民族文化對電視藝術的影響

（山東電影電視劇制作中心 山東 濟南 250000）

中圖分類號：K892 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09-0000-01

上個世紀，民族文化既有風雨如磐的經歷又有不同社會思潮的不同程度的牽引與規正，一直處在劇烈的動態之中。由于它是開放的整體能不斷新陳代謝，對舊因素剝離和重塑后孕育出了日漸清晰的新時期的傳統文化內涵。世紀初的這場文化回歸便是對傳統文化的世紀總結。中國民族文化經歷了一個世紀的整合之后必然在新時期以一種新的姿態迸發出來。

電視藝術的轉向及對民族文化的關注也正反映了一定時期歷史對社會單元的客觀要求。首先文化的烙印在歷史前進過程中必然留在社會個體的身上。媒體播放的內容是不具有隨意性的，它的內容本身就是文化的組成部分，只不過媒體站在時代文化的前沿，時刻反映著這個時代的最新動向。因此民族文化的回歸作為一個時期內突出的文化現象必然呈現在媒體中。另外媒體在單位時間內播出的內容是有限的。在有限的時間內，播放的內容體現了可視媒體的評判標準。作為可視媒體，時間和空間限制了媒體內容的數量、內容的取舍反映了媒體著力點，可視媒體調整節目組合，對文化內容日益關注已經成為一種普遍現象可以預見文化內容勢必會成為媒體投入的重點。

經濟的進步，政治體制的改革思想的解放等大環境的演變構建了這場文化回歸的外部因素。在新舊文化交替的過渡期，人們在對民族文化重新審視后得到了中國民族文化蘊含的更多優秀特質，由此形成民族內部更強的凝聚力和向心力，這在一定程度上引起了人們對民族文化的強烈關注。

輿論與媒體互動的關系也是不可忽視的原因。首先，現代社會文化傳播越來越呈現出傳播中介化的態勢，文化的傳播集中到制作方，可視媒體的傳播方式引起受眾多元化需要對媒體依賴性，以致于離開媒體人們就孤立于群體。于是人們的思維也越來越依賴媒體，這種互動的聯系使媒體在輿論形成過程中起著至關重要的作用，從某種程度上說唐裝的流行就是因為可視媒體的大量傳播；其次媒體必然反映輿論，輿論會從不同程度作用于媒體本質上是虛擬的社會空間的變動會在媒體上有所反映社會群體共同的心理基礎結合媒體的傳播可以形成強效輿論場。民族文化的回歸是民族心理的普遍狀態，也即一個強效的輿論場，媒體在這個強效輿論場的形成過程中首當其沖。在此之前的1996年民族意識因外部刺激而形成全面外化的大規模強化媒體在這個過程中推波助瀾使這種輿論的強度在一段時間內不斷進行下去。當時媒體中最能反映這種現象的是廣告“中國”、“民族”在電視話語中出現頻率極高。很遺憾那次回歸并沒有形成持續的文化現象，媒體和輿論皆未從更深層挖掘了體現這種漸趨平靜的民族情緒的例證是當年隨著這個潮流而產生并被認為是代表中華崛起的中式快餐“紅高梁”，也因為人們對待民族情緒的理性思考而退出了歷史舞臺。人們回顧1996年的高漲的民族情緒，對比世紀初這次文化回歸，此次回歸波及面之廣，影響之深遠形式之豐富滲透力之強是1996年無法比擬的。以其為基礎衍生出來的企業文化新城市文明、新道德觀正在為人們所接受。如果說1996年的那次激蕩的民族情緒起源于外部刺激而產生的人們自發的心理狀態并隨著刺激力的減弱而衰減的話，那么世紀初的這次文化回歸便完全源于文化自覺并伴隨著文化組成的多種要素的活躍而繼續下去。

人們對文化傳統的關注也因為對工具理性即技術邏輯的拒絕，向本體的回歸。當文化的媒介化趨勢已變得不可遏止時，當技術的作用在文化中不斷上升時技術自身的工具理性邏輯便不可避免地增強起來甚至超越審美固有的表現理性，并大有取而代之的勢頭。對技術因素的多年依賴，在藝術生產領域變成了一種潛在的足以造成創造力衰退的危機。幾十年間，由于電視技術的不斷提高我們更多地把目光投向了影像顯示的精致性而不是藝術性在技術制造的氛圍中媒體淡化了對本體的關懷強化了對技術極限的要求幾年的電視藝術審美取向的流變正說明了這種趨勢五六十年代，人們對待電視就如對待其它機械一樣充滿了渴望、好奇；80年代之后電視的普及開始改變人們的審美習慣和思維模式；90年代人本身被對象化、邊緣化失去主體的意義，人的主體性受到了一定程度的壓制和挫傷，人們認同民族文化恰恰是對這種壓制和挫傷的反駁。對工具的倚重背離了中國哲學特質中的道“因為在常態生活中人們內心向往并尋求的是”人與自然”的和諧統一而非媒體的強勢語言即對本體的關注。因此對本體地位回歸的渴望引發了這次回歸。由此可見媒體的進一步發展既有技術層面的反思更廣泛的可能就應該是對文化的內省。媒體所提倡的大眾化不是類型化的電視劇，不是從“叛逆”到“媚俗”的娛樂節目?？梢暶襟w不能忽視了本體的生存狀態、生存環境。忽視了本體談媒體的發展不營緣木求魚。相反與本體接觸則可以拓寬可視媒體的發展空間。從經濟層面講，主體的關注度制約著媒體的發展，優秀節目除了主持人的個人魅力之外，成功之處就在于給主體及群體以足夠的關注。

中國可視媒體的激戰也是促成這次回歸的原囚。首先，電視技術在經過多年發展后，日臻成熟由模擬信號已經達到了數字化水平，技術上取得突破式的進展可能性不大，可視媒體必須依靠自身的實力激發可視媒體的新活力在社會虛擬空間，一定程度上是這種互動模式的良性結某。第二，國外媒體及國內媒體對受眾的爭奪也造就了這種回歸。從設備上看國外媒體優于國內但國內媒體則不分伯仲，國外媒體進入之前，國內市場爭奪屬于群雄逐鹿的局面，只要有市場媒體便模仿開發，只要收視率高就不論實際情況上馬這是幾年來類型節目此起彼伏的根太原因。入世后，我國可視媒體當然無法赤手空拳和國外著名媒體抗衡。媒體苦于節目內容無法滿足各方的需要制作成本過高卻對我們這個訣訣大國的文化優勢視而不見。其實，從文化上探尋，國內可視媒體的前景倒是光明的。若民族文化與媒體相結合把民族文化的精髓與先進的技術完美結合做出符合中國人欣賞標準的精品必然是具有民族個性的產品。只有民族的才是世界的這個理論在媒體實踐中依然正確。

全球化在給各國帶來經濟發展的過程中也侵蝕各國文化獨特的個性如何趨利避害是各國面臨的共同問題。世紀初的這場民族文化回歸正是在這種背景下顯現出來的。民族文化一方面要現代化更重要的是平穩的傳載。把民族的文化和智慧與現代科技在復興民族文化這個方向上達到完美統一是可視媒體的責任；轉變經營理念，關注本體狀態，避免跟在西方媒體后亦步亦趨是完成這個重任的基。