當(dāng)代變革對(duì)左翼社會(huì)的挑戰(zhàn)

　　編者按：5月25日，由中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部當(dāng)代世界研究中心和中共上海市委宣傳部聯(lián)合主辦，“東方講壇”辦公室和上海市美國(guó)問(wèn)題研究所共同承辦的東方講壇暨當(dāng)代世界講壇第三場(chǎng)系列演講在上海隆重舉行，此次講壇的主題為“中國(guó)和波蘭及中東歐國(guó)家的關(guān)系”。
　　波蘭前總理、民主左派聯(lián)盟黨前主席約瑟夫?奧萊克西，中聯(lián)部副部長(zhǎng)、當(dāng)代世界研究中心主任于洪君分別作主旨演講。上海有關(guān)政府機(jī)關(guān)、學(xué)術(shù)界、企業(yè)界人士及波蘭東歐研究所考察團(tuán)成員共約200人一起聆聽(tīng)了演講，并圍繞主題與演講嘉賓展開了熱烈而深入的討論。
　　在此，本刊刊登約瑟夫?奧萊克西和于洪君在東方講壇暨當(dāng)代世界講壇第三場(chǎng)系列演講上的發(fā)言，以饗讀者。
　　國(guó)際形勢(shì)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
　　當(dāng)代世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，它將人們緊密地聯(lián)系在一起，任何一個(gè)國(guó)家脫離其他國(guó)家都不能夠單獨(dú)在這個(gè)世界上生存下去。作為中國(guó)，它有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，并且是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家。信息革命的開始是最近才發(fā)生的事。僅僅25年，世界便在我們的面前發(fā)生了天翻地覆的變化。它一方面給予我們希望；另一方面則帶來(lái)未來(lái)的不確定性。左翼社會(huì)應(yīng)時(shí)刻注意這些變化，同時(shí)保持觀察任何可能影響關(guān)于人類、國(guó)家、社會(huì)、正義、公平和自由概念的因素。
　　近幾年來(lái)，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成了所有關(guān)于趨勢(shì)變化討論的主題。的確，全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展進(jìn)程將人們的關(guān)注點(diǎn)引向以信息高速傳輸和資本快速流動(dòng)為形態(tài)的信息革命成果上。盡管，人們對(duì)全球化導(dǎo)致的是積極的還是消極的結(jié)果的爭(zhēng)論尚無(wú)定論，左翼社會(huì)也不需要選擇自己的立場(chǎng)。全球化既然是不可避免的，不可預(yù)期的，那么需要的是對(duì)全球化的深刻了解，調(diào)整和制定新的體系，以適應(yīng)全新的情況。全球化推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易自由化進(jìn)程的發(fā)展，國(guó)際貿(mào)易自由化在從全球化中創(chuàng)造出了附加值的同時(shí)也帶來(lái)了許許多多的不平等，而不平等的不斷加深必然帶來(lái)反對(duì)或是探索變革道路之爭(zhēng)。
　　2008年作為全球資本主義歷史上很不光彩的一頁(yè)而被世人銘記。我們見(jiàn)證了2008年所發(fā)生的一切，并最終意識(shí)到金融危機(jī)并不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的“跳閘”或經(jīng)濟(jì)周期中的一個(gè)典型放緩階段。它恰恰意味著現(xiàn)有體系的崩潰，對(duì)資本主義世界和缺乏應(yīng)對(duì)措施的國(guó)家來(lái)說(shuō)這種崩潰是非常危險(xiǎn)的。
