原子小超人一休和尚這樣可愛勵志的。實際上要看取舍。
　　臺灣家里有個鄰居，是一名國軍退伍老兵。抗日快結束時他被拉去參軍，那時還是娃娃兵。他說對日本兵沒啥好印象，但是也恨美國人，總是在背后挑唆是非。他還說，你們大陸這些年發展很好，給我們中國人掙了一口氣。但是，這不能說就應該抵制外來優秀的東西，學人家長處，發揮自己的優勢，以后這個世界上，就沒有哪個民族敢欺負中國人了。千萬別把自己的短處示人，那很丟臉。
　　我忙問老先生，您說的中國人的短處是什么？
　　他看了看我說，窩里斗。
　　當以團結的、令人尊敬的文化作為武器，去抗擊另一種文化侵略時，那才是真正有力量的抗擊。當今社會，早已不是用武力解決爭端的時代了。即便是美國，也不愿意無端或有意卷入一場戰爭。能以武力軍事震懾，用文化精神懾服，使環伺的野心歹意消弭于無端，這樣的智慧，早于兩千年前孫子就已經寫到書里了——“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。何況一座海上小