簡論網絡文化背景下大學生道德觀建設

［摘要］一個國家對于其公民道德觀的塑造，直接反映出這個國家在社會發展過程中的健康性與整體性。在當代中國，隨著網絡的不斷普及，多元化的文化理念對大學生的道德觀念產生了巨大的影響，特別是消極的網絡文化在一定程度上正蠶食著道德體系的根基。因此，在網絡文化快速發展的背景下如何加強對大學生道德觀的教育就顯得格外重要。本文在總結網絡文化對于當代大學生道德觀積極影響和消極影響的基礎上，提出了應對消極影響的對策和建議。

［關鍵詞］大學生 ；網絡文化；道德觀

［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2012）14-0071-02

道德是人們在社會生活中所公認的行為準則和規范，歸根到底是一種健康向上的精神力量。在西方文化中，道德泛指社會性行為的價值判斷或應然判斷。而在中國傳統文化中，對于道德的解釋也非常豐富。老子在《道德經》中講道：“道可道，非常道。”“孔德之容，唯道是從。”意思是“道”是無形之道，大德是由客觀規律決定的，道德在本質上是價值選擇與客觀規律的有機統一。可見，中西方關于道德的理解大致相同。在當代中國，道德的內涵則更加豐富，在承繼傳統文化優秀成分的同時，注入了更多社會主義的和具有時代意義的內容，例如熱愛祖國、集體意識、義務意識、為人民服務等。作為一種健康向上的精神力量，道德不僅能夠規范社會發展的健康性，同時也是促進社會發展完整性的必然要求。

在我國，大學生是網民的重要群體。隨著互聯網的迅猛發展，多元文化在網絡中迅速發展，不同的道德觀在這里相互碰撞。由于網絡本身具有快捷、方便、信息量大、篩選程度低等特點，所以在網絡文化的形成過程中就難免會出現精華與糟粕并存、積極與消極共在的特點。網絡文化的多元性特點必然對當代大學生的道德觀產生或積極或消極的影響。所以，在網絡時代，大學生道德觀培養問題必須引起足夠的重視。

一、積極的網絡文化對于大學生道德觀的影響

（一）有助于補充大學生道德體系內容

所謂積極的網絡文化，其內容健康向上符合時代要求。大學生道德體系的建立，本身需要與時俱進，在堅持傳統道德理念的同時，也需要不斷補充其內容，以體現時代性。時代性的一個重要標志，就是對于先進道德理念的較高吸納能力。大學生是一個具有較強接受能力的群體，他們對于新生事物具有很強的學習能力，因而能夠吸收積極的網絡文化，將其轉化為道德理念來補充自己道德體系的內容，這是主動接收；同時，網絡文化的傳播方式是點對點、點對面的傳播方式，所以，積極的網絡文化在傳播的過程中使得更多的信息接收者接受他人的認知結果，進而轉化為自己的，這是被動吸收。無論主動或者被動，都一定程度上豐富了自己的道德體系。

（二）有助于檢驗大學生道德觀的具體實踐

網絡文化并不是獨立存在的，它是網民在網絡中的具體活動和過程中逐漸形成的。所以，積極的網絡文化也是網民良好道德觀的體現。作為當代中國網民的主體，網絡為大學生的道德實踐提供了平臺，這個道德實踐的過程也就是積極的網絡文化形成的過程。同時，積極的網絡文化也成為檢驗大學生道德實踐的準則之一。這里之所以強調積極的網絡文化，是因為道德本身就是一個褒義詞，它意味著一種積極向上的價值理念，那些消極的價值觀不能稱之為道德，故而只有積極的網絡文化是道德的實踐標準。在具體的實踐中，積極的網絡文化能夠發揮自身的優勢，這種優勢在于它是一種被公認的、既定的和符合現代價值觀的理念，這種理念很大程度上和大學生道德觀的實踐相輔相成，這是理念與實踐的互動。

二、消極的網絡文化對于大學生道德觀的影響

（一）不利于大學生獨立人格的形成

獨立人格主要包括獨立的思考能力、獨立的行為方式、獨立的社會認知等方面。大學生獨立人格的形成，是社會發展潛力不可或缺的前提條件之一。互聯網是一個多元價值觀互相碰撞的集合，而消極的網絡文化，其內容表現出一種人云亦云，缺少獨立思考和調查認知的狀態，這顯然不利于大學生獨立人格培養目標的實現。網絡信息量大，并且信息的篩選能力較為低下，這就需要大學生用自己的獨立人格去感知，篩選出一些符合社會主流價值觀的信息。然而，在這一過程中，由于多種原因的存在，難免會出現對消極信息的接受，這些消極信息的傳播，也就是大學生缺少獨立人格的體現。所以，只有形成獨立人格，大學生才有能力去分辨什么是精華，什么是糟粕。