　　新自由資本主義危機(jī)凸顯兩大經(jīng)濟(jì)難題。我們可以通過(guò)狹義的和戰(zhàn)略的兩個(gè)途徑進(jìn)行理解。前一種突出表現(xiàn)在金融部門中明顯的衰退及其在滿足全球經(jīng)濟(jì)需求方面的無(wú)能為力，金融市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門分離，對(duì)市場(chǎng)上的證券嚴(yán)重的估價(jià)過(guò)高，銀行間資金流斷裂，引發(fā)危機(jī)不斷加劇，經(jīng)濟(jì)日益衰退和失業(yè)率不斷攀升。從后一種途徑即從戰(zhàn)略的角度看，當(dāng)前世界金融危機(jī)是新自由資本主義理論學(xué)說(shuō)的失敗，它帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)后果。新自由主義的放松管制導(dǎo)致了自由經(jīng)濟(jì)基本原則的破壞，導(dǎo)致對(duì)市場(chǎng)機(jī)制和管理機(jī)構(gòu)信任的缺失，特別是對(duì)它們自我再生能力信心的缺失。
　　在某種程度上，這個(gè)尊重雙方協(xié)議的現(xiàn)有體系，以及對(duì)全球性協(xié)議進(jìn)行談判的能力受到質(zhì)疑。目前，金融體系的危機(jī)將以何種方式推動(dòng)貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)程尚不得而知，但貿(mào)易保護(hù)主義必將限制團(tuán)結(jié)，助長(zhǎng)利己主義，不遵從多邊協(xié)定的核心理念。
　　金融危機(jī)的因果引發(fā)一系列安全與發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)今的全球秩序還算比較穩(wěn)定，這是由于人們相對(duì)地對(duì)消除不平等及擺脫各地區(qū)發(fā)展方面日益增長(zhǎng)的差別予以關(guān)注。盡管，北大西洋公約組織是一個(gè)地區(qū)性軍事組織，有著較強(qiáng)的地域性，但其承擔(dān)著的全球安全的職能日益凸顯。
　　新自由資本主義理論學(xué)說(shuō)的垮臺(tái)引發(fā)了探索補(bǔ)救措施的熱潮，迫使人們?nèi)ふ抑委熯@個(gè)病態(tài)體系的良方。于是政府將抽走和轉(zhuǎn)移大量公共資金對(duì)銀行系統(tǒng)進(jìn)行大規(guī)模的金融援助。它忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：即它們正在為這個(gè)即將崩潰的體系輸血，印證了資本主義缺乏對(duì)未來(lái)的責(zé)任。這種做法不僅僅將所有的負(fù)擔(dān)推給了下一代人，延續(xù)著“靠信貸為生”的輪回，而且?guī)缀鮿儕Z了他們自我再生的能力。如果不重塑經(jīng)濟(jì)體系，使其成為一個(gè)能夠激發(fā)創(chuàng)造力和有利于公共利益的體系的話，那么將會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)造成威脅。再一次討論有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人類持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。我們所應(yīng)對(duì)的全球金融危機(jī)，同樣是與國(guó)際社會(huì)生活方式不相適應(yīng)，是資本主義加強(qiáng)思想的同質(zhì)化和扁平化所造成的結(jié)果。
　　資本主義自由市場(chǎng)是一個(gè)文明的產(chǎn)物，資本與市場(chǎng)將永遠(yuǎn)相伴相隨。因此，這并不是一場(chǎng)自由市場(chǎng)的危機(jī)，它涉及到整個(gè)人類。我們必須從資本主義的無(wú)規(guī)則、無(wú)道德中走出來(lái)。目前這場(chǎng)危機(jī)具有資本主義“賭博”的特點(diǎn)。極端新自由主義的放松管制應(yīng)當(dāng)被視為一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。
　　21世紀(jì)的難題
　　當(dāng)前，世界面臨的最大挑戰(zhàn)是增長(zhǎng)。當(dāng)預(yù)測(cè)未來(lái)時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率就成了最關(guān)鍵的指標(biāo)。事實(shí)表明，在全球范圍內(nèi)消除不平等已經(jīng)成為全人類的崇高目標(biāo)。世界曾經(jīng)是并且目前仍然是很不平等的，而這些差距將會(huì)不斷加劇，也將會(huì)不斷拉大。突發(fā)而不斷加深的這場(chǎng)危機(jī)無(wú)法提供一個(gè)解決經(jīng)濟(jì)衰退，促進(jìn)社會(huì)變革的現(xiàn)成答案，告訴人們的是經(jīng)濟(jì)正在衰退和必須進(jìn)行變革，伴隨這一變革的將是長(zhǎng)期的、不斷攀升的失業(yè)率和生活水平的下降，人們的幸福指數(shù)將大幅度下降。