文化安全與出版力量

　　當(dāng)今時(shí)代，綜合實(shí)力成為一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)的主要標(biāo)志。綜合實(shí)力包括硬實(shí)力和軟實(shí)力，經(jīng)濟(jì)、科技、國防力量是硬實(shí)力，文化是軟實(shí)力。這是相比較而言，硬實(shí)力和軟實(shí)力是相互聯(lián)系和可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，例如強(qiáng)勢的文化力轉(zhuǎn)化為文化霸權(quán)，滲透和動搖弱勢的文化防線，不需一槍一彈或結(jié)合使用硬實(shí)力瓦解和顛覆一個(gè)國家的政權(quán)，歷史和當(dāng)今不乏這樣的實(shí)例。
　　文化的力量不僅表現(xiàn)于人們?nèi)粘Ｒ率匙⌒小⒆x書學(xué)習(xí)和唱歌跳舞等活動中，更在于通過這些活動潛移默化地影響人們的言行舉止，以至思想、理想、精神、道德乃至世界觀、價(jià)值觀、倫理觀和審美觀。文化力量的核心是思想意識形態(tài)和價(jià)值觀。中國歷史上的分分合合，其重要原因是滲透中華各族兒女心中的共同價(jià)值觀，是中華傳統(tǒng)文化具有的民族融合力和凝聚力等逐步凝結(jié)組成了中華民族大家庭。近百年來中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨(dú)立解放，建立中華人民共和國，沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會取得舉世矚目的成就，其根本原因是有馬克思主義與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的共同價(jià)值觀的指引，是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀指引全黨全國各族人民從勝利走向勝利。
　　胡錦濤總書記在黨的十七屆六中全會第二次全體會議上指出：“當(dāng)代中國正在新的歷史起點(diǎn)上向著新的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，文化的作用更加廣泛而深刻。”他在分析國際復(fù)雜多變的文化形勢后又指出：“我們必須清醒地看到，國際敵對勢力正在加緊對我國實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長鳴、警惕常存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對。”（《求是》2012年第1期）他在號召推動文化大發(fā)展大繁榮的同時(shí)鄭重地向全黨提出了文化安全的保障問題。
　　文化安全保障問題的核心是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的實(shí)質(zhì)是核心價(jià)值觀的較量。西方一直企圖以它們的核心價(jià)值觀取代我國的社會主義核心價(jià)值觀，我們反對西方的西化、分化圖謀，就要倡導(dǎo)和捍衛(wèi)社會主義核心價(jià)值觀，揭露資本主義核心價(jià)值觀的虛偽和欺騙性及其本質(zhì)。
　　西方大肆宣揚(yáng)自由、平等、民主和人權(quán)等是他們的核心價(jià)值觀，這是一種謊言。西方核心價(jià)值觀的本質(zhì)是私有制，是個(gè)人本位主義，資本主義憲法以私有制為基礎(chǔ)，私有制神圣不可侵犯，并極力保護(hù)個(gè)人本位。西方新自由主義理論的重要支柱就是“私有化”，所謂“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，認(rèn)為人都是自私自利的，它崇尚的“叢林法則”也是推行有利于資本家利益的弱肉強(qiáng)食法則。鼓吹所謂自由、平等、民主和人權(quán)等，不過是侵略異己者的借口，一旦這些訴求不利于資本主義私有制和個(gè)人本位主義就必然受到控制。美國就一面以反恐為名在國內(nèi)實(shí)行無所不在的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，一面又在境外極力推行“網(wǎng)絡(luò)自由”，兜售它的價(jià)值觀。西方屢屢在許多問題上實(shí)行的雙重標(biāo)準(zhǔn)和玩弄的兩面手法就充分暴露了其虛偽性和險(xiǎn)惡用心。
　　與資本主義核心價(jià)值觀根本上的不同，社會主義核心價(jià)值觀的利益主體是人民，體現(xiàn)了以人為本、集體主義和富裕公平等原則。社會主義核心價(jià)值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。黨的十七大概括的社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵是，“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”社會主義核心價(jià)值體系包含理論、理想、精神和道德幾方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了黨、國家和廣大人民的共同價(jià)值追求。我們的任務(wù)是要使這個(gè)共同價(jià)值追求內(nèi)化為廣大人民愛黨愛國團(tuán)結(jié)進(jìn)取的強(qiáng)大精神力量，外化為保障文化安全和防止西化、分化圖謀的重大思想武器。
