新時期馬克思主義大眾化面臨的挑戰及實現路徑的思考

黨的十七大提出了“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰略任務。十七屆四中全會進一步強調“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。雖然馬克思主義大眾化宣傳活動取得了一定成績，但也暴露出許多亟待解決的問題。我們只有正確審視大眾化過程中面臨的挑戰，科學分析大眾化的應然狀態，才能找到有利于推進大眾化的適然之策。

一、馬克思主義大眾化的含義及動因

推進馬克思主義大眾化，必須首先明確馬克思主義大眾化的含義，馬克思主義大眾化就是中國特色社會主義理論體系的大眾化，就是使這個理論體系由抽象、理性轉變為生動、具體，由深奧思辨轉變為通俗易懂，由被少數人掌握和理解轉變為被廣大人民群眾所理解和掌握，并使它轉化成為大眾的思想觀念和價值觀念，內化為人民大眾自覺的生活方式和行為方式。大眾化意味著當代馬克思主義的普及化、通俗化和民族化，就是把理論以通俗易懂的形式傳達，讓人們接受并內化為自己的理論然后去指導實踐的過程，即用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨教育人民，把中國特色社會主義理論體系轉化為黨員和群眾的政治認同，從而形成建設有中國特色社會主義事業的建設合力。這一轉化的過程，就是推動中國特色社會主義事業不斷向前；其中的道理正如馬克思所說“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”。

理論的大眾化過程是理論隨著社會的發展不斷完善并與社會、時代發展不斷相適應的過程。社會是理論產生和發展的土壤，也是理論走向實踐的平臺。理論指導實踐，并不斷地在實踐中豐富、發展和完善自己。大眾化是理論發展的內在動力，理論不能實現其大眾化就不能實現其發展，就會在實踐中被人們遺忘和拋棄。在某種意義上馬克思主義的中國化實質就是馬克思主義與中國國情相結合，不斷適應中國實際、中國社會發展的要求，不斷實現自身發展的大眾化的過程。作為當代的馬克思主義，中國特色社會主義理論體系的提出是在國際國內不斷變化的形勢下，在改革開放的偉大實踐中，馬克思主義不斷適應、發展的結果。馬克思主義要指導中國的社會實踐，就必須不斷地實現大眾化，使人民群眾認同、接受馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的成果，并形成馬克思主義政治價值規范和政治行為。馬克思主義只有實現大眾化，才能凸顯出馬克思主義的世界觀、方法論、價值觀的魅力，產生巨大的社會實踐效益。只有這樣，馬克思主義理論及其最新成果才能處于社會主導地位，反映時代的基本特征，代表社會的發展方向，構建社會主義核心價值體系，引領社會各階層的價值觀念和價值追求。

二、馬克思主義大眾化面臨的現實挑戰

當前，馬克思主義大眾化面臨的現實挑戰主要來自于：

國際上多元意識形態的沖擊給馬克思主義大眾化帶來挑戰。全球化是當前國際社會的一個重要特征，已經成為人們的一種生存狀態。全球化從起源上看是從經濟領域開始的，從根源上看，是以美國為首的發達資本主義國家發動的。發達資本主義國家利用自身經濟和科技優勢，在推動經濟全球化的同時，加緊對其他國家文化和價值觀念的滲透。西方國家把經濟、政治、文化合為一體，在輸出商品資本、貨幣資本的同時，也輸出了自己國家的價值觀念和生活方式。他們利用電影、網絡、餐飲、娛樂等媒介滲透自己的文化觀念和思想信念。于是，自由主義、享樂主義、拜金主義在我國開始傳播，甚至流行，這就在很大程度上動搖了人們對馬克思主義、社會主義的信仰，影響了馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

我國社會轉型期多元化結構給馬克思主義大眾化帶來新的挑戰。隨著我國市場經濟的日益完善和改革開放的逐步推進，我國經濟體制處于轉軌之時，使社會呈現出多元化結構。在所有制結構上表現為，以公有制為主體，個體經濟、私營經濟等非公有制經濟共同發展；在分配結構上表現為，以按勞分配為主體，多種分配方式并存。人們的一切合法收入，不管是勞動所得還是非勞動所得都能得到法律保護。這種結構又促使了利益主體的多元化和就業方式的多樣化，并且不可避免地產生了貧富差距問題。黨的十七大提出了初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加重視公平。但是，社會上貧富差距正在擴大卻是一個無法逃避的現實。社會存在決定社會意識，這樣的現實，促使人們形成了多樣化的價值觀念，減弱了一部分人對馬克思主義的信仰，影響了社會主義核心價值觀的凝聚力。基于這一現實，溫總理在今年的政府工作報告中提出“我們不僅要通過發展經濟，把社會財富這個‘蛋糕’做大，也要通過合理的收入分配制度把‘蛋糕’分好”。

在馬克思主義大眾化過程中出現的一些問題能否合理解決，是當前面對的又一挑戰。首先，宣傳普及的內容不夠明確。其次，黨內思想政治理論宣傳脫離實際、遠離生活。再次，宣傳普及的方式手段過于簡單。傳統的“灌輸”方式成為宣傳普及的唯一方式，造成一些人對馬克思主義的消極抵抗情緒。其實，黨的很多理論和方針政策，可以采用通俗讀本或者電影、電視、網絡等形式多渠道開展。

