淺析極簡主義服裝設(shè)計(jì)

　　摘要：極簡主義的藝術(shù)形式多種多樣，而在服裝設(shè)計(jì)中的極簡主義風(fēng)格則呈現(xiàn)了其自身的特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)極簡主義服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)美學(xué)，對研究服裝風(fēng)格的演變以及尋求未來服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路非常重要。
　　關(guān)鍵詞：極簡主義服裝；設(shè)計(jì)；風(fēng)格
　　前言
　　“極簡主義”（Minimalisn），又稱“極少主義”、“簡約主義”，是二十世紀(jì)60年代西方現(xiàn)代藝術(shù)重要傾向和流派之一。服裝設(shè)計(jì)的簡約之風(fēng)最早可追溯至二十世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)有個(gè)別設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始了這方面的嘗試與研究。但這種努力在那個(gè)時(shí)代可以說是孤掌難鳴，很難激起社會(huì)各界的關(guān)注與重視。不過，服裝設(shè)計(jì)作為一種極具時(shí)尚氣息的藝術(shù)門類，其最大的特點(diǎn)就在于瞬息萬變。10年之后，人們開始領(lǐng)悟到了簡約風(fēng)格的獨(dú)特魅力，簡潔的設(shè)計(jì)方法開始在服裝界不脛而走，極簡主義作為一種服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派，已基本成型。進(jìn)入90年代后，服裝設(shè)計(jì)的極簡之風(fēng)更是愈刮愈烈，以至出現(xiàn)了從設(shè)計(jì)界、媒體、社會(huì)名流直至普通大眾競相標(biāo)榜簡約之美的盛況，極簡主義終于一躍成為二十世紀(jì)90年代的主導(dǎo)風(fēng)格。雖然之后隨著懷舊風(fēng)格等的卷土重來，極簡主義的主導(dǎo)地位有所削弱，但是任何一種新的時(shí)尚潮流也還是難以徹底顛覆極簡主義在當(dāng)今時(shí)尚界的牢固地位。可以預(yù)見的是，極簡主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格在二十一世紀(jì)中應(yīng)該仍將占據(jù)重要的一席之地。
　　一、極簡主義服裝的設(shè)計(jì)語言
　　極簡主義服裝設(shè)計(jì)，推崇洗練的造型、精準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)、含蓄的材料以及簡潔的裝飾處理。設(shè)計(jì)語言的“極簡”意味著摒棄繁瑣而強(qiáng)調(diào)精粹。服裝在展現(xiàn)理性之美、純凈之美、和現(xiàn)代之美的同時(shí)，融入更多精神層面的內(nèi)容，形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)審美。下面從服裝的基本元素入手，簡析一下極簡主義服裝的設(shè)計(jì)語言。
　　（一）服裝廓形設(shè)計(jì)
　　極簡主義服裝設(shè)計(jì)師認(rèn)為人體是最好的廓形，設(shè)計(jì)時(shí)無需進(jìn)行額外的加工與修飾，只需關(guān)注人體與服裝廓形的自然協(xié)調(diào)，用減少、否定、凈化來擯棄復(fù)雜繁瑣的人為廓形。廓形設(shè)計(jì)以自然、舒適為主，大多呈H形、帳篷形、圓筒形等不十分貼體的造型，即便收腰也不是刻意的強(qiáng)調(diào)。極簡主義服裝廓形在簡潔的輪廓表面下往往隱藏著復(fù)雜精巧的服裝結(jié)構(gòu)。
　　（二）服裝款式設(shè)計(jì)
