“雞”修辭幻象的臨時(shí)生成和破滅

（福建師范大學(xué)文學(xué)院 福建 福州 350000）

摘 要：文本中的修辭幻象常常突破傳統(tǒng)的修辭原型的束縛，而層層推進(jìn)文本的敘事。“雞”在張大春的《雞翎圖》臨時(shí)生成的多個(gè)修辭幻象，沖擊了歷史生成的“雞”的修辭原型。

關(guān)鍵詞：修辭幻象 修辭原型 雞

中圖分類(lèi)號(hào)：H146 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）09 -0000-01

“修辭幻象可以是臨時(shí)生成的，也可以是歷史地生成的。從修辭貴在創(chuàng)新的意義上說(shuō)，修辭幻象的臨時(shí)生成，不斷地對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行修辭改裝。從修辭原型和修辭幻象的關(guān)系中，修辭幻象又是歷史地生成的。”①修辭幻象和修辭原型有時(shí)間維度的矛盾，在文本中這對(duì)矛盾有時(shí)推動(dòng)文本敘事。

“雞”在張大春的《雞翎圖》臨時(shí)生成的多個(gè)修辭幻象，沖擊了歷史生成的“雞”的修辭原型。

一 “雞”修辭原型——從“雞日“到“雞鳴狗盜”

中國(guó)雞文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富多彩。我國(guó)甲骨文中有“雞”字，說(shuō)明我國(guó)遠(yuǎn)在 3000多年前就認(rèn)識(shí)雞，養(yǎng)雞在我國(guó)有文字可查的歷史至少已有 3000多年。

在中國(guó)創(chuàng)日神話中雞是創(chuàng)日第一天所造之物，有“雞日”一詞為證。“雞日” 是農(nóng)歷正月初一，“歲后八日：一雞，二豬，三羊，四狗，五牛，六馬，七人，八穀。”②這也許說(shuō)明雞比豬狗等家獸更早為人類(lèi)所馴服，也許是因?yàn)殡u鳴預(yù)示新的一天的開(kāi)始。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍和鳳都是神化的動(dòng)物，雞卻是一種身世不凡的靈禽，例如鳳的形象來(lái)源于雞。《太平御覽》：“黃帝之時(shí)，以鳳為雞。”傳說(shuō)雞為日中烏，雞鳴日出，帶來(lái)光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪。雞為靈禽，經(jīng)常作為祭祀動(dòng)物，中國(guó)很多地方都有“殺雞”的歲時(shí)風(fēng)俗。如閩南有俗語(yǔ)“七月半的鴨子不知死活”，說(shuō)的是從七月初一鬼門(mén)開(kāi)啟，到七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家各戶每天都要?dú)㈦u祭拜神靈，這段時(shí)間宰殺很多鴨子，所以說(shuō)在這時(shí)的鴨子都免不了被殺的命運(yùn)。

自然界的野雞被人們馴服成為家禽之后，大量繁殖，并且可以產(chǎn)雞蛋，在封建農(nóng)業(yè)社會(huì)的家庭自給自足經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，很好地滿足人們的食物和經(jīng)濟(jì)需求。雞成了農(nóng)村最常見(jiàn)的家禽，也因此成為勞動(dòng)人民俗語(yǔ)創(chuàng)作的常見(jiàn)題材之一。半夜雞啼（原指公雞不知丑時(shí)在什么時(shí)候。現(xiàn)多比喻人不知羞恥。），無(wú)毛雞打交（無(wú)毛的雞打架，由于失去毛的遮護(hù)，一啄一咬直接到肉。比喻每個(gè)動(dòng)作都涉及切身利益。也比喻動(dòng)真格。），雞媽帶雞子（比喻寫(xiě)字不工整，有大有小。）等等，勞動(dòng)人民通過(guò)觀察雞本身的特征得出關(guān)于生活、世界的價(jià)值觀。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收入的關(guān)于“雞”的成語(yǔ)有：雞飛蛋打 雞口牛后 雞零狗碎 雞毛撣子 雞毛蒜皮 雞鳴狗盜 雞皮疙瘩 雞犬不寧 雞犬升天 雞尸牛從 雞新城疫其中除了“雞口牛后”和“雞尸牛從”同義，不具貶義色彩，“雞新城疫”為中性詞，其他都具有貶義色彩。現(xiàn)代社會(huì)“雞”還用來(lái)指稱(chēng)從事色情服務(wù)的女性。由此，我們可以看出：“雞”修辭原型發(fā)生了歷時(shí)的改變，從“雞日”中的靈獸到染上貶義色彩的俗語(yǔ)——“雞鳴狗盜”，再到沾上色情語(yǔ)義的“雞”。

