彝族語言的探討

摘 要：元謀涼山鄉屬云南省楚雄彝族自治州元謀縣，這個鄉百分之九十都是彝族，他們長期生活于高寒山區，居住分散，與外界交往甚少，長期處于自給自足的自然經濟形，操著獨特的彝族語言，體現出十分獨特的彝族文化。本人試圖通過對元謀涼山彝族語言的研究，繼承和發揚彝族語言及其文化。

關鍵詞：元謀涼山 彝語 語音 語法

中圖分類號：J522.8 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-02

用漢語和彝語拼音雙語自我介紹為語言材料，分析彝語語音和語法：

我叫曹琳，今年二十二歲。我來自楚雄元謀涼山鄉曹家村，它是一個彝族

hxa cuop lip hmi ，hxa shi kut su ，niep zi nix kut .hxa nuo su ap mu ma ，yep mop niep sha mu ddix ix su.hnop co xix a du ssix bbi tup .a lex te go ，ox pu cyx cy sit chuo da la，ap hxu mop nie sha xa it rry .hxo jax co xix jjix mu、la pu、sha ma、map ja ，ax ni yet jjo.

村寨。我是一個地道的彝族姑娘，按照彝族姓氏，我的本名叫阿都灑花。關于我的姓氏有一個古老的族源傳說，雖然現在我們家居住在元謀涼山鄉，但聽父輩說，我們和四川大涼山的彝族屬于同一支系。除了我的姓氏外，元謀涼山彝族還有吉木、拉普、沙麻、瑪家等姓氏。

hxop co hxe you jju ，a da、 a mo、 a mat、ma zyt sax nga ，hnop nuo su wo yi ，hxo jip mop jip xi ap ne mu zzi su zzix mga .

我家有五口人，奶奶、爸爸、媽媽、我和小弟，在家里我們都用彝族語言交談，在我們彝族，十分注重親情，親戚之間時常往來。

hxo got ggu xo jjix .bbo ax mu he bap niep du hiet a nre mi jjix .jip mo jip xi qup bop jjuo vyr xip ggo lax na ，ga kux ggux lex lex nyi da nry ndox he zzi yip jat ggex.

我家居住在元謀涼山鄉曹家村，它處在群山環抱之中，海拔在2800米左右，屬于高寒山區，因此彝族家中的正房里都有一個“火塘”，火塘里的火從不會熄滅，平時親戚朋友們來了都會圍坐在“火塘”旁邊聊天、喝酒。

hxop jat sha、mge、ya yot、 buo gup、wop nzi dduo ； syp ndat、syp vo、syp ga jjo.nyi yo ni ax lie mu bat le xip bbop.nxop nuo su lyp dde ax nyu yat hie mgat gex zzix ap sup ： hxo nuo su su ni bi mo mi dde jjo ，su ni na co mgux ，bi mo na cuo bi .

我的家鄉雖然地處高寒山區，但卻有著十分豐富的農作物資源。糧食作物有：麥子、蕎麥、洋芋、包谷、蘿卜等；水果有：梨、桃子、李子等；家畜有：羊、馬、牛等。 我們有許多和漢族不同而有特色的風俗習慣比如說：我們彝族有聞名的“蘇你”和“畢摩”文化，“蘇你”承擔者治病救人的職責，而“畢摩”承擔的則是文化記錄、文化傳承和祭祀。

a mu su jjix te go ，xie mur mup bat mgo xix tex zzy la gut ，a mu ssi bbo mup sit sax ie chy die xie mur go nex da gge sax sa a jjo .

在我們彝族傳統中，婚嫁是特別重要而有趣的現象之一。女兒出嫁時，男方會派兩名年輕的男性拉著高頭大馬去接親，作為女方的表姐妹們則會拿著鍋灰和清水蜂擁而至對男方接親人進行涂抹，以圖婚慶的熱鬧。

mo su tax jjo ti go na ，xip xip mu bbyp gut .a mu tu na vy sat dduo gut .tax jjo guana ，ci ni lu ni niep yit nrat mu xip nip na，bi mox ma gux da bi xix ggot de la .

另一個能表現我們彝族風俗傳統的就是喪葬風俗。彝族老人去世之后，進行火葬。家里的女兒們每家都要出一頭牛作為祭拜。老人去世之后，主人家選擇一個恰當的日子請“畢摩”把老人的魂魄請到家中進行祭拜。

cyp nyip cyp yat ssi ，dot csyr suo nip ggep ggep yit ddix yix ap gu.dot cyr nzix nyix na ，su ngat le sit zzi ，su she yie mop zie ，ax pu a mat nyi nry yit.dot ggex zzix nix na，vitgga a syt ggat da dot ggex yi.qup bop jjuo vur la xix zzyp gga da na yat su yat ，qie sux qie mux da suo nap suo yit ggep ，gge sa sa a jja.

彝族風俗中最盛大的節日農歷六月二十四日火把節，它是我們彝族的新年。在火把節的前一天，我們要宰殺牲畜進行祭拜，家里家境好的宰殺牛或羊，差一點的至少也要宰殺一只雞，老人們都高興的喝醉了。農歷二十四日火把節這天，我們都要穿上自己縫制的民族服裝，和親朋好友聚到一起載歌載舞歡慶我們的節日。

a sit nuo su lyp dde nyi ax nyy rry a nyy ，he zut we gax da nrat nrap mu ssix de ka.

