愛情形態(tài)

據(jù)史書記載，就愛情與婚姻問題，柏拉圖與蘇格拉底曾有過非常經(jīng)典的對(duì)話。

柏拉圖問他的老師蘇格拉底：“老師，什么是愛情?”蘇格拉底就讓柏拉圖到麥田走一趟，但要一直往前走，不允許回頭，在途中要摘一支最大、最好、自己認(rèn)為最滿意的麥穗，但是只能摘一次。柏拉圖覺得這太容易了，就充滿信心地走出去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，竟然垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說起空手而回的原因：“看見一支支很不錯(cuò)，因?yàn)橹荒苷淮危瑓s不知是不是最好的，只好一次次放棄，再看看有沒有更好的，到后來發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到麥田的盡頭時(shí)，手上卻一支麥穗也沒有。”這時(shí)，蘇格拉底告訴柏拉圖：“這就是愛情。”

柏拉圖有一天又問他的老師蘇格拉底：“請(qǐng)問老師，什么是婚姻?”蘇格拉底叫他到前面的杉樹林走一趟，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合作為圣誕樹的杉樹，但只能取一次。柏拉圖有了上回的教訓(xùn)，充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖回了一棵看起來直挺、翠綠，卻枝葉有些稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是你認(rèn)為最好的杉樹嗎?”柏拉圖回答老師：“因?yàn)橹荒苋∫豢茫貌蝗菀卓匆娨豢每此撇诲e(cuò)的，但又發(fā)現(xiàn)時(shí)間和我的體力已不夠用了，也不管是不是最好的，就拿回來了。”這時(shí)，蘇格拉底又告訴柏拉圖：“這就是婚姻。”

愛情如酒!如同一杯烈性酒，濃烈而醇綿，透出一份執(zhí)拗；又如同一杯紅葡萄酒，浪漫而愜意，包含一份神秘。

愛情是一種與審美和情欲，甚至與傳祖接代、人類繁衍生息都密切相關(guān)的情感生活，婚姻卻是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活。真正的愛情需要在平凡而殘酷的現(xiàn)實(shí)生活中獲得檢驗(yàn)，并變成現(xiàn)實(shí)的具體而生動(dòng)的實(shí)踐。愛情和婚姻是兩回事，當(dāng)然彼此相互連接。純粹地說愛情是婚姻的基礎(chǔ)，無疑是不全面的，有時(shí)會(huì)顯得偏頗。

愛情是男女二人在互愛的基礎(chǔ)上的愛、情、性的統(tǒng)一，是建立在男女二人間的互愛的情感、性情與關(guān)懷、責(zé)任統(tǒng)一起來的專一、忠誠的情感世界。由此看來，愛隋是在愛的基礎(chǔ)上，由男女雙方因互愛而產(chǎn)生的有情有義的情感世界。

婚姻卻是男女二人在具有愛情的基礎(chǔ)上，根據(jù)國家法律規(guī)定，為人類繁衍而組建的一個(gè)社會(huì)單元。因此，愛情不一定要有婚姻之實(shí)，但婚姻一定是在愛情的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展。即使在剛開始時(shí)，二人因其他原因而被迫結(jié)婚，但只要夫妻二人能正確地對(duì)待婚姻的意義，在天長日久的相互關(guān)心、關(guān)懷、支持與幫助下，日久生情，也是能夠產(chǎn)生情濃意切的愛情來，從而完善婚姻的基礎(chǔ)，使婚姻更加完美和牢固。

所以，愛情是婚姻的基礎(chǔ)，婚姻是愛情的升華!

愛情是什么?廣義地講，有愛的情感都可以叫愛情，如父(母)子之隋，親友之隋，師生之情等。狹義的愛情：通常指男女之間相互的愛慕之情。愛情是指心理成熟到一定程度的個(gè)體對(duì)異性個(gè)體產(chǎn)生具有浪漫色彩的高級(jí)情感。或者說，愛情是男女間基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。理想的愛情，應(yīng)該像泰戈?duì)柮枋龅囊粯樱Z轟烈烈地追求，柔腸百轉(zhuǎn)地纏綿，扼腕嘶嘆地追悔，心神不寧地痛楚，愛得死去活來，美麗動(dòng)人，刻骨銘心，驚天動(dòng)地。真正的愛未必浪漫，但一定是真摯、真誠的。明知對(duì)方存有許多缺點(diǎn)和不足，但卻自覺不自覺地包容對(duì)方，在心目中塑造成絕對(duì)完美的形象，甚至把缺點(diǎn)看成了優(yōu)點(diǎn)或獨(dú)特之處，真可謂“情人眼里出西施”。文人墨客喜歡背誦漢樂府《上邪》：“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”平常人也會(huì)執(zhí)著地回答：世界上人很多，只有一個(gè)人愛你，那人肯定是我；如果世界上沒有人再愛你了，那肯定是我不在這個(gè)世界了……