　　出版是文化的重要組成部分，在保障文化安全、繁榮文化發(fā)展方面擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，發(fā)揮著不可替代的作用。出版的力量在于其對社會主義核心價(jià)值體系的廣泛傳播力和持續(xù)傳承力，以及對社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)力和教化力。
　　出版?zhèn)髅綗o論是大眾或小眾傳播，其范圍都是十分廣闊的。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的普及，使出版?zhèn)鞑ド钊肭Ъ胰f戶，無運(yùn)弗屆。“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，更使出版突破國域范圍，成為全球化的重要參與者。出版要充分發(fā)揮這種傳播力，不止是在全國，同時(shí)在全世界擴(kuò)大影響力；不止是單一的文字，同時(shí)是多(下轉(zhuǎn)第21頁)(上接卷首語)種文字傳播中國優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀；不止是在思想領(lǐng)域占有一個(gè)高地，同時(shí)要占有更多的高地。
　　出版?zhèn)髅讲煌谄渌浇榈奶卣髦皇撬某掷m(xù)性，它既惠及當(dāng)代又澤被后世，既能橫向傳播也能縱向傳承。傳承需要經(jīng)典，經(jīng)典需要傳承。文化、思想經(jīng)典之與出版?zhèn)鞒腥玺~得水。沒有經(jīng)典的民族是可悲的，沒有經(jīng)典的出版也是可悲的。歷史上的古代文明如西亞兩河流域文明只有出版沒有經(jīng)典，其結(jié)果是文明連同民族在中途一起消失了。中華幾千年文明不僅因?yàn)橛谐霭娑乙驗(yàn)橥瑫r(shí)有經(jīng)典才得以發(fā)揚(yáng)光大至今。出版的持續(xù)、經(jīng)典的持續(xù)和文明的持續(xù)密不可分。出版者要有經(jīng)典意識和經(jīng)典責(zé)任，敬畏經(jīng)典，出版經(jīng)典，傳承經(jīng)典，不要只是關(guān)注流行、淺表、快餐式的作品。
　　文化有先進(jìn)落后之分，落后文化需要引領(lǐng)。出版是先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者、組織者，也是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。先進(jìn)文化的力量在于引領(lǐng)，如果沒有引領(lǐng)，隨波逐流，先進(jìn)文化就不成其為先進(jìn)文化。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代引領(lǐng)文化的大師和出版社，近代大師如魯迅、陳獨(dú)秀等，出版社如商務(wù)印書館和中華書局等。出版?zhèn)髅揭⒅境蔀楫?dāng)代社會主義先進(jìn)文化的代表和引領(lǐng)者。
　　黨的十七屆六中全會《決定》強(qiáng)調(diào)把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國民教育全過程，特別是青少年教育全過程。不是有一些青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲嗎？中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）最新調(diào)查顯示，82%的網(wǎng)民主要使用網(wǎng)絡(luò)的搜索功能，79%用來聽音樂，77%看新聞，77%主要使用即時(shí)通訊軟件，67%打游戲。有學(xué)者將中國網(wǎng)絡(luò)描述成一條“娛樂高速公路”，而非“信息高速公路”（《青年參考》2012年7月18日）。這說明出版還未能很好地吸引年輕網(wǎng)民，出版還有可以大力發(fā)揮教化功能的廣闊空間和市場。暢銷出版物不少，但是大多來自網(wǎng)絡(luò)而沒有多少同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上熱銷。不是出版沒有這種力量，而是我們沒有充分盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。
　　保障文化安全人人有責(zé)，出版者任重道遠(yuǎn)。許嘉璐先生有言：“在當(dāng)今的世界上，沒有先進(jìn)的科技，無以強(qiáng)國。……但是沒有先進(jìn)文化，民族足以亡種。”這是需要我們認(rèn)真思考