目前，尤其在失業(yè)率不斷增加、生存環(huán)境不斷惡化、迫使人們改變自己的生活習(xí)慣、思維觀念的情況下，長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)衰退無(wú)疑將影響整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，對(duì)此，媒體卻很少提及。解決這些問(wèn)題需要一個(gè)協(xié)調(diào)機(jī)制，而這恰恰是當(dāng)前所缺乏的。現(xiàn)有的國(guó)際機(jī)構(gòu)和部門的低效無(wú)為將會(huì)導(dǎo)致常見(jiàn)的對(duì)潛在資源和能源的爭(zhēng)奪。“沒(méi)有能源”意味著“沒(méi)有增長(zhǎng)”，“沒(méi)有增長(zhǎng)”意味著“沒(méi)有發(fā)展”。社會(huì)趨于老齡化和大規(guī)模移民的現(xiàn)象迫使西方世界重新評(píng)價(jià)他們的自由和文化及鼓吹新的社會(huì)道德準(zhǔn)則和消費(fèi)主義文化的理念。
　　糧食危機(jī)和水的問(wèn)題已經(jīng)十萬(wàn)火急。迄今的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人感到滿意。這些問(wèn)題都應(yīng)由國(guó)家進(jìn)行調(diào)解，而國(guó)家沒(méi)有能力解決這些問(wèn)題。倒退回貿(mào)易保護(hù)主義做法的威脅逐漸浮出水面。基于投機(jī)的金融市場(chǎng)和資本的作用將增長(zhǎng)，在銀行和金融機(jī)構(gòu)面臨破產(chǎn)的時(shí)候，現(xiàn)代資本主義文明標(biāo)準(zhǔn)的缺陷明顯地暴露出來(lái)，可怕地影響到市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)作。資本向國(guó)家提出援助的請(qǐng)求，國(guó)家則在金融體系沒(méi)有做出任何改革保證的前提下，就將萬(wàn)億公共資金分配給各私營(yíng)部門。實(shí)際上，國(guó)家在未來(lái)經(jīng)濟(jì)中的作用被終止了。社會(huì)和國(guó)家面對(duì)“資本自治權(quán)”的（timidly silenced）規(guī)則將束手無(wú)策，聽(tīng)任其宰割。資本一旦背離社會(huì)責(zé)任和約束，投機(jī)資本可以肆無(wú)忌憚地發(fā)揮其作用。這是多么可怕的事情，而問(wèn)題的根源恰恰就在這里。
　　社會(huì)左翼強(qiáng)調(diào)的是資本的社會(huì)責(zé)任及限制投機(jī)資本自由流動(dòng)。我們應(yīng)該大膽地討論和不要懼怕那些所謂涉嫌侵犯經(jīng)濟(jì)自由區(qū)“神圣的”教義。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的自由是不可替代的。
　　然而，世界發(fā)生了變化，全球參與游戲的主角也在發(fā)生變化。19世紀(jì)以來(lái)確定的勞資關(guān)系不可能始終保持不變，特別是在資本世界及其精英們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)出玩世不恭、冷漠及貪婪，他們?cè)斐闪藝?yán)重的社會(huì)惡果的情況下不會(huì)改變。
　　當(dāng)金融體系威脅到經(jīng)濟(jì)實(shí)際發(fā)展進(jìn)程時(shí)，世界必須找到有效控制金融體系弊端的途徑。因?yàn)閷?duì)資本主義金融機(jī)構(gòu)的缺乏信任不能持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，否則，這將導(dǎo)致深刻的經(jīng)濟(jì)退化，并會(huì)在全球范圍內(nèi)影響金融體系。
