創(chuàng)新馬克思主義思潮比較

　　觀點與主張：創(chuàng)新馬克思主義提倡實質(zhì)性地繼承和創(chuàng)新馬克思主義。在“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國學(xué)為根”這三大知識體系的基礎(chǔ)上，以“世情為鑒，國情為據(jù)，黨情為要”，進行“綜合創(chuàng)新”。比如，中國現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學(xué)就是在唯物史觀指導(dǎo)下，以世界眼光，堅持“馬學(xué)”這個根本，在當代國外經(jīng)濟學(xué)繼續(xù)分化和局部綜合的基礎(chǔ)上，去實現(xiàn)全面系統(tǒng)的科學(xué)大綜合。
　　關(guān)注理由：中國的崛起需要理論支撐。形成具有中國特色、中國風格和中國氣派的理論體系，需要自主創(chuàng)新的志氣，應(yīng)當結(jié)合實踐，實現(xiàn)理論創(chuàng)新從簡單引進和模仿到自覺或自為方式的轉(zhuǎn)變。
　　
　　抵制新自由主義思潮對改革的負面影響
　　
　　新自由主義思潮，也稱新保守主義思潮。它屬于反映私有跨國公司利益的國際壟斷資本主義思潮，核心思想可簡要概括為非調(diào)控化、私有化、自由化和福利個人化。新自由主義在各國包括我國意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透比較廣泛，對新自由主義的批評要長流水、不斷線，抵御其對改革的負面影響，以免我們自覺不自覺地受其影響。
　　新自由主義維護美國等發(fā)達國家主導(dǎo)下的經(jīng)濟全球化，反對建立國際經(jīng)濟新秩序。從現(xiàn)階段經(jīng)濟全球化的一個特征來看，經(jīng)濟全球化是美國等發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)下的經(jīng)濟關(guān)系在全球的擴張。這個擴張化的趨勢，會帶來經(jīng)濟全球化不公正。
　　主張福利個人化，反對建立福利國家。改革不能降低群眾福利水平，有一項統(tǒng)計資料證明，最近二三十年，勞動生產(chǎn)力大幅提高，科技革命創(chuàng)造大量財富，可是大部分被以CEO為主的資產(chǎn)階級及其代理人獲得，勞動人民、公眾的財富和收入增長很少。各國貧富兩極分化在不斷拉大，其主要原因就是受新自由主義的影響。在我們看來，產(chǎn)權(quán)是不是首要因素，還要與別的因素進行比較之后才能確定。
　　此外，我們要警惕在民營化的口號下實施私有化。以日韓為例，國家主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟是其過去經(jīng)濟快速發(fā)展的主要或首要原因，后來，日韓經(jīng)濟出現(xiàn)問題，特別是日本經(jīng)濟問題還比較嚴重，那不是政府或國家科學(xué)主導(dǎo)和調(diào)控的結(jié)果，而是新自由主義主導(dǎo)的結(jié)果。日本的一些經(jīng)濟學(xué)家從美國等國學(xué)成回到日本以后，就宣傳新自由主義，把日本經(jīng)濟搞得一蹶不振，拉美也是如此。日本新自由主義代表性的人物中谷巖，在他的著作《資本主義為什么會自我崩潰：新自由主義者的懺悔》中宣布放棄新自由主義信仰。
　　
　　民主社會主義思潮的指導(dǎo)思想和價值體系多元化，崇尚個人主義
　　
　　民主社會主義，首先在指導(dǎo)思想上，是文藝復(fù)興時期、法國大革命時期、凱恩斯主義時期等思想的大雜燴。其次在政治層面上，主張資產(chǎn)階級多黨制。再次在經(jīng)濟制度上，主張私有制占主體。
　　民主社會主義，其指導(dǎo)思想和價值體系是多元化的，是混亂的，總體上也屬于資產(chǎn)階級價值體系，崇尚個人主義。
　　當前，受民主社會主義影響最深的國家就是瑞典。瑞典社民黨的民主社會主義經(jīng)歷了理論和政策發(fā)展三部曲，第一階段叫福利社會主義，實行高福利。第二階段叫職能社會主義，主張社會主義發(fā)揮其基本職能，比如強調(diào)計劃，抑制市場的不良影響、負面效應(yīng)等等。第三階段叫基金社會主義。當你要動資本家所有制這個問題，而不是簡單地多收一點稅的時候，階級矛盾就會激化，便難以實現(xiàn)。
　　民主社會主義者提出發(fā)展混合經(jīng)濟私有制。混合經(jīng)濟是有不同主體的，它是兩個混合，第一個是私有制和公有制的混合，第二是計劃和市場的混合。當代資本主義經(jīng)濟是私有制為主體的混合經(jīng)濟，所以叫資本主義經(jīng)濟制度。我國也是混合經(jīng)濟，是公有制為主體的混合經(jīng)濟，所以叫社會主義初級階段，兩者不一樣。
　　
　　新左派思潮理論上不成熟，容易走極端
　　
　　新左派或者叫新左翼思潮，學(xué)術(shù)界經(jīng)常有文章討論新左派與自由派之間的區(qū)別。新左派理論上不成熟，容易走極端。相比之下，自由派是非常老道的。如果外行去看的話，很多人會贊成自由派的觀點，不會贊成新左派的觀點。
　　新左派總的來說，是新馬派的學(xué)術(shù)同盟軍，具有一定的思想進步性和不成熟性。代表人物之一是清華大學(xué)的崔之元教授，著有《自由社會主義與中國的未來：小資產(chǎn)階級社會主義宣言》。小資產(chǎn)階級社會主義宣言，又名自由社會主義宣言。當然，現(xiàn)在他的觀點有重要變化，也贊成中國特色社會主義。
　　
　　復(fù)古主義思潮主張用儒釋道等傳統(tǒng)思想治國
　　