愛情到底什么形態(tài)?應(yīng)當(dāng)是真真切切、實(shí)實(shí)在在的，但無法用手觸摸，只能用心去感受。只要真愛了，幸福會(huì)哨然洋溢在臉上，藏不住、掖不住，周身散發(fā)幸福的芳香，必定燦爛地春花怒放，美麗得傾國傾城。滾滾紅塵中，兩顆心互動(dòng)磨合，從靈機(jī)一動(dòng)到渾然一體，是兩個(gè)靈魂從吸引和排斥到親近的過程，是個(gè)非常艱辛、漫長的過程，甚至是痛苦、艱難的過程。真正的愛情，需要兩個(gè)人用一生的心血來堅(jiān)守、來澆灌，最高境界應(yīng)是如此平淡：“如果我只有一碗稀粥，我會(huì)把一半獻(xiàn)給母親，另一半給你。”

青年時(shí)代：在沒有接受對(duì)方的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)知道他(她)有許多缺點(diǎn)，但還是愿意把感情托付給他(她)，在對(duì)方取得成績的時(shí)候默默地分享、遇到挫折的時(shí)候心甘青愿地幫助、在失意的時(shí)候奮不顧身地鼓勵(lì)，從不期望任何回報(bào)。聽別人傾訴戀情，基本上屬于白費(fèi)工夫，因?yàn)檫@種題材是不容討論的；請(qǐng)熱戀中人來聚會(huì)，純屬浪費(fèi)空間，因?yàn)樵谒麄冄劾铮l都不存在。漸漸地，開始為對(duì)方牽腸掛肚，有時(shí)思念會(huì)錐心刺骨。為了等一個(gè)消息，一個(gè)電話，一個(gè)身影，會(huì)廢寢忘食地、傻傻地、呆呆地、莫明其妙地等待。明知他像個(gè)土老帽，還愿意精心去打扮他；明明自己愛干凈、有潔癖，卻甘愿為他洗油膩膩的飯盒、臟兮兮的臭球鞋；明明家人和世人都認(rèn)為很不般配、不協(xié)調(diào)，卻依然趾高氣揚(yáng)地、手牽著手地從眾人面前走過。眼中流露出生生世世的依戀和從容，讓人為之陴然心動(dòng)。幸福與憂傷并存，甜蜜與苦澀相溶。真正的愛情是可以讓人中邪、著魔的浪漫與海枯石爛的執(zhí)拗，是一幅美妙動(dòng)人、刻骨銘心的畫卷。

中年時(shí)代：愛情長成同心樹、連理枝，在同一塊土地上伸展枝條，開花、結(jié)果，愛情扎根于平淡的生活，持續(xù)柴米油鹽的瑣碎生活和波瀾不驚的日子。共同經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨和磕磕碰碰，真正形成了默契，眼神、動(dòng)作都成了只有對(duì)方才能懂的獨(dú)特語言。開始懂得珍惜，珍惜來之不易的一切。此時(shí)，愛情是患難與共、生死相依的生命基石。

晚年時(shí)期：生活和蹉跎歲月已脫落青春年華，相互成為生命的一部分，或者對(duì)方生存的拐杖，用心、用微弱的呼吸守候?qū)儆谧约旱摹⒉⒉惑@天動(dòng)地、單調(diào)平凡的愛隋，在生命最后的瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，闡釋廝守一生一世的價(jià)值和意義。你看，在煦暖的夕陽下，在落滿金黃樹葉的鄉(xiāng)間小路上，一對(duì)歷盡滄桑和世間風(fēng)雨、滿頭銀發(fā)的老人，正手牽手在漫步，緩緩地，滿臉幸福地回憶著往事……其實(shí)往事早已遠(yuǎn)逝，只有追憶長存在反應(yīng)遲緩的腦海里。

愛隋也是時(shí)代的產(chǎn)物，姑娘的擇偶標(biāo)準(zhǔn)自然會(huì)打上時(shí)代烙印。三十年前，“愛情”只能藏在心里想，不能說出口。三十年后，“愛情”變成了日常用品，三歲小兒都可以將它掛在嘴邊：“我愛你，我愛你，就像老鼠愛大米。”有人概括說：“五十年代一張床，六十年代一包糖，七十年代紅寶書，八十年代三轉(zhuǎn)一晌，九十年代重文憑講排場(chǎng)。”六七十年代，是崇拜英雄的年代，穿黃軍裝的軍人是心中的偶像；八十年代初期，經(jīng)歷了對(duì)銀幕“奶油小生”的反思后，日本影星高倉健成為新的女陛偶像。在整個(gè)八十年代，瓊瑤的言情小說紅遍神州大地，由于文學(xué)的復(fù)興，選擇對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)注重“素質(zhì)好”、“品”。