　　21世紀(jì)的難題還在于：通過(guò)現(xiàn)有調(diào)控來(lái)強(qiáng)迫經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而導(dǎo)致的民主的失敗。民主擁有國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，只有在國(guó)家層面的民主才有能力通過(guò)約束制裁來(lái)執(zhí)行規(guī)則。而全球化是一個(gè)鮮活的元素，它發(fā)展迅速，并不受規(guī)則限制，這就為未來(lái)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。只有自覺(jué)自愿地修改國(guó)際協(xié)定、條約和公約，從而努力去適應(yīng)它的要求。因此，全球性的民主是不存在的，全球性的統(tǒng)一規(guī)則也是不存在的。在這樣的情況下，就要求我們立即行動(dòng)起來(lái)，改變國(guó)際結(jié)構(gòu)，努力推動(dòng)世界變革的進(jìn)程。
　　國(guó)際機(jī)構(gòu)改革的最低標(biāo)準(zhǔn)
　　波蘭左派主張，世界的主體是人，所有的有效活動(dòng)均為了人。我們所反對(duì)的官僚主義傾向在全世界范圍內(nèi)愈演愈烈。官僚主義導(dǎo)致許多國(guó)際組織包括聯(lián)合國(guó)、歐盟行動(dòng)遲緩、效率低下，這些機(jī)構(gòu)受到自己組織結(jié)構(gòu)龐大而臃腫所累。各成員國(guó)應(yīng)努力推進(jìn)聯(lián)合國(guó)和國(guó)際組織體制改革。
　　在全球化的影響下，國(guó)家部分主權(quán)必須向國(guó)際社會(huì)轉(zhuǎn)移，為建立全球新秩序、全球法規(guī)奠定基礎(chǔ)。新的國(guó)際機(jī)構(gòu)將出現(xiàn)，它將接管一些國(guó)家的讓渡主權(quán)。這些國(guó)際組織應(yīng)該具有現(xiàn)代世界自我約束的機(jī)制和對(duì)人類負(fù)責(zé)及具有跨全球化特點(diǎn)，具有超國(guó)界的自然合作、自動(dòng)抵御投機(jī)資本的沖擊。
　　今天，北約面臨新的自我定位的挑戰(zhàn)。它是西方唯一的防御體系，誕生于全球安全的理念，發(fā)展于多極世界及經(jīng)濟(jì)實(shí)力之中，其在威脅與競(jìng)爭(zhēng)中的意義不容忽視。在全球體系中，其他實(shí)體也正在失去它們傳統(tǒng)的影響力和作用。為應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)，需要尋找新答案打破僵局，需要世界貿(mào)易組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織以及G20立即采取活動(dòng)。
　　除了對(duì)世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織提出批評(píng)外，我們必須探索建立對(duì)金融市場(chǎng)實(shí)施監(jiān)管和整合的新機(jī)制。在對(duì)全球金融市場(chǎng)監(jiān)管體制和資本新秩序建立之前，資本主義將長(zhǎng)期徘徊在十字路口之上，文明進(jìn)程也將陷入長(zhǎng)期停滯。
　　未來(lái)世界中的人
　　全球化使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互間依存度不斷提高，文明沖突也在一定程度上加劇。信息的傳播、思想交流的自由以及資本自由流動(dòng)所引發(fā)的危機(jī)使得人們對(duì)孰優(yōu)孰劣的討論日趨激烈。這可以從社會(huì)邊緣人運(yùn)動(dòng)以及亞文化的蓬勃發(fā)展和遭到排斥中看出端倪。
　　以西方自由民主為模型所構(gòu)建的現(xiàn)代世界無(wú)力應(yīng)對(duì)原教旨主義的蔓延，國(guó)際社會(huì)缺乏應(yīng)對(duì)這些社會(huì)挑戰(zhàn)的團(tuán)結(jié)。
　　價(jià)值世界和金錢世界越來(lái)越割裂。那些包括利他主義、愛(ài)恨在內(nèi)的價(jià)值失去了它們的傳統(tǒng)意義。這些社會(huì)轉(zhuǎn)型是全球經(jīng)濟(jì)加速融合無(wú)法阻止的結(jié)果。我們能夠非常明顯地看到“大西洋模式”（開放的，基于科學(xué)與人類價(jià)值）與“亞洲模式”（更傾向集體價(jià)值）之間的沖突。
　　決策制定過(guò)程也將從政治層面轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)層面。然而，全球化與市場(chǎng)不能完全主導(dǎo)民主，因?yàn)槊裰鲝?qiáng)調(diào)公民社會(huì)的利益，而市場(chǎng)則注重生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系。