二 “雞”修辭幻象的臨時(shí)生成

“雞”在張大春的《雞翎圖》臨時(shí)生成的多個(gè)修辭幻象，沖擊了歷史生成的“雞”的修辭原型，同時(shí)也一步步推進(jìn)文本的敘事。文本一開(kāi)始就講述雞要賣(mài)掉，隨著敘述者排長(zhǎng)記憶的回放，士兵養(yǎng)雞過(guò)去的事不斷插放，再回到賣(mài)雞到最后的殺雞。在這其中，“雞”修辭幻象在慢慢生成，又一步步破滅。

（1）養(yǎng)雞

開(kāi)始養(yǎng)雞，其他士兵是為了賺錢(qián)，最典型的是士兵游火曜，算計(jì)著“將來(lái)退伍回家，拿這筆雞款結(jié)婚成家”。后來(lái)養(yǎng)雞打發(fā)了時(shí)間，便成了一種“逗趣”。這時(shí)雞的修辭原型——作為一種滿足自給自足的家庭生產(chǎn)工具。但是蔡其實(shí)精心搭建雞寮，為雞取名號(hào)（阿青哥，二愣子，大柱子，珍珠，黃花兒），睡在雞寮。雞臨時(shí)生成了蔡其實(shí)——具有家人感情色彩的修辭幻象。特別表現(xiàn)在他在喂養(yǎng)雞時(shí)的罵語(yǔ)“‘等你阿青哥再來(lái)了，俺叫他喂你根屎橛子吃！你再挑吧，二愣子，再挑餓死你小子活該！滾回去睡覺(jué)去！’”在排長(zhǎng)的記憶插播中，有一段“大柱子”跳到蔡其實(shí)手肘上，雞和蔡其實(shí)建立了像鷹和獵人的關(guān)系，這里雞臨時(shí)具有忠實(shí)色彩的修辭幻象。我們看出，在養(yǎng)雞過(guò)程中，蔡其實(shí)個(gè)人臨時(shí)生成的雞的修辭幻象，雞作為家禽的語(yǔ)義信息逐漸淡化，而且層層增強(qiáng)帶有人的感情色彩的修辭信息。在這其中，其他人卻一再地笑話他“為的只是怕鐵絲會(huì)把雞給扎著”，“笑話卻不只一端了；明里暗里他和他的雞便一徑是其他人逗樂(lè)的材料”。只有小阿青支持他。對(duì)于別人的嘲笑，蔡其實(shí)還能笑出來(lái)，可以看出：蔡其實(shí)是不在乎的，他只在意自己養(yǎng)的雞，如家人一般的雞。 作為修辭接受者，我們只知道蔡其實(shí)已經(jīng)被自己思想中的“雞”的修辭幻象鉗住，但無(wú)法理解他為什么對(duì)雞有特別的感情。文本也因此吸引我們，并在這個(gè)原因上進(jìn)一步深挖敘述，“雞”的臨時(shí)修辭幻象逐漸豐滿。 --！>

（2）賣(mài)雞

其他士兵 蔡其實(shí)

拆寮，捆雞 土墻全攤平，松枝柵迭得齊齊整整

論斤賣(mài)，蛋雞三十肉雞三五 不上秤，論只賣(mài)，不賤價(jià)，一個(gè)兩百

整迭鈔票塞進(jìn)褲袋 不賣(mài)

