淺談對平衡思想的認識與思考

摘 要：平衡不僅涉及在眾多學科中，也體現在太極、大學、中庸等中國博大精深的文化中。從古至今，平衡思考都是一種大智慧，它可以讓人們處于一個極占優勢的地位。在管理中，平衡這一要素也顯得格外重要，目標平衡、發展平衡、控制平衡、核心競爭力平衡都在極大程度上影響著企業的穩定運營和健康發展。同時，能合理運用平衡思考技巧對管理者或被管理者有著十分重要的意義。

關鍵詞：平衡；中庸之道；平衡管理

中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）09 -0000-01

一、中國文化中的平衡思想

平衡時對立的方面在數量或質量上相等或相抵，幾個力同時作用于一個物體上，各個力相互抵消，物體保持相對靜止狀態、勻速直線運動狀態或繞軸勻速轉動狀態。這是現代漢語詞典中對“平衡”的解釋。平衡是宇宙的普遍現象，因而平衡被漸漸引入到了哲學范疇。平衡不是孤立的存在，而是依附于物質和運動之中，是物質運動的基本形態。平衡對于事物的運動及存在至關重要，保持運動中的平衡狀態時事物發展的客觀要求。

中國人是太極民族，相信宇宙萬物，都由太極生成。太極是一種陰陽既分的氣，中國的太極論，簡單明了地指出“陰極成陽”、“陽極成陰”，同時肯定“陰陽消長”的變化使中國人明白“物極必反”的道理，一切求合理，盡量不要走極端。中國人信守“循環往復”的道理，采取“進者退之，退者進之”的策略，推演出“中庸之道”。一言一行，都要在剛柔動靜變化作用不息的過程中配合時間和空間的因素，尋找此時此地的合理方式，合理兼顧常道和變化，以求變得倍到好處。《易經》中說“陰陽對立而并蓄”。《中庸》說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”《大學》所言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

二、平衡在為人處世中的體現

曾仕強將中國人最高明的事情歸納為善用平衡思考法，所以能“大事化小，小事化了”， 中國人常說“窮則變，變則通”，因而世間無難事，這些都是“平衡思考”發揮威力。

正如《曾仕強說中國人》一書中的事例，某甲運用了考慮到了理想與實際的平衡，在找李大人的弟弟幫忙無果的時候依舊再三道謝；李大人的弟弟考慮到了家人與外人的平衡，因為了解哥哥為官之道，所以當甲求助時立即拒絕，然后了解到甲的為人，還是跟哥哥提到了甲的事情；李大人也考慮到了情與理的平衡，最終按照甲的意思，重新審理了案子。從中我們可看出 中國人的平衡思考，實在不容易拿捏。某甲、李大人、李大人弟弟的每一言行，真是“差一點都不行”。諸多變數之中，要求實平衡，當然大意不得。

在外國人看來，中國人做事慢吞吞，不講究效率，換個角度來看，為什么會慢，難道凡事都速戰速決比較好嗎？有句話說“欲速則不達”，中國人在做事遲緩的同時還有一個特點就是慎重，處處提高警覺，看似“推、拖、拉”，實則“從容不迫”。在緩慢的過程中，他們能夠掌握問題的要點，并且有充裕的時間來處理，使其有條不紊。

中國人通常是看得少，想得比較多，經常是“理不易明”，擅長把二看成三，明明只有兩種選擇，卻有辦法憑空生出第三種來，富于彈性空間，增加權宜應變的機會。在變化多端酌現象中，發揮質量管理的精神，兼顧兩端，尋找合理的平衡點。

三、 管理中運用的平衡思想的應用

平衡管理包括目標的平衡、發展的平衡、控制的平衡和核心競爭力的平衡。其中控制是平衡管理的重要組成部分，它是為了保證企業計劃和實際作業的動態適應。企業應該在適應的時候以恰當的形式進行控制活動。控制過多過嚴或過少過松都可能對員工產生不良影響，從而影響企業的效率和效益。例如，2001年，因為企業內外部缺乏有效控制和監督導致破產倒閉的安然公司，它曾經是全美最大的能源貿易商，居全球500強第七位的年營業額達1000億美元的巨型跨國公司。