　　極簡主義服裝的款式設(shè)計(jì)以服裝的基本款為主，在西式套裝、大衣、襯衫、裙、褲的基本款上精心構(gòu)思，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)變化。與強(qiáng)調(diào)裝飾細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)相反，極簡主義設(shè)計(jì)師注重服裝的精致意趣和優(yōu)雅的品味，以減法為設(shè)計(jì)手段，刪除過多繁雜、無關(guān)緊要的裝飾細(xì)節(jié)，用最精煉的設(shè)計(jì)語言來強(qiáng)調(diào)簡約的美感，甚至不允許多一粒紐扣，多一道縫線。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“恰如其分”，這種恰如其分不是簡單的減少細(xì)節(jié)或裝飾元素，而是在不影響服裝功能的前提下運(yùn)用非常精到的手法和巧妙的構(gòu)思達(dá)到一種視覺或心靈上的強(qiáng)烈沖擊力。這種豐富的“簡約”，需要設(shè)計(jì)師具有極強(qiáng)的設(shè)計(jì)概括、凝練能力和極高的審美素養(yǎng)。
　　（三）服裝面料選擇
　　極簡主義服裝遵從“簡單中見豐富，純粹中見典雅”的設(shè)計(jì)原則。服裝造型款式上的“極簡”，其實(shí)是強(qiáng)化了對服裝面料的要求，面料表面的肌理、成分和給人的心理感受要能體現(xiàn)服裝的品質(zhì)。因此，極簡主義設(shè)計(jì)師非常注重材料肌理的處理和材料的構(gòu)成成分。如Jil Sanger自己發(fā)明了混合羊毛、天鵝絨和亞麻的面料，她作品中90%的面料都是根據(jù)設(shè)計(jì)定制的。
　　極簡主義服裝常用面料，夏裝包括較有質(zhì)感的棉、麻、雪紡及混紡面料。冬裝以結(jié)構(gòu)組織各異的精紡呢絨面料為主。需要指出的是，極簡主義設(shè)計(jì)往往伴隨著中性成分，所以在經(jīng)典的極簡主義服裝設(shè)計(jì)中，是完全舍棄了代表女性色彩的刺繡、蕾絲、緞帶等運(yùn)用。
　　（四）色彩、圖案與配飾
　　含蓄、清新的色調(diào)是極簡主義風(fēng)格的體現(xiàn)，常常以黑、白、灰為主打色。此外還包括明度較低的藍(lán)、咖啡、紅、綠色系以及本白色、漂白色等。很少有裝飾圖案，基本不采用各類圖案。配色時(shí)可運(yùn)用大片的中性色與大膽而強(qiáng)烈的重點(diǎn)色作夸張的對比，達(dá)到一種視覺沖擊力，以突出這種簡單、純粹、優(yōu)雅、時(shí)尚的風(fēng)格。
　　極簡主義服裝崇尚一切就簡，服裝無需用額外的配飾配合，連包、首飾、帽子與頭飾都嫌多余。所搭配的鞋造型簡潔，色彩素雅，無裝飾。Jil Sander更是主張摒棄任何多余的、花哨的裝飾，以免因喧賓奪主而消弱著裝者的主體地位。她甚至在作品發(fā)布會(huì)上也要求模特不戴配飾，或峨眉淡掃，或素面朝天。
　　二、極簡主義服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格
　　在當(dāng)今的時(shí)裝界中，極簡主義的公認(rèn)領(lǐng)袖和主要代表有來自德國的設(shè)計(jì)師吉爾·桑黛爾（Jil Sander）、來自意大利的設(shè)計(jì)師喬治·阿瑪尼（Giorgio Armani）以及美國設(shè)計(jì)師卡爾文·克萊恩（Calvin Klein）、唐娜·卡蘭（Donna Karan）等。
　　（一）典型的極簡主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格
　　Jil Sander是時(shí)裝界的理性主義者，是業(yè)界公認(rèn)的“極簡女皇”。她的設(shè)計(jì)被認(rèn)為是1920年代建筑流派包豪斯的現(xiàn)代版演繹，傳承了德國簡樸主義的理念，是現(xiàn)代德國時(shí)尚的表現(xiàn)。Jil Sander用作品來傳達(dá)自己的哲學(xué)思想，冷靜、理性、客觀、不矯飾，只保留服裝最基本的特質(zhì)。她對服裝基礎(chǔ)線條的迷戀，幾乎到了偏執(zhí)的地步，擅長以最精煉的線條與色彩、用純粹的剪裁來表現(xiàn)穿著者的自然感，表達(dá)豐富的時(shí)代精神和現(xiàn)代女性的復(fù)雜性格。她的設(shè)計(jì)因款式簡潔、色彩單純，就使得工藝的精確、細(xì)致、暢達(dá)顯得尤為重要。同時(shí)，她對面料的研究、創(chuàng)新也給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。Jil Sander的作品雖然“極簡”，但使用的面料和工藝卻是超級(jí)的昂貴。
