閱讀：文化發(fā)展之翼

摘 要：閱讀，是我們每個(gè)人與生俱來的能力，我們對世界的認(rèn)知全部來自于我們的閱讀——用眼觀察、用鼻呼吸、用耳傾聽、用手觸摸、用心體會……我們身體的每一個(gè)器官都可以讓我們“閱讀”這個(gè)世界，感知我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀對我們每一個(gè)人而言既是一種本能，更是一種需求。

關(guān)鍵詞：閱讀 文化 改變 發(fā)展

中圖分類號：G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

閱讀的歷史與現(xiàn)狀

閱讀作為一種文化現(xiàn)象，自人類開始有文字符號來記錄信息之時(shí)就已經(jīng)客觀存在了，狹義來講，閱讀是指從書面材料中獲取信息的過程。基于這一點(diǎn)，我們可以將“閱讀”的定義加以推廣，閱讀是一種源自于書籍、卻不限于書籍的人類行為。我們閱讀書籍，然而我們也閱讀繪畫、閱讀雕刻、閱讀音樂，還有，閱讀人。閱讀的偉大意義在于，有了閱讀，人類便跨越了懵懂，打開了認(rèn)識世界的一扇門，我們并不是簡單的讀，我們是通過讀來理解其中的含義或是其背后更深刻的內(nèi)涵。

通過1996年加拿大小說家和出版家曼戈?duì)枺ˋlberto Manguel）出版的《閱讀史》，我們可以對閱讀的歷史有一個(gè)縱向的全覽：公元一世紀(jì)起人們就開始重視兒童的早期教育和閱讀的養(yǎng)成；十二世紀(jì)時(shí)的大學(xué)生享有司法豁免特權(quán)（比如，法國國王奧古斯特（Philippe Auguste）就于1200年頒布法令，禁止巴黎大法官無論出于什么理由關(guān)押大學(xué)生）；中世紀(jì)的猶太社會，人們會為自己的孩子舉行非常隆重的讀書典禮；十三世紀(jì)時(shí)，就已經(jīng)有人提出閱讀要注重隱藏在字面背后的意義；有不少圣母馬麗亞的肖像，畫的就是圣母抱著圣子，手拿一本已經(jīng)打開的書，象征意義很明顯，在基督教看來，只有讀，圣經(jīng)方得以傳承……作者以自己對閱讀的極深厚的感情搜集了大量的資料，通過不同角度研究了閱讀的歷史，以一部宏大的閱讀史向人們展示了閱讀的力量。

隨著時(shí)代的變遷，閱讀這一文化現(xiàn)象的形式與內(nèi)容也出現(xiàn)了變化。社會的變革、新技術(shù)的運(yùn)用都影響并逐漸改變著人們的閱讀行為。其中最明顯的是閱讀文本的變化對閱讀產(chǎn)生的影響，每一次文本的變化對閱讀都是一次沖擊，文本的通俗化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化和多元化一步步改變著人們的閱讀習(xí)慣和閱讀傾向。由于閱讀習(xí)慣的改變和社會環(huán)境的相互作用、相互影響，目前，我們的閱讀形態(tài)表現(xiàn)出極為明顯的“淺閱讀”特征，讀圖時(shí)代的來臨充分說明，我們閱讀的廣度拓寬了但閱讀的深度卻變淺了，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，我們與世界的距離越來越近，在海量信息的包圍下，我們閱讀的選擇越來越豐富，可是，在日益浮躁的社會氛圍影響下，我們的閱讀變得越來越不夠深入、不求甚解，即時(shí)瀏覽多了，靜心閱讀少了。

閱讀對文化發(fā)展的影響

我們的民族是一個(gè)有著豐厚的文化底蘊(yùn)的民族，同時(shí)，我們也有著悠久的閱讀養(yǎng)成歷史，但是當(dāng)下的社會出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象，從統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，社會成員的文化程度提高了，有著高等學(xué)府學(xué)歷的人數(shù)增加了，擁有碩士、博士甚至更高學(xué)位的人大量出現(xiàn)了，但實(shí)際上，社會成員的文化修養(yǎng)與文化素質(zhì)并沒有與之相呼應(yīng)，很多取得高學(xué)歷的人除了專業(yè)知識之外一概不清楚，有的博士甚至不會寫家書，不懂得如何稱呼長輩，尤其是電腦應(yīng)用日益廣泛的今天，許多人離開電腦不會寫字，各種音同意不同的錯(cuò)字、別字不時(shí)躍然紙上，“腫么了”、“有木有”……這些語句甚至在生活中廣泛流傳并成為一種時(shí)尚，更有甚者，一些具有高學(xué)歷的人連一篇語句通順的文章都無法寫成……這種種現(xiàn)象都表明了一種對文化不夠崇敬、對閱讀不夠重視的態(tài)度，表現(xiàn)出在物質(zhì)生活不斷提高的今天，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不那么適宜的文化軟實(shí)力急待提高的現(xiàn)狀，探究根源，都是由于閱讀的缺失所造成的——由于閱讀的缺失導(dǎo)致文化底蘊(yùn)不足、文化涵養(yǎng)不夠和文化素質(zhì)較低。