　　復(fù)古主義就是主張用儒釋道等傳統(tǒng)思想治國。其代表人物提出馬克思主義也是西方來的，包括馬克思主義在內(nèi)的整個西學(xué)都不能作為中國的總體思想，中國的指導(dǎo)思想應(yīng)該從國學(xué)里面產(chǎn)生，從以儒學(xué)為代表的思想中產(chǎn)生。隨著國學(xué)熱，主張用儒、釋、道來替代馬克思主義、替代社會主義核心價值體系的思潮開始有所增長。
　　
　　傳統(tǒng)馬克思主義思潮與折中馬克思主義思潮
　　
　　傳統(tǒng)馬克思主義思潮，堅持馬克思主義原理，堅決批判新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等。這一思潮總體不贊成適當吸收西方學(xué)術(shù)的某些合理成分，對創(chuàng)新馬克思主義的某些理論持反對意見。
　　折中主義的馬克思主義思潮研究西方經(jīng)濟學(xué)，沒有看出西方經(jīng)濟學(xué)的問題所在，但其往往以創(chuàng)新馬克思主義面目出現(xiàn)，所以帶有一定迷惑性。
　　傳統(tǒng)馬克思主義思潮和折中主義思潮這兩種思潮，偏離了馬克思主義理論，但是他們沒有反對馬克思主義，算折中馬克思主義。
　　
　　創(chuàng)新馬克思主義思潮提倡實質(zhì)性地繼承和創(chuàng)新馬克思主義
　　
　　在馬克思主義研究的隊伍里面，實際上有三種思潮，其中之一是創(chuàng)新馬克思主義思潮，創(chuàng)新馬克思主義學(xué)者提倡實質(zhì)性地繼承和創(chuàng)新馬克思主義。創(chuàng)新馬克思主義要在“馬學(xué)為體，西學(xué)為用，國學(xué)為根”這三大知識體系的基礎(chǔ)上，以“世情為鑒，國情為據(jù)，黨情為要”，進行“綜合創(chuàng)新”。
　　以經(jīng)濟學(xué)為例。中國經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)代化的“綜合創(chuàng)新”，為的是形成具有中國特色、中國風格和中國氣派的中國現(xiàn)代馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。這需要確立自主創(chuàng)新的志氣。應(yīng)當結(jié)合實踐，從簡單引進和模仿外國經(jīng)濟學(xué)的自在方式，實現(xiàn)向理論創(chuàng)新的自覺或自為方式的轉(zhuǎn)變。這意味著，要實現(xiàn)兩個超越：既在具體化的意義上超越馬列經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)，又在科學(xué)范式的意義上超越當代西方經(jīng)濟學(xué)；要體現(xiàn)兩種實踐：既體現(xiàn)東西方市場經(jīng)濟實踐，又體現(xiàn)有中國特色的社會主義實踐；要顯現(xiàn)兩種創(chuàng)新：既要有經(jīng)濟學(xué)的某些常規(guī)發(fā)展，又要有其范式的革命。它將是一種科學(xué)反映經(jīng)濟現(xiàn)代性的“后現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”，同時也將是一種“后馬克思經(jīng)濟學(xué)新綜合”，也就是在唯物史觀指導(dǎo)下，以世界眼光，堅持“馬學(xué)”這個根本，在當代國外經(jīng)濟學(xué)繼續(xù)分化和局部綜合的基礎(chǔ)上，去實現(xiàn)全面系統(tǒng)的科學(xué)大綜合。其中包括分析和借鑒西方馬克思主義經(jīng)濟理論、西方激進經(jīng)濟理論、凱恩斯左翼經(jīng)濟理論、克魯格曼國際經(jīng)濟理論、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、比較經(jīng)濟學(xué)以及“中心—外圍”等發(fā)展中國家經(jīng)濟理論；積極汲取當代哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、場態(tài)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科的可用方法。
　　在這個綜合創(chuàng)新的過程中，中國的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)者應(yīng)當同各國學(xué)界和政界的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)者建立密切的良性互動關(guān)系。同時，要遵循學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，堅定不移地貫徹落實黨的“雙百方針”，并且允許馬克思主義思想體系內(nèi)部發(fā)展不同學(xué)派，在活躍的學(xué)術(shù)爭鳴中深化理論研究，探索并構(gòu)建政界馬克思主義與學(xué)界馬克思主義的良性互動機制。這必將有利于中國經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代化。改革以來關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟、股份制、公平與效率、知識產(chǎn)權(quán)和文化經(jīng)濟發(fā)展的許多理論和政策，都是現(xiàn)在仍然堅定的創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家率先倡導(dǎo)的。
　　當前我國這七大社會思潮互相激蕩、互相批評。我們要真正搞清什么是馬克思主義、中國特色社會主義、社會主義核心價值體系，就必須要在對各種思潮的比較中間，鑒別出真?zhèn)巍?br/>　　（作者為中國社科院學(xué)部委員、馬克思主義研究院院長、教授、博導(dǎo)）
　　責編/韓冰曦 美編/李祥峰