梁衡與《官德》

　　在文學界有紅色經典作家之稱的梁衡，最近又有力作一《官德》問世。當不少作家逃避現實，滿足于針眼窺天、杯水波瀾而無病呻吟時，梁衡卻將目光投向了社會深處，投向到了官德這個飽受垢病卻又少有觸及的題材。
　　中國自古以來就有以吏為師的習慣，師什么呢?師其德。官德的高下直接影響到民德的高下、世風的高下。在當前社會轉型期，貧富差距的加大，利益分配的不均，在市場經濟條件下，這些矛盾正逐漸顯現，并引起了一系列道德滑坡。德是維系一個國家和民族健康發展的無形力量。但當下社會道德的失衡，比如，暴力強拆、遺棄受害女、炫富拜金引發了一場嚴峻的全民道德拷問。在這些問題中，官德尤其令人關注。治國先治吏，國敗吏先衰。因為官員手中握有權力，任何道德的偏差失衡，都會產生一系列的“蝴蝶效應”，換句話說，官德甚至在某種程度上影響著改革發展與社會進步。這樣一個事關一個黨，事關一個國家發展建設的問題，對于身為記者、官員、作家、學者的梁衡來說，對于一個不折不扣的現實主義者來說，自然是無法回避、亟需探索和研究的。
　　在書中，作者以簡練通俗的語言、輕松客觀的筆調和嚴謹開闊的歷史視野，打開了官德的神秘之門——“德是人的行為規范，頭上三尺有神明。現實生活中每個人都有一種無形的道德約束，而官員又更多一層，這就是怎么用權。因為他比普通百姓擁有更多的權力。權對官來說有兩重性。一是可以為百姓辦事，服務社會；二是可以為自己謀私利，甚至欺壓百姓。好官壞官由此區分而來。”
　　與一般官德著作所不同的是，梁衡的《官德》沒有沉湎于學術概念的追究與剖析，也沒有耽于犀利的批判而憤憤不平，而是從歷史的緯度、社會的經度、政治的高度，去遠觀近看官德的發展脈絡，探討現實中如何做一個稱職合格的好官。他說，“官的政績決定于他的能與德，但主要是德。有德無能至少不會辦壞事，無德有能卻可大大地辦壞事。”言辭懇切，一語中的。談歷史，不避諱；說現實，不遮掩。不圖一時之快，不求獵奇之心，不賣弄，不招搖，一五一十，結合自己宦海浮沉多年的觀察與體悟，講述如何做一個德行兼備的好官。他說，“現在官場道德之壞主要表現是：私、貪、假、惰、媚。如何認識其害并重整新風，筆者在官場已觀察有年，對癥下藥開了十味藥方，這就是：為公、為民、誠實、敬業、廉潔、獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊。有些是老生常談，但官場總是舊病復發，有的還是頑疾難除，就只好再說再談了。”
　　毋庸置疑，《官德》是梁衡多年思考的產物。從1987年擔任新聞出版署副秘書長以來，他歷任新聞出版署副署長、人民日報副總編，到2006年退休。一個理想的現實主義者，總結為官之道、為官之德，是遲早的事，并不出人意外。作為一個多年來在政治、新聞、文學問自由穿行的學者、作家、記者、官員，多重身份、寬博視野、豐厚修養，讓梁衡的思考與探索常常逾越常規。在他的筆下，覓渡的瞿秋白、假如去騎馬的毛澤東、三起三落的鄧小平、不翻臉的周恩來、敢說真話的彭德懷、被垢埋的張聞天……他以文學的筆觸，走近政治，還原歷史的真相，豐富了對中共黨史、歷史人物研究與認識的維度和層面。早在2002年清華大學新聞傳播學院講課時，有學生問他下輩子最想做什么，當時面對臺下眾多學生，梁衡毫不遲疑地回答說，“做官”，結果引來笑聲一片。他認真地解釋說，做官就是做事，服務社會。
　　身為官員，如何修身立德，用好權，做好事，在《官德》沒有成書之前，一直是梁衡苦苦思索的問題。本著這樣的思路，書中前半部分主要是圍繞權力和工作，是以德施政，以德輔政；后半部分主要是圍繞個人修養，以德自立，處世待人，給社會樹立一個榜樣。他說，“大凡一個政權，在開創之初，德和能都不成問題。替天行道，為民請命，自然大得民心，且自戒甚嚴，德風感天下。至于能，更是在戰火中打出來的，無往不勝。而麻煩在于掌權之后，德漸松弛，能亦下降。”
　　這是一本加強官員基本道德修養的普及讀本，延續著梁衡一貫的風格：冷靜理性而不失生動深刻。書中，理+事+史+論，構成了文本的基本要素，突出了“講”的敘述特色——講道理、講歷史、講故事、講問題，深入淺出、通俗活潑，有理有據、史論結合，緊密聯系實際。在構建和諧社會的現實背景下，明晰官德的概念、內涵，不講空話、套話，在歷史典故與現實案例中，敘述官德的基本要求與內在規范。讓讀者在娓娓道來的輕松話語中，了解為官、做官的基本道德風范。
　　這是一個有責任感的探索者，他的思考、他的憂慮、他的明朗、他的積極、他的智慧，與其強烈的人世情懷集結在一起，于是便有了這本不一樣的《官德》。
　　(作者單位系中央電視