（一）隨機應變

不管是管理者還是被管理者，我們首先應該意識到萬事萬物都是處于一個運動的狀態中，一切都在變化中，那么對于突如其來的事情我們該如何做呢？這時候，就需要我們好好權衡，所謂“上有政策，下有對策”，其實只要正心、誠意，以“落實政策”為主旨，依據時空變遷所產生的變數，合理加以調整，以形成有效的對策，才能夠具體落實政策的原先需求。我們要平衡思考，隨機應變，將事情控制在平衡穩定的狀態中。正如一個一個戰略性的管理者想要使個體的自身利益和他們不斷變化的期望相平衡，他們需要不斷審視周圍商業環境的變化，隨機應變，不斷重新設計和應用新的契約，人們保護其自身利益的行為導致了契約的重新設計和協商趨于復雜，很多公司的倒閉就是由于經理們沒能及時的認識到商業環境的變化并采取相應的應對措施，缺乏隨機應變的戰略，使整個體系處于一個動態平衡的狀態。

（二）理不易明

做人做事都要按照道理，因為“有理走遍天下，無理寸步難行”。但是，“理不易明”才是大智慧，因為道理多半是相對的，從這邊說，可以說出一大地道理。從那邊說，同樣可以說出一大套遁理。中國人不方便有話直說，主要是不知道對方會采取什么態度來回應。很多情況下，會有“先說先死”的說法，這時候我們就要平衡思考，講究理不易明，說出話中有話的話，能夠平衡不同聽者的心理，做到在先說先死的立場上有話直說。也許你會發現，自己的意思表現很確定明顯，可能會掉進別人設的陷阱，尤其當別人問你這樣對不對，好不好的時候。我們要學會表達，委婉含蓄，意思不是那么明確，讓問者和聽者都感覺好像是又好像不是。如果只有兩種選擇，我們要學會將二看成三，找到第三種選擇，使事情不往極端方向發展，而是居中，以平衡的狀態存在，同時也增加了權益應變的機會。

（三）平衡規劃

任何企業中將有限的資源投入到無限的企業發展中去，使其利益最大化，是眾多學者們十分關注的一個焦點。每個企業都有短、中、長期的規劃，而這些規劃之間的平衡關系，將直接影響到組織的規模及人數的多少。尤其是管理上的投入，往往不會立竿見影，當期的投入其產出將在一年甚至更長時間以審批流程及授權是公后，因此很多組織遇到這樣的一些麻煩及問題，即又想完成當期的經營指標，又不愿意放棄企業長期的發展。這些矛盾接踵而至，也非常考驗我們的管理者及人力資源從業人員。所以這時候管理不僅是藝術，更是平衡的過程。因為我們往往希望魚與熊掌兼得，所以常常不能使這個過程平衡。一旦能夠達到一個平衡的支點，那么問題將迎刃而解。

（四）懂得兼顧

太極兼顧陰陽，中國入的性格也兼顧正反兩方面，甚至正中有反，反中有正，兼顧到許多方面。在實際問題中，我們不要過于固執，看問題角度不要太狹隘，要學會結合，合理兼顧。“物極必反”，我們要學會允執厥中，在處事方法上兼顧多種觀點，同時兼顧不同人的感受，兼顧各自的利益關系等等。就像“推、拖、拉”的藝術，只要合理兼顧，既推得合理、拖得合理，又拉得合理，便可以輕松愉快地在和諧的氣氛中，獲得合理的答案。正如曾仕強認為，兼顧面子和責任是中國管理藝術的兩大基石。

參考文獻：

[1] 崔曉漢.關于平衡的哲學思考[J].神州，2001（4）：64-66.

[2] 曾仕強.曾仕強說中國人[M].北京：中國工人出版社，2007.

[3] 曾仕強.管理是藝術絕非謀略權術[J].領導文萃，1996（4）：109-115.