　　這些社會(huì)挑戰(zhàn)似乎沒(méi)有經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)那么重要。世界的演進(jìn)是不可阻止的，我們無(wú)法逃避。我們只能邁步向前。這就需要活躍的思維來(lái)解決如何適應(yīng)新現(xiàn)實(shí)這個(gè)問(wèn)題。
　　全球化提供了豐富人類經(jīng)驗(yàn)和重塑國(guó)際秩序的新機(jī)會(huì)，因此它是基于共同的價(jià)值觀念。然而，市場(chǎng)機(jī)制主導(dǎo)了這個(gè)進(jìn)程，使得潛在收益分配不均。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有為社會(huì)發(fā)展提供動(dòng)力。我們需要對(duì)人類、社會(huì)及自然資源的增長(zhǎng)和發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)管理。全球化不僅應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造收入，還應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的工具。
　　簡(jiǎn)而言之，主要的挑戰(zhàn)在于保證社會(huì)收入不會(huì)落在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)后面。全球化打破了資本與勞動(dòng)力間的平衡。國(guó)家有義務(wù)保持這個(gè)脆弱的平衡，而不是簡(jiǎn)單地關(guān)注于維持秩序及投資基礎(chǔ)設(shè)施。今天，對(duì)于如何使資本服務(wù)于社會(huì)，尚未找到解決的辦法，社會(huì)運(yùn)動(dòng)和政黨對(duì)國(guó)際投機(jī)資本的游戲表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)能為力。全球市場(chǎng)對(duì)弱勢(shì)群體沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的同情和憐憫。由于全球化進(jìn)程致使國(guó)家間對(duì)邊界意識(shí)逐步淡化，它越來(lái)越漠視各種社會(huì)問(wèn)題。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致福利國(guó)家和社保體系崩潰之前，擺在各國(guó)政府面前的一項(xiàng)緊急要?jiǎng)?wù)是，必須對(duì)本國(guó)社會(huì)福利和社保體系進(jìn)行重新定義。
　　全球化所影響的不僅僅是經(jīng)濟(jì)體系，它潛移默化地影響著人和整個(gè)社會(huì)。我們支持這些變化，努力去發(fā)展新的理念，創(chuàng)造新的民主模式，更新倫理道德和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
　　信息革命大大改善了獲得信息的手段，極大地提高了人類自我認(rèn)知和認(rèn)知世界的能力。以前，出生在特定地點(diǎn)的人一輩子都沒(méi)有離開過(guò)出生地，他也無(wú)法關(guān)注全球進(jìn)程。他對(duì)世界和他人的觀點(diǎn)局限于他所居住的村莊或城鎮(zhèn)，他的知識(shí)來(lái)自于流浪者的傳說(shuō)及與最親近的權(quán)威人的互動(dòng)。他只了解他身邊的事情，并不知道為什么會(huì)這樣，期待就這樣代代相傳。今天，人可以獲得所有信息。那么，這是否標(biāo)志著個(gè)人的獨(dú)立性不受到約束？相反，全球化所帶來(lái)的結(jié)果是人的自我封閉和特有的孤獨(dú)感，英特網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)，甚至電視都在使人們之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，而它們本應(yīng)拉近人們的距離。人們受到出人頭地、時(shí)尚、新需求的刺激，個(gè)人感受和成功感發(fā)生了變化。諸如對(duì)自由、幸福和財(cái)富的概念也發(fā)生了變化。