閱讀養(yǎng)成中媒體的責(zé)任

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“童子功”，要求人們從小就誦讀經(jīng)典，一般認(rèn)為，人的精神饑餓感是在少年時(shí)代產(chǎn)生的，所以才有“三日不讀，面目可憎”的古語。公元一世紀(jì)時(shí)，西班牙裔的羅馬著名法學(xué)家甘地連（Quintilien）的著述《論演說教育》影響了整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，其中談到了兒童早期教育問題，作者甚至認(rèn)為三歲就可以開始讓孩子學(xué)習(xí)了，這說明東西方在閱讀養(yǎng)成認(rèn)識中有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是在閱讀培養(yǎng)過程中，年齡越小可塑性越強(qiáng)，也越容易受到來自外界的的影響。有學(xué)者表示，目前閱讀的人越來越少而且閱讀品位也越來越低，這不能不引起我們每一個(gè)人對閱讀與文化的思考、警醒。中國讀書報(bào)的記者曾對北京、天津部分中學(xué)的學(xué)生和教師進(jìn)行采訪，采訪后發(fā)現(xiàn)，閱讀情況不容樂觀——學(xué)生的閱讀水平一屆比一屆弱，整體的閱讀能力處于一種下滑的態(tài)勢。由于閱讀習(xí)慣在小學(xué)時(shí)就開始培養(yǎng)，到了中學(xué)階段，尤其是高中，閱讀習(xí)慣基本已經(jīng)定型，改變的可能性比較小，而孩子在對閱讀對象的選擇上，主要是從興趣出發(fā)，以娛樂為主要目的，當(dāng)媒體對娛樂信息傳播較少時(shí)，閱讀就會成為孩子娛樂的主要手段。但目前的狀況是：媒體發(fā)展迅速，基本實(shí)現(xiàn)了對大眾視聽的全覆蓋，娛樂信息鋪天蓋地充斥著每一個(gè)角落，孩子的閱讀興趣自然而然的發(fā)生轉(zhuǎn)移，閱讀能力和水平也就沒有辦法提高了。“家庭教育、媒體宣傳在培養(yǎng)閱讀習(xí)慣中起的作用，實(shí)際比學(xué)校教育要大得多。”天津南開中學(xué)的一位語文老師談到，“電視臺、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)用大量的娛樂信息來轟炸學(xué)生，今天‘超女’，明天選秀，這種影響太厲害了。這種情況就如《孟子》所說的：‘一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。’”過度娛樂化已經(jīng)開始的影響到了閱讀的養(yǎng)成、影響到整體閱讀水平的提升、影響到我國傳統(tǒng)文化的傳承以及文化的發(fā)展與繁榮。

閱讀不一定讓我們變得富有，但會讓我們更加智慧；閱讀不一定改變我們的樣貌，但會提升我們的氣質(zhì)和品位；閱讀不一定會延長我們的生命長度，但會延展我們生命的寬度和深度……安撫自己的心緒，放慢速度，盡力發(fā)揮我們各種感官的功能，我們會專注地對待每一次的閱讀，讓閱讀所得到的信息，融入身心，變成我們生命的一部分。文化是民族血脈，是每一個(gè)民族賴以生存的根基與靈魂，而閱讀則是文化傳承的基點(diǎn)，讓我們深深的根植于悠久燦爛的傳統(tǒng)文化之中，尊崇閱讀、倡導(dǎo)閱讀，共同努力培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高閱讀能力，提升全民閱讀水平，展開文化建設(shè)發(fā)展之翼，凝心聚力，提高國民素質(zhì)，淳化社會風(fēng)氣，構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，推動中國特色社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱永新，《改變，從閱讀開始》，人民日報(bào)2012年1月6日第17版。

[2] （加）阿爾維托·曼戈?duì)枺ˋlberto Manguel）著，吳昌杰譯，《閱讀史》，商務(wù)印書館2002年版。

[3] 王余光等著，《中國閱讀文化史論》，北京圖書館出版社2007年9月第一版。

[4] 熊國禎著，《文化的積累與追求》，首都師范大學(xué)出版社2009年9月第一版。

[5] 趙芳，《閱讀的人越來越少 閱讀品位越來越低》，光明網(wǎng)，http：//www.gmw.cn/01ds/2007-04/04/content_584349.htm

[6] （英）雷蒙·威廉斯著（Raymond Williams），高曉玲譯，《文化與社會：1780-1950》，吉林出版集團(tuán)·北京漢閱傳播2011年8月第一版。

[7] 艾斐，《文化的“軟”與“硬” 》，人民日報(bào)2012年1月5日第7版。