有一種抉擇叫退位

　　末代皇帝的命運(yùn)都很慘，但在清末帝溥儀看來(lái)，他算是不幸之中的萬(wàn)幸。這樣的命運(yùn)，從1912年2月12日他退位那日起，就已經(jīng)命中注定了。那年的溥儀，年方6歲，除了吃喝拉撒，玩耍，什么都不知道。決定清朝命運(yùn)的對(duì)話，在他的記憶中，只是隆裕太后跟一個(gè)矮胖老頭之間的哭哭啼啼。
　　皇帝退位的決定，是隆裕皇太后做的。而退位詔書(shū)，是晚清最有名的狀元張謇的手筆。幾百字的退位詔書(shū)，只說(shuō)了三件事:第一，順應(yīng)民意，避免戰(zhàn)亂宣布退位；第二，結(jié)束帝制，建立共和立憲政體；第三，由袁世凱組建臨時(shí)共和政府。最后一條，后來(lái)有好些人不滿，認(rèn)為一個(gè)垮了臺(tái)的太后，還要指定人組織政府，帶有授權(quán)的意味。但是，盡管袁世凱也承認(rèn)自己做總統(tǒng)，不是清帝的授權(quán)，而是民意的歸向，但加上這一條，對(duì)于當(dāng)時(shí)的他而言，絕對(duì)不是沒(méi)有意義的。不管怎么說(shuō)，在一個(gè)具有兩千多年帝制傳統(tǒng)的國(guó)度里，對(duì)自己的合法性，大有裨益。
　　包子沒(méi)有從天上掉下來(lái)的。清帝的退位，實(shí)際上是獨(dú)立各省的革命黨和立憲黨人與袁世凱聯(lián)手促成的。甚至，連不買(mǎi)南北和談的賬、執(zhí)意要單打獨(dú)斗、到處扔炸彈的北方革命黨人，也有份兒。如果不是他們炸死了最有用的滿人、宗社黨干將良弼，滿人親貴怎么可能遠(yuǎn)的跑到大連、青島，近的躲進(jìn)天津租界，上朝時(shí)，讓個(gè)隆裕呼天不應(yīng)、呼地不靈。如果不是他們襲擊了袁世凱，袁世凱怎么會(huì)有借口躲起來(lái)不見(jiàn)，讓自己的親信趙秉鈞和胡惟德兩個(gè)出面成天逼宮。
　　其實(shí)，武昌起義之后，接手內(nèi)閣總理大臣的袁世凱，倒真的沒(méi)像人們說(shuō)的那樣，成心要做王莽和曹操。他的如意算盤(pán)，無(wú)非是維持君主立憲體制，皇帝虛位，自己當(dāng)家。為此，他逼走了當(dāng)年逼他走的攝政王，讓隆裕臨朝稱制，領(lǐng)著一個(gè)6歲的小皇帝做君主，虛位的君主。可惜，這樣的算盤(pán)，獨(dú)立各省無(wú)論如何都不肯同意。即便是很有實(shí)力的立憲黨人，已然革命了，也沒(méi)覺(jué)得沒(méi)有皇帝是什么大不了的事兒。此前倒行逆施的滿人親貴，已經(jīng)失去了他們的信任，順勢(shì)過(guò)一把“最先進(jìn)制度”的癮，也不是什么壞事。面對(duì)如此多的獨(dú)立省份，袁世凱自然也沒(méi)有信心蕩平叛亂。況且，人家已經(jīng)給足了他面子——只要他反正，就是中國(guó)第一華盛頓，世界第二華盛頓。
　　親手在退位詔書(shū)上蓋上玉璽、辦完王朝火化手續(xù)的隆裕太后，其實(shí)是一個(gè)可憐人。長(zhǎng)得太丑，跟西太后關(guān)系又太近，一生都不招光緒皇帝待見(jiàn)。做了清朝最后一個(gè)臨朝的太后，卻似乎只是為了替小皇帝辦退位手續(xù)。而她自己，也不像后來(lái)某些史家說(shuō)的那樣識(shí)大體。當(dāng)時(shí)最強(qiáng)硬的滿人親貴，所指望的無(wú)非是一個(gè)馮國(guó)璋。而馮國(guó)璋其實(shí)歸根結(jié)底，還是聽(tīng)袁世凱的。隆裕的妥協(xié)，是無(wú)可奈何，她擔(dān)心，如果再不妥協(xié)，恐怕退位的優(yōu)待條件都沒(méi)了。畢竟，人家答應(yīng)了保留皇家財(cái)產(chǎn)，還可以躲在宮苑里做小皇帝，每年還有400萬(wàn)兩的歲費(fèi)（后來(lái)其實(shí)一個(gè)子都沒(méi)給）。輸光了的時(shí)候，剩條短褲，也是好的。隆裕最后用玉璽的時(shí)候，哭天搶地對(duì)趙秉鈞和胡惟德說(shuō)的，就是讓他們拿出良心來(lái)，千萬(wàn)保證他們娘兒倆的安全，保證優(yōu)待條件的不落空。當(dāng)然，背后操盤(pán)的袁世凱，是樂(lè)意給他的前主子一點(diǎn)優(yōu)待的，畢竟，他要面對(duì)他過(guò)去的同僚，面對(duì)北方保守氣氛濃烈的民意。即使以孫中山為首的革命黨人，真的革命了，也沒(méi)有像過(guò)去在宣傳品上說(shuō)的那樣，對(duì)滿人趕盡殺絕，能放手，也樂(lè)意放手。后來(lái)孫中山進(jìn)北京，還見(jiàn)了隆裕和攝政王載灃，彼此握手言歡。
　　中國(guó)最后一個(gè)王朝的終結(jié)，從本質(zhì)上講是被趕下臺(tái)的。但下臺(tái)的過(guò)程卻是一場(chǎng)談判后的妥協(xié)。對(duì)于某些特別激進(jìn)的革命黨人來(lái)說(shuō)，這樣的妥協(xié)多少有點(diǎn)難以令人滿意，留了一個(gè)帝制的小小的尾巴——共和政府總統(tǒng)，以外國(guó)君主之禮對(duì)待下臺(tái)的皇帝。但是，對(duì)于相當(dāng)多的滿清舊臣、很多保守的北方士大夫，卻是一個(gè)能接受的結(jié)局。儒家思想，具有中庸和妥協(xié)精神，但號(hào)稱信奉儒家的國(guó)人，在政治操作中偏少妥協(xié)，即使妥協(xié)，也是假妥協(xié)。不是你吃掉我，就是我吃掉你。中國(guó)共和制的建立，以這樣一種妥協(xié)開(kāi)始，不僅減少了殺戮和破壞，而且營(yíng)造了一種相對(duì)平和的氣氛。此后北洋時(shí)期固然辦共和辦得并不好，但政爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，烈度都不大。