　　意大利的設(shè)計(jì)師Giorgio Armani和Jil Sander一樣，可以稱作極簡主義時(shí)尚的締造者，他創(chuàng)作出的樸素又雅致的時(shí)裝令全世界為之著迷。他大膽地將自己已在男裝領(lǐng)域嘗試過的休閑性、運(yùn)動(dòng)性引入女裝設(shè)計(jì)，從而引導(dǎo)出一場女裝的革命。他堅(jiān)信浮華夸張已不再是今日的潮流，他追求的是自信而不炫耀、看似簡單隨意實(shí)則意味無限的設(shè)計(jì)理想。他的設(shè)計(jì)始終遵循三個(gè)黃金原則：一是去掉任何沒必要的東西；二是注重舒適性；三是最華麗的東西實(shí)際上是最簡單的。他認(rèn)為女裝的簡潔絕不是減去思想，濾去風(fēng)格，而應(yīng)該是擺脫一切多余的堆砌，最大限度的展示著裝者的個(gè)性與品位。這一設(shè)計(jì)理念的成功運(yùn)用使他成為了極簡主義的又一領(lǐng)軍人物。
　　（二）美式極簡主義服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格
　　美式極簡主義又稱美式簡約主義，Calvin Klein是美式簡約主義的代表。他是一個(gè)土生土長的美國設(shè)計(jì)師，在堅(jiān)持簡約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)他一直注意貼近美國大眾文化的潮流，其設(shè)計(jì)風(fēng)格最真實(shí)的反映出美利堅(jiān)民族的個(gè)性與氣質(zhì)，體現(xiàn)出美式的實(shí)用主義原則。他認(rèn)為簡單的設(shè)計(jì)才能帶給女人最大化的舒適，最自然的狀態(tài)。所以服裝的設(shè)計(jì)必須能隨身體的活動(dòng)而產(chǎn)生流暢的線條，又可使穿著者感受舒適愉悅，沒有任何的束縛與不便。Calvin Klein的服裝適合上班一族從早到晚的各種需要，既具有白領(lǐng)工作所需要的莊重大方，又適合于街上快速行走或擠車，甚至也能基本滿足下班后一般社交活動(dòng)的要求。這種帶有濃郁時(shí)尚感的簡單舒適的都市服裝既契合了生活節(jié)奏快的大都市人的生活方式，又實(shí)現(xiàn)了普通大眾對寧靜生活的向往，在簡單隨意中蘊(yùn)含一種浪漫與灑脫。英國版的《時(shí)尚》雜志將他譽(yù)為“創(chuàng)造整治與秩序的王子”
　　美式簡約主義的另一位代表，設(shè)計(jì)師Donna Karan的設(shè)計(jì)一向我行我素，不離美式休閑風(fēng)，以紐約特有的都市氣息和紐約人的生活模式為前提，其風(fēng)格低調(diào)成熟，裁剪精準(zhǔn)流暢，細(xì)節(jié)元素精致到位。Donna Karan的設(shè)計(jì)哲學(xué)是服裝必須滿足人們的某種需要，使生活更簡易，應(yīng)當(dāng)穿著方便，富有魅力。她把自己的服裝語言概括為：簡化、美化日常生活。她認(rèn)為今日的服裝最為人們重視的特性美是隨身體的活動(dòng)而產(chǎn)生的動(dòng)感，因此現(xiàn)代服裝最重要的是柔和與動(dòng)感。為此，她的設(shè)計(jì)多采用柔軟爽滑的上等面料，黑色是她最鐘愛的色彩。Donna Karan的服飾具有可搭配替換性，既適合朝九晚五的職業(yè)女性，也受到影視明星、豪門貴婦的追捧，吸引著以紐約為代表的現(xiàn)代都市生活方式的向往著，是全球最成功的成衣品牌之一。從某種角度看，Donna Karan可謂是當(dāng)代美國的夏奈爾，她引領(lǐng)者今日美國時(shí)尚女性的衣飾文化。
　　三、極簡主義服裝的設(shè)計(jì)美學(xué)
　　（一）極簡主義服裝的設(shè)計(jì)本質(zhì)
　　極簡主義是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一種哲學(xué)態(tài)度和價(jià)值判斷。極簡主義服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)是注重“質(zhì)”的設(shè)計(jì)。對“質(zhì)”的理解，包含了“品質(zhì)”和“本質(zhì)”兩層含義，要求服裝優(yōu)良的品質(zhì)和自然、舒適的本質(zhì)呈現(xiàn)。