我們彝族文化豐富多彩，為了讓更多的人了解彝族的語言文化，我會努力學習掌握它，從而更好的發揚、保護和傳承它。

以上是用漢語和元謀涼山彝語作的自我介紹，以此作為彝語分析的實例。下面對涼山彝語的語音和語法作簡要分析：

一、元謀涼山彝語語音的簡要分析

彝語輔音共有四十三個，從發音部位和發音方法的原理進行分類，輔音大致可以分為六組：（一）雙唇、唇齒音：b、p、bb、nb、hm、m、f、v，例字：bi——讀、pu——價格、bbo——山、nbi——分、hmi——名、mu——馬、fu——燒、vo——雪；（二）舌尖中音：d、t、dd、nd、hn、n、hl、l，例字：da——從、tu——家、dda——行、ndo——喝：hni——紅、nip——年、le——牛；（三）舌根音：g、k、gg、mg、hx、ng、h、w，例字：go——時候、ka——要、ggat——穿、mge——蕎麥、hx——百、nga——我、hat——蓋、we——力量；（四）舌尖前音：z、c、zz、nz、s、ss，例字：zy——種、ci——狗、zzi——吃、wop nzi——蘿卜、sa——好、ssi——用；（五）舌尖后音：zh、ch、rr、nr、sh、r，zha——一點、che——稻、rry——牙、nry——酒、sha——小麥、ra——鬧；（六）舌面前音：j、q、jj、nj、ny、x、y，例字：jat——家鄉、qie——跳、jjo——有、njie——剪子、nyi——坐、xip——這樣、yie——雞。

彝語元音共十個，從發音部位和發音方法的原理進行分類，元音大致分為兩組：（一）松元音：i、o、u、e、y，例字：it——住、op——鵝、lu——龍、le——牛、nry——酒；（二）緊喉音、緊喉元音：ie、a、uo、ur、yr，例字：ieqyt——水、axad——父親、cuo——人、syr——掃。

彝語的調類調值及其符號：（一）t是一個高平調（第一調）符號，絕對值為“55”， 例字：it——住；（二）x是一個次高調（第二調）符號，絕對值為“34”， 例字：yix——說；（三）中平調（第三調），絕對調值“33”，例字：sa——好；（四）p是一個低降調（第四調）符號，絕對值為“21”， 例字：cuop——人。

二、元謀涼山彝語語法的簡要分析

彝語的詞序：詞序即詞在句子中前后排列的詞序。詞序的排列在各種語言里有所不同，它的重要性也不同。一般來說，形態變化比較豐富的語言，如英語、俄語或格助詞較多的語言里，如日本語語言里，詞序就不十分重要；形態變化不豐富或格助詞不多的語言里，如漢語、彝語，詞序就顯得特別重要。在彝語里，詞的詞序時十分重要的，它依靠詞在句中前后不同的詞序來表達不同的語法意義。各類詞在句中，一般都會有固定的位置，只能按照一定的詞序排列，如果此序顛倒了，它的意義就會相反或者變成毫無意義。

如：nry ndox——喝酒

這兩個詞只能按照這一種詞序進行排列才能準確表達其意思，如果我們把這兩個詞的位置加以變動就會變成毫無意義的詞語表達。

如：ndox nry

從這里就可以看出詞序的重要性。

基本詞序就是詞語在通常情況下組合的詞序，也就是主要的語詞組合的次序。彝語的基本詞序如下：

1、主+謂：主語在前，謂語在后。

如：mo su tax jjo——老人去世

（主） （謂）

2、主+賓+謂：

如：hxa shi kut su——我屬蛇

（主 ） （賓） （謂）

hnop nuo su wo yi ——我們說彝語

（主 ） （賓） （謂）

3、介+賓：

介賓結構作動詞的狀語時，賓語也位于介詞之前，介賓結構位于動詞之前。

如：ox pu cyx cy sit chuo da la——父輩從四川來

（賓） （介詞） （謂語）

結語

元謀涼山彝族長期生活于高寒山區，居住分散，與外界交往甚少，長期處于自給自足的自然經濟形態。長期封閉的生活，造就了一個相對較為封閉的社會生活文化圈，其原始古樸的物質生產文化；粗獷豪放的物質生活文化；獨具一格、原始神秘的宗教祭祀文化，體現了該民族的民族心理特征和獨特的民族精神，具有較強的民族凝聚力和團結協作精神的等級森嚴的家族等級文化和豐富多彩的節日文化；以及與四川大涼山一脈相承的語言文字。對元謀縣涼山鄉彝族語言的研究，對于民族文學調查、民族文化、民族語言的保護、搶救，開發、利用以及促進民族文化的發展具有十分重要的價值。

參考文獻：

[1] 李民、馬明.《涼山彝語語音》[M]四川：四川民族出版社1982

[2] 李民、馬明.《涼山彝語語法》[M]四川：民族出版社1982

[3] 馬鑫國 涼山大學學報[J]2001，3

[4] 戴慶夏，藤星.中國少數民族雙語教育概論[M].沈陽：遼寧民族出版社.19973