　　大家第一次擁有了共同的現(xiàn)實(shí)感。這種現(xiàn)實(shí)感不是建立在過(guò)去共同的歷史之上，因而也不可能保證大家將會(huì)擁有一個(gè)共同的未來(lái)。文化、國(guó)家、民族、宗教無(wú)法避免地相互連接到了一起，然而我們大家又都是個(gè)體，它似乎無(wú)法逃脫互相競(jìng)爭(zhēng)的命運(yùn)。我們被迫生活在一個(gè)社區(qū)里，一個(gè)全人類的共同社區(qū)，不同民族、種族的情感界定了這個(gè)社區(qū)的基本特征。
　　毋庸置疑，現(xiàn)代社會(huì)的人類被經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)及國(guó)際合作與互動(dòng)所引起的競(jìng)爭(zhēng)共同影響著。對(duì)全球共同體的認(rèn)同及對(duì)其他文化的認(rèn)識(shí)加強(qiáng)了。全球移民加深了全球聯(lián)合，也強(qiáng)化了國(guó)家和地方多樣性的限制。原教旨主義、正統(tǒng)的教條主義思想始終存在，但作為主流的文明將同開放、民主和自由化緊密地聯(lián)系在一起。
　　消費(fèi)主義價(jià)值觀在國(guó)際上的傳播以及日漸增長(zhǎng)的抗議和抵制的趨勢(shì)與知識(shí)和教育的傳播緊密相連。它們將導(dǎo)致一些關(guān)系的民主化。我們已經(jīng)能夠預(yù)見(jiàn)到全球心態(tài)方面的一些顯著變化。與全球經(jīng)濟(jì)加速相關(guān)的“共同存在”，意味著我們都居住在同樣的自然中，在同樣的環(huán)境中呼吸，身處同樣的氣候變化中，都受到全球經(jīng)濟(jì)的約束。新的全球問(wèn)題需要新的政治和道德行為方式。
　　全球化要求人們對(duì)人類行為進(jìn)行全新解釋。全球化是人類所面臨的共同課題，需要整個(gè)人類的共同努力。新理論學(xué)說(shuō)將決定我們?nèi)绾卧谌蚧瘯r(shí)代的生存。因此，當(dāng)務(wù)之急是需要新的理論、新的倫理道德，而它也將在全球化期間影響我們的生活方式。一個(gè)可持續(xù)增長(zhǎng)的新概念將對(duì)全球發(fā)展具有重大意義。
　　一項(xiàng)新的道德倫理思想是，建立一個(gè)平衡發(fā)展的方案。這個(gè)方案突出了人類社會(huì)，人類的共同命運(yùn)和關(guān)心地球后代的倫理思想。未來(lái)人類倫理道德將排除那種只承認(rèn)把一個(gè)國(guó)家公民利益絕對(duì)化的做法。
　　全球化可能導(dǎo)致人類精神生活層面更加貧乏。人當(dāng)然需要精神領(lǐng)域的高價(jià)值，特別是寬容、民主和社會(huì)開放的價(jià)值。這些價(jià)值應(yīng)當(dāng)以一種包容、民主和開放的方式得到培養(yǎng)。塑造具有經(jīng)濟(jì)化思想的全球化人，需要配以法治和人人都享有自由權(quán)利的教育。
　　全球化進(jìn)程包含著傳播自由經(jīng)濟(jì)的原則和得到政治全面保障的人權(quán)。因此，根據(jù)國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的人權(quán)原則，建立超國(guó)家的司法標(biāo)準(zhǔn)體系具有重要意義。人權(quán)是集生活在世界上任何一個(gè)人與另外一個(gè)人關(guān)系規(guī)則的大成，是包羅萬(wàn)象的。全球人類的道德意味著“人人為我，我為人人”的責(zé)任感緊密地聯(lián)系在一起，是對(duì)共同未來(lái)的責(zé)任感。
　　資本主義陷入了貪婪和不負(fù)責(zé)任的泥潭。波蘭民主左派聯(lián)盟黨作為左翼政黨，它總是毫無(wú)畏懼地站在追求個(gè)人及其精神、人與人之間權(quán)利平等、爭(zhēng)取幸福、表達(dá)自己意愿權(quán)利的一邊。今天，我們可以清晰地看到，社會(huì)正義與平等正受到威脅，威脅來(lái)自全球化，來(lái)自資本肆無(wú)忌憚的貪婪和對(duì)利潤(rùn)的追逐。對(duì)他人的剝削不是一個(gè)抽象的概念，西方文明的成就并沒(méi)有消滅剝削，人的尊嚴(yán)遭到踐踏、婦女的權(quán)益遭到破壞、人權(quán)遭到蔑視的現(xiàn)象比比皆是。今天，一切為了人而進(jìn)行斗爭(zhēng)的左派必須看到，全球化進(jìn)程的發(fā)展，其負(fù)面影響必然給自己的社會(huì)打上烙印。一個(gè)智慧的左派應(yīng)該對(duì)新形勢(shì)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)有新的戰(zhàn)略構(gòu)想。
　　（翻譯：姚永祥）
　　（責(zé)任編輯：魏銀