　　第一對優(yōu)良的品質(zhì)的追求。無論是Jil Sander的設(shè)計(jì)還是Armani的設(shè)計(jì)，極簡主義大師，無一例外的采用精確的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、練達(dá)的細(xì)節(jié)處理加上高品質(zhì)的面料和細(xì)致入微的裁剪與工藝，他們設(shè)計(jì)的每一件服裝都堪稱精品中的精品，在服裝的形式美和功能美上都達(dá)到了一定的境界，是高品位、高品質(zhì)的設(shè)計(jì)。
　　第二對設(shè)計(jì)本質(zhì)的表達(dá)。極簡主義服裝設(shè)計(jì)是高度抽象概括的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)師深思熟慮的結(jié)果。無論是形式語言、主題表現(xiàn)還是審美功能，極簡主義設(shè)計(jì)要求超越復(fù)雜，回歸本質(zhì)，摒棄無用的細(xì)節(jié)，保留本真而純粹的部分。這種自然而本意的設(shè)計(jì)，從精神的層面思考人與服裝、環(huán)境的關(guān)系，并在這種“極簡”的外表下實(shí)現(xiàn)穿用者舒適、和諧的精神感受。設(shè)計(jì)以減法的手段， 去繁從簡， 以獲得服裝最本質(zhì)元素的再生。“ 減少” 并不意味著單純的簡化，相反它往往是豐富的集中統(tǒng)一， 是復(fù)雜性的升華。簡約的美，更多是依賴那些被精心選擇的本質(zhì)性元素，而非表面的裝飾。
　　（二）極簡主義服裝的設(shè)計(jì)價(jià)值
　　我們今天的社會(huì)是一個(gè)交織著多種復(fù)雜性的社會(huì)。生活的快節(jié)奏、滿負(fù)荷，使人長期處于緊張狀態(tài)，消費(fèi)文化的快速發(fā)展則導(dǎo)致審美的泛濫，過多的信息量使人產(chǎn)生精神疲勞，造成人與人、人與物的疏離。這些現(xiàn)象讓人倍感焦慮，人們內(nèi)心渴望回歸自然，向往簡單、安寧的生活。服裝作為人類情感的寄托和文化的載體，承載起了對人的精神關(guān)懷和心理慰藉的重任。極簡主義服裝正是出于人最本質(zhì)的生理和精神的需求而進(jìn)行的簡化設(shè)計(jì)。優(yōu)雅、克制、清晰而純凈的特質(zhì)撫慰了現(xiàn)代人的心靈，緩解了快節(jié)奏都市生活帶來的精神壓力以及美學(xué)泛濫造成的審美疲勞，減少了人們的精神負(fù)擔(dān)。體現(xiàn)了設(shè)計(jì)價(jià)值的回歸——設(shè)計(jì)應(yīng)該使生活變得更美好，使人、服裝、環(huán)境自然和諧。因此，極簡主義服裝在表現(xiàn)服裝的本質(zhì)之外，更帶有人本主義的關(guān)懷，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理性之美。
　　結(jié)語
　　極簡主義服裝風(fēng)格的旨趣在于簡約的極致，簡到極點(diǎn)，以此來創(chuàng)造更為廣闊豐富的想象空間。設(shè)計(jì)的形式并非不絢爛，而是絢爛之極，極到平淡。在中國文化中也有與極簡主義相類似的契合思想。如道家哲學(xué)與極簡主義有許多的不謀而合之處，自然和本質(zhì)是極簡主義設(shè)計(jì)的核心，而中國早在千年前就對自然的、本質(zhì)的現(xiàn)象極為贊同。生活在豐厚傳統(tǒng)文化背景下的中國服裝設(shè)計(jì)，更應(yīng)該對極簡主義服裝有多方面的理解和更深層次的設(shè)計(jì)探索，極簡主義服裝風(fēng)格在中國應(yīng)該可以獲得廣泛的認(rèn)同。
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　　（作者簡介：李 彥（1972-），女，河南開封人，中原工學(xué)院講師，長期從事服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與研究工作