（二）不利于大學生人際交往能力的培養

互聯網的迅速普及，使得傳統的人與人之間的交流方式發生了質的轉變。在這個平臺中，人與人之間的交流變得更加方便快捷。但是，由于網絡的虛擬化，使得人際交往由原來的直接交往變為間接交往，這種間接交往的方式，導致人與人之間缺少必要的真誠，同時其交流的內容也顯得表面化，很難有深層次的表達。消極的網絡文化充滿著爾虞我詐與虛情假意，這些都嚴重影響著正常的人際交往，人與人之間的真、善、美都在這里顯得無關緊要。我們所要培養的是真誠而又真實的人際交往能力，而不是虛擬世界帶來的滿足感，過多的虛擬世界的情感交流，只能帶來對于現實世界的厭惡。因此必須認識到現實世界以情感為紐帶的人際交往能力才是我們所需要的。

（三）不利于大學生法律意識的養成

我國互聯網發展起步晚，但是速度快，同時網絡呈現出一種無序化狀態，這也是消極網絡文化的一種體現。由于目前網絡發展的無序化，使得大學生在網絡活動中法律意識淡薄。通過近些年的一些網絡事件可以看出，網絡暴力是造成網絡無序化的主要原因之一，同時網絡的無序化也在一定程度上對網絡暴力的泛濫起到了推波助瀾的作用，人肉搜索、惡意誹謗、謠言惑眾等網絡現象都表明大學生法律意識淡薄。人們為了自己的利益可以毫無顧忌地去損害他人的利益。健康的網絡文化，是一種有序的、受法律約束的文化，而不是毫無約束、秩序混亂的文化。法律意識是良好道德觀的必要內容，同時，法律和道德也是一組互相作用的關系體，拋開法律來談道德問題只能是空談。消極的網絡文化使得大學生忽視了法律的必要性，由此造成道德水平的低下。

三、加強網絡文化背景下大學生道德觀建設的對策

（一）高校要加強對大學生的道德教育

高校是大學生道德教育的主體力量。在大學生的道德教育方面，高校必須認識到自己的責任，改變傳統的道德教育模式，重視大學生在網絡應用中的道德規范。首先，要重視大學生思想道德課程的建設，在思想道德課程中加入網絡道德教育，同時也要重視傳統文化中優良道德的傳播，豐富課程教育的內容。其次，要加強法制教育，培育大學生的法律意識。高校要通過教學、講座、實踐等多樣化手段來培養大學生的法律意識，這樣既可以提高大學生的道德水平，也可以凈化網絡文化環境。最后，還要加強高校師資隊伍的道德水平建設。高校教師是大學生道德教育最好的榜樣，一支具有較高道德水平的師資隊伍可以對大學生良好的道德觀養成產生示范和帶動作用。因此，要在教師中培養道德標兵和榜樣。同時，高校教師也要不斷學習和精通網絡應用，努力使自己成為復合型人才，這樣才能適應網絡背景下大學生道德教育的新形勢和新要求。

（二）政府要完善網絡監管，宣傳積極的網絡文化

政府要通過網絡監管來杜絕消極網絡文化對大學生道德觀的不良影響。首先，要制定相關法律、法規來規范網絡秩序，使大學生的網絡行為有法可依。法律所提供的具體要求，不僅僅是制約大學生在網絡中的違法行為，同時也是凈化網絡環境的重要措施。其次，要加大積極網絡文化的宣傳力度，及時清理消極的網絡文化。政府可以通過彈窗、貼吧、微博等多種渠道宣傳積極向上的道德理念，清除涉及色情、暴力、反動的一些內容，并對相關責任人追究法律責任。最后，要加大對于網絡企業的監管，培養網絡企業的社會責任感。企業在追求經濟利益的同時要擁有良好的社會責任感，要明白自己在社會發展過程中所具有的使命。

（三）要提高大學生自身道德修養

大學生要具有良好的道德素質，歸根到底，還得依靠其自身的努力來實現，這就要求大學生在學習和生活過程中要不斷自我完善。首先，大學生要學會辨別和篩選積極的網絡文化和消極的網絡文化的能力。這種能力需要大學生通過不斷的實踐來總結，辨是非，懂善惡，明事理，這些都是大學生必須具備的道德能力。其次，大學生要加強自律能力的培養，要做到在網絡應用中遵紀守法，不傳播謠言，不參與網絡暴力，不侵害他人合法權益。最后，大學生必須養成獨立人格，對事物的判斷有一個適當的標準，對社會事件能夠有自己獨到的見解，不盲從，也不一味地否定。在學習他人優秀道德的同時，也要對有一些人不道德的行為予以制止。

綜上所述，在大學生道德觀培養方面，必須對網絡文化產生的巨大影響予以足夠重視。對于積極的方面要堅持，而對于消極的方面則要及時反對和制止。要從高校教育、政府監管、自我完善等方面入手，著力加強多元網絡文化下大學生的道德觀建設，這樣才能為中國特色社會主義事業培養合格、高素質的建設人才。

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