先知不止生于土地

　　《兩戶人家》是部創作于40多年前，于今年剛剛在大陸出版的小說。作者董時進，真正的身份卻是農學家。他的小說自然也與農業有關。他對中國農業問題的思考，以現代的人的眼光來看，幾可稱其為先知。
　　董時進生于十九二十世紀之交（1900），卒于戈爾巴喬夫執政前一年（1984）。重慶墊江是他的故鄉，1950年后他輾轉赴美，直至去世。據他的兒子董保中說，大陸開放后，他兩次回鄉，念茲在茲，忘不了祖籍的山水。
　　這部小說的重新問世，使我們有機會認識這位中國現代農業科學的奠基人之一。
　　董時進比中國現代稻作耆宿丁穎小一輪，兩人卻同年（1924）分別于康奈爾大學（董）和東京帝國大學（丁）拿到博士學位。董畢業后轉赴歐洲考察，1925年歸國。五年后，長他5歲的中國現代小麥種植奠基人金寶善，剛剛踏上赴康奈爾留學之路。
　　1949年，大陸時局甫變。董、丁、金皆留大陸。同年底，董上書毛，勸阻土改，不果，次年轉道香港，隨后去國赴美。
　　作為知識人的董時進，曾加入民盟，1945年因不滿民盟的三農主張，退出民盟。1947年元月《中華民國憲法》頒布，組黨自由，董創建中國農民黨，當選主席。兩年后該黨被解散，恐與董的三農主張有關。
　　董還寫了另一本小說《阿寶護牛記》。從有關介紹文字中，讀者大概猜得出董寫小說的真實意圖——以曲折委婉方式，繼續表達自己的三農主張。
　　他關于中國農業的主張，以現代人眼光回溯，幾可稱為先知。只是這位先知，寂寞了太久。
　　1981年，《兩戶人家》在臺灣出版。此時臺灣早用和平方式完成土改，大陸家庭聯產承包責任制正如火如荼。董的作品，大陸讀者不知道，于臺灣現實，亦過時甚久。先知的寂寞，可想而知。2012年5月，經友人協助，作品終于在出世后四十余年，登陸大陸中國。此時大陸中國的三農問題，與董先知般的見解，又漸行漸遠——雖然始于1980年的大陸中國農業改革，走的正是董當年指出的農改道路。
　　可先知的洞見，永遠不會過時。先知在等待再次出山的日子。
　　讀罷該作，對照作者一系列有關三農的洞見，你會覺得，先知無甚高明，生于、長于土地而已。是的，作品中，源于作者原型的董可生，的確來自土地——地球儀上未必找得到的川東墊江母安（今武安）天星橋，祖輩兩代務農，靠勤勞用功。買地置產，日子過得頗為殷實。即使在當年，這樣的農家，在大陸中國，占有相當比例。眼界高遠。傾全力送子出川上學，甚而遠赴東洋西洋者，亦非個別。但只有本書作者，歷史關鍵時刻，挺身直言，道出大陸中國三農真相：三農問題根源，非土地分配不均也，人多地少是也，解決剩余勞動力。出路在優生優育，通過工業化大規模轉移。
　　看似平常道理，實質具有顛覆性，當局者豈能容忍？
　　先知就是早一般人認識真相，并敢于說出真相的人。董時進不僅來自土地，對土地有一種宿命般的情懷，且有著基于此般情懷又超越它的強大動力。這動力來自他幼年所見祖母買地體驗，來自墊江與美國距離、觀感之間形成的張力，來自知識人與執權柄者出于不同理念對同一土地的認知差異……近現代化，改變了一個地區乃至一個國家的文明——人文生態，個人愈發顯得渺小，隨波逐流者眾，而知識人非同普通個人，即使后知后覺，亦遠勝于絕大多數的不知不覺者，在道理與真相面前，該取何種姿態，至為關鍵。
　　生于土地，心系土地，但超越土地者，是為先