孔祥熙留洋之謎

　　1890年春，外國教會所辦山西太谷福音小學招生，年幼的孔祥熙要求入該校讀書，獲得父親的同意。
　　六年后他小學畢業，為將來的前程打算，孔的父親孔繁慈支持兒子繼續念新式學堂，學習新式知識。
　　次年，經太谷小學堂的外籍教師魏祿義推薦，孔祥熙來到直隸通州，入美國公理會所設的潞河書院讀書。孔在校學習勤奮，由于國學根底較好，在隨同傳教士到校外講道時，經常把儒家思想和基督教義結合起來以增強宣講效果，從而受到書院高層的重視。
　　潞河書院年輕美麗的女傳教士麥美德，對孔氏尤為關注，引導年輕的孔祥熙接受洗禮，成為一名忠心耿耿的基督徒。
　　義和團興起后，當時的山西巡撫毓賢，大力唆使清兵和拳民在各地焚燒教堂殺戮教徒。孔祥熙于歸晉途中，在壽陽、太原看到了義和團的所作所為，于是急急趕回太谷，去營救早年曾給他治過病的教會醫生高斯與保送他進入教會學堂的魏祿義等洋人。此時，聳立在太谷縣城的基督教堂早已被義和團搗爛焚毀，所有在太谷的外籍傳教士均被捉拿關押在教堂三間破爛的偏房內。
　　孔祥熙回到家中，經過一番密謀，暗中買通看守洋人的鄉民，兩次看望了包括魏祿義、高斯在內的9名外國傳教士及部分教民，囑咐他們做好逃跑的準備，并給予部分逃亡旅費。在孔祥熙的重金賄賂下，義和團的看守暗中幫助其中3位洋人越獄逃走。
　　孔氏的行動盡管詭秘迅捷，仍被義和團偵知，立即四處搜捕，聲言如抓到孔祥熙立即處死，有知情不報或故意隱匿者一經查出，格殺勿論。
　　孔祥熙不敢在太谷停留，依靠族人和鄉親的掩護，在一個月黑風高之夜逃離險境。被困在太谷教堂內的美國傳教士和中國教民共14人，則在半月后被殺害。待列強震怒，派大兵登陸中國清剿義和團后，孔祥熙回到太谷，找太谷知縣料理了被害傳教士和教徒的后事。稍后，他與同學張振福赴京向華北公理會匯報了太谷教案的情況，并作為華北教會派赴山西教案善后談判代表葉守貞和文阿德的助手，赴晉談判。
　　太谷教案辦理完畢，華北公理會對孔“一心事主”的品質和處事干練的才能十分賞識，決定推薦其到美國歐伯林大學學習。未久，經孔祥熙的引路人、潞河書院麥美德教士的奔波努力，該院教務會會議通過，由該校出資送孔氏赴美。
　　1901年秋，孔祥熙在麥美德親自護送下赴美，入俄亥俄州歐伯林大學，先攻讀理化專業，后改修社會科學。在美期間，孔祥熙用自己的生花妙筆，將此前那段驚心動魄的傳奇經歷廣泛刊布于北美及歐洲大陸報刊，使這位“中國青年英雄”的壯舉廣為人知。1905年，孔祥熙考入耶魯大學研究院研習礦物學。1907年，于耶魯大學畢業，并獲得理化碩士學位。歸國后的孔祥熙躊躇滿志，自稱未來的理想和抱負是：“提倡教育，振興實業。”
　　庚子之變30年后的1930年，直隸州潞河書院的美女麥美德，在傳經送寶的生涯中，輾轉來到了山東濟南，擔任齊魯大學女生部主任。當不再年輕的麥美德對齊魯大學的洋教授們敘述30年前的義和團與山西太谷往事時，敏感的校方領導人立即意識到埋藏在這個故事背后的玄機，認為齊魯大學苦苦尋求而不得的備案的機會終于到來，當即委派麥美德親赴南京拜見孔祥熙。
　　此時的孔祥熙從美歸國后，借天時、地利、人和等三種大勢，已在仕途上平步青云，身居南京國民政府工商部部長要職。
　　當孔氏與滿臉皺紋的麥美德相會后，突然從記憶深處喚醒了自己美好的回憶。當麥美德提出自己的使命時，孔氏真誠地滿口答應。
　　1931年12月，南京國民政府教育部批轉山東省教育廳呈文，準予齊魯大學立案，承認其正式的合法地位。功績赫赫的孔祥熙就這樣擔任了該校的名譽校長。