隨著排長(zhǎng)意識(shí)回到雞不得不賣(mài)的現(xiàn)實(shí)，從上面的列表，我們發(fā)現(xiàn)：蔡其實(shí)不急著拆雞寮，一個(gè)人慢慢仔細(xì)地拆，價(jià)格故意遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出買(mǎi)雞人的意愿，蔡其實(shí)存心不賣(mài)雞，舍不得雞。

賣(mài)雞的過(guò)程，排長(zhǎng)的意識(shí)又不時(shí)地回憶。在回憶的片段中，作者逐漸透露蔡其實(shí)是從大陸到臺(tái)灣的老兵，十三歲離家，在臺(tái)灣沒(méi)有親人。出門(mén)頭一天跟他兄弟爭(zhēng)毽子，被父親打了一頓。父親的一句話“大柱子啊，是漢子就得有好價(jià)錢(qián)！爭(zhēng)，爭(zhēng)不來(lái)的！”對(duì)此，蔡其實(shí)耿耿于心，并成為長(zhǎng)久的心結(jié)。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離家時(shí)帶著父親的責(zé)罵和期盼，多年的闖蕩，如今遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，蔡其實(shí)卻已是老兵，孤身一人，“毽子”是故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的牽系，而毽子是用雞毛做的，由毽子寄居到雞的感情，這里發(fā)生了由無(wú)生命的事物——有生命的動(dòng)物情感遷移。

（3）殺雞

賣(mài)雞不成，蔡其實(shí)買(mǎi)了一把香，幾包冥紙，挖了一個(gè)坑，把雞一只一只地殺死。“‘大柱子’翩然挑上原位，我甚至不知它是從那兒冒出來(lái)的，它抖了一抖全身的羽浪，聳了聳鮮紅的肉冠，昂頭不動(dòng)了。”蔡其實(shí)面對(duì)“大柱子”一身美麗的羽毛﹑健美的身體，這可是自己辛辛苦苦養(yǎng)的雞，而且它還是代表以前的自己（蔡其實(shí)在老家小名叫“大柱子”），要自己親手殺死，這是多么殘忍的事。最后一片血肉模糊，雞毛散飛，雞悲慘地死去。到此雞的修辭幻象已變成被毀滅的美好事物，而這樣的修辭幻象引起讀者強(qiáng)烈的悲憤。

而這么美好的事物被毀滅，“有兩個(gè)新兵還掩著嘴‘蔡’啊﹑‘雞’啊地笑”雞的臨時(shí)修辭幻象在修辭原型的壓力下，終于還是被毀滅了。可是毀滅的僅僅是雞，僅僅是它的修辭幻象嗎？不，還有蔡其實(shí)那顆還活著的心。在遠(yuǎn)離故土家園，長(zhǎng)年的飄搖，唯一剩下來(lái)的還活著的心，而心的破碎更讓我們悲從中來(lái)，感味一個(gè)人退離歷史舞臺(tái)后的孤獨(dú)的辛酸。

三 結(jié)語(yǔ)

修辭幻象在文學(xué)作品中常常突破公眾的傳統(tǒng)的修辭原型，偏離的修辭使用是對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)新。

“主體在修辭幻象中自我沉醉，獲得欲望的想象性滿足。”③《雞翎圖》的蔡其實(shí)在雞的辭幻象中找到了現(xiàn)實(shí)無(wú)法給他的情感安慰，滿足了他的思鄉(xiāng)之情，雞已然成為他的情感依靠。在修辭幻象逃離修辭原型的壓力下，完成了自己的成形——豐滿——?dú)绲倪^(guò)程。

注釋?zhuān)?/p>

① 譚學(xué)純，朱玲，《廣義修辭學(xué)》2010，P164

② 明·謝肇淛 《五雜俎·天部二》

③ 譚學(xué)純，朱玲，《廣義修辭學(xué)》2010，156