馬克思主義大眾化過程中面臨的這些挑戰和問題，證明了推動馬克思主義大眾化的必要性和重要性，同時也為馬克思主義大眾化提供了新的契機。

三、馬克思主義大眾化的實現路徑

馬克思主義大眾化是一個復雜的體系，需要多學科、多維度廣泛開展。基于以上分析，筆者認為，馬克思主義大眾化必須堅持科學性原則，需要建立一支過硬的宣傳隊伍，需要采取多種方式和多種渠道。因此，當代中國馬克思主義大眾化的適然選擇可從以下幾方面探求：

推進馬克思主義大眾化必須與群眾的實際生活相結合。馬克思主義具有理論性、抽象性、專業性、系統性的特點。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義在中國的最新成果，也具有抽象性、學理性的特點。理論要指導實踐，就必須走出書本，走近群眾，與群眾的生產、生活實際結合。這就要求理論必須通俗易懂，容易被群眾理解和掌握。在宣傳中國特色社會主義理論體系的時候，必須采用群眾喜聞樂見的語言、樂于接受的載體，把政治理論翻譯成能夠解大眾困惑、指引大眾方向的群眾話語。編寫大量通俗易懂的讀物來表現理論的深刻內涵和精神實質。要了解百姓語言，必須放下架子跟老百姓認真學。理論宣傳者不能從理論到理論，從書本到書本，必須把所講理論和群眾的生活、學習、工作聯系起來，要關注大眾需求，回應大眾關切，解答大眾困惑。黨的宣傳工作不但言語文字要接近群眾，鼓動的內容也要接近群眾。群眾中的鼓動，關鍵是要具體，根據于工農群眾眼前的實際，考察群眾的言論，知道他們的需要，在口頭上文字上的宣傳表現他們的心理。要使馬克思主義走近群眾、進行通俗化宣傳，而又不使馬克思主義庸俗化，就必須堅持科學性原則。

推進馬克思主義大眾化必須對象層次化、形式多樣化。在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的今天，期望用一種教育、傳播模式來滿足所有人的需求，這樣的做法是不科學的。在教育、宣傳中，從對象群體上看，可以對大眾進行群體、層次劃分，區分不同的對象，提供不同對象所需的普及化、大眾化的內容。我黨在學習“三個代表”重要思想活動中，領導干部有中心活動組。一般干部有專家報告會學習，廣大群眾有專題講座學習，從而推動了馬克思主義的宣傳和普及。我們黨在大眾化的過程中，始終重視馬克思主義的實現形式：一是科學理論的闡述方式的多樣性，不僅以經典著作的形式，也通過通俗讀物的形式、文藝形式、藝術形式來表達。二是科學理論的物質載體和傳播渠道的多樣性，既要充分利用傳統的、行之有效的、群眾喜聞樂見的渠道進行傳播，又要利用現代科技手段，發揮網絡的功能，針對不同群體，采用不同的載體和手段。三是充分利用隱性教育的功能。在推進當代中國馬克思主義大眾化的過程中，不僅存在人們日常文化和教育機構的顯性教育，而且存在人們日常文化消費的隱性教育渠道。在開發生產豐富多彩的文化消費品中，要堅持正確的文化導向，反映馬克思主義的世界觀和價值觀，通過隱性教育使當代中國馬克思主義大眾化達到更好的效果。

建立馬克思主義大眾化理論的長效機制，結合社會生活實際增強實效性 。推動當代中國馬克思主義大眾化的機制建設是大眾化工作取得成效的有力保證。重點加強馬克思主義理論大眾化基層宣講陣地建設，要上下聯動，形成整體合力。各級宣傳部門要在基層建立馬克思主義大眾化示范點，積極探索基層宣講教育的有效形式。按馬克思主義理論學科門類建立宣講師資庫，建立集體研討制度，通過完善科研選題、成果考核、專業評獎、社會評價等方面的體制機制，對推動當代中國馬克思主義大眾化的實踐活動及其理論成果給予支持，充分利用文化共享工程、廣播電視“村村通”工程、農家書屋工程、鄉村文化陣地建設工程等，使之成為推動馬克思主義理論大眾化工作的重要渠道，要把馬克思主義理論大眾化工作的要求體現在文化科技衛生“三下鄉”、科教文體法律衛生“四進社區”等群眾性精神文明活動之中，使馬克思主義大眾化理論與群眾的精神文化生活緊密相連，使馬克思主義大眾化理論轉化為人民群眾的思想覺悟、理性認識和自覺行動。

建立一支過硬的宣傳隊伍是推動馬克思主義大眾化的保證。馬克思主義大眾化要“化”大眾，就需要大眾式的宣傳工作者，就需要優秀的、專業的宣傳隊伍。黨政機構的理論宣傳者、科社工作者、思想政治工作者和各級各類學校的教師都應該成為當代中國馬克思主義大眾化的重要力量。高校內要有專業的思想政治工作者，要與“兩課”教師一起成為高校內培養宣傳者的核心，共同組成高校內的宣傳隊伍。在企、事業單位內，領導干部要承擔起培養宣傳者的任務，形成本部門內的宣傳隊伍。在廣大農村，要形成縣領導帶鄉鎮領導、鄉鎮領導帶村干部的“一條線”幫扶系統，逐步把已經通俗化的理論推廣給基層群眾。還要吸收素質過硬的專家學者、大學生、各行各業有突出貢獻的人參加到宣傳隊伍中。宣傳隊伍的素質越高，對馬克思主義掌握得越好，通俗化翻譯得越貼近群眾，馬克思主義大眾化的進程就越快。

（作者單位：河南省淮陽縣許灣中學）