星云禪話(九二)

　　我有大病
　　有一天，曹山本寂禪師上堂說法，提到了茗溪道行禪師曾說過的一句名言：“我有大病，非世所醫。”
　　一位學僧便站出來，大聲地問：“請問老師，茗溪禪師提到的這個病，究竟是什么病呢？”
　　曹山本寂禪師淡淡地說：“這是說不出來的病。”
　　學僧又問：“一切眾生都有這個病嗎？”
　　只見曹山本寂禪師點點頭，肯定地回答說：“都有這個病。”
　　這時，這名學僧鼓起勇氣，大膽地反問禪師：“老師，您也有這個病嗎？”
　　曹山禪師看了他一眼，悠悠地說：“老僧正要找它時，它就不見了。”
　　學僧聽了，似乎若有所會，但還是不死心地繼續追問：“既然禪師要找它時就不見了，那就是說，禪師沒有這個病啰？”
　　曹山本寂禪師微微一笑，說：“我有病、無病，與你何關？你為什么不問自己，反而要問我呢？”
　　這名禪僧一聽，終于有悟。
　　每一個人與生俱來，都帶了一個通病，那就是“無明”。無明，就是不明白，人生實在是一個不明白。人生從何來？死到何處？真是不明白。人活著究竟是要做什么？也是不知道。即使擁有了蓋世的風華，當翹辮子時，也就一命嗚呼了！《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影。”人間的一切，真是如夢如幻、如泡如影、如露如電，為什么會有個“無明”讓我們不能認識真實呢？當然，每一個人都有一個真實，那就是真心本性。可是，它究竟躲藏在我們哪一個血液細胞里呢？實在說，它無形無相，若不透過禪法，是很難找到它的哦！
　　死魚靠岸邊
　　甲乙兩位禪僧在山間尋游散步，兩個人一邊經行、一邊論道。
　　路旁有一條溪水，里頭有一些從上游順水流下的樹葉、雜物，其中有一條很大的魚，因為死了，隨水流在岸邊漂浮著。
　　這時，甲禪僧說：“魚兒是仰賴水才能活命的，現在溪中有水，為什么魚還會死在水中呢？”接著又問乙禪僧說：“奇怪、奇怪！你說，這條魚為什么會死在水中呢？”
　　乙禪僧啞口無言。
　　甲禪僧哈哈大笑：“把這條魚拿到岸上來，不就死在陸地上了嗎？”
　　乙禪僧一聽：“魚為什么不死在水里？要死在陸地上呢？”
　　甲禪僧說：“本性也！本性也！”
　　世俗有兩句話：“打死會拳的、淹死會水的”，鳥獸死在山林，魚蝦死在水中，這本來就是天經地義的事情。有的人從山林中捕捉鳥獸，鳥獸離開了山林，當然就不能活命；有的人從河里捕捉魚蝦，魚蝦離開了流水，它也無法活命了。
　　大自然能讓萬物活命，但不能保障其一定不死；山林里，鳥獸跳躍、飛翔者有之，殘殺者、命終者有之。魚蝦在水中，水雖能讓它活命，也能讓它喪命，就等于有句話說：“水能載舟，亦能覆舟。”也正如三國時代曹子建所說的：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”山林里有戰爭，河水里有戰爭，陸地上也有戰爭；所以，海陸空的生命，生也、死也，不都是一種自然的循環、自然的遭遇嗎？因此，魚在水中活，幸也，魚在水中死，也是幸也！生、死是本性自然之理也！