談《埃及王子》中人性的塑造

　　摘 要： 影片《埃及王子》在保留《出埃及記》的精神和價值的同時，對其進行了完美和成功的改編。影片十分細膩地展現了人物角色的情感：父子母子情、愛情和兄弟之情。這些處于激烈的情感沖突中的動畫人物身上散發著人性的光芒，感人至深。
　　關鍵詞： 影片《埃及王子》 人性 愛
　　影片《埃及王子》對原作《出埃及記》進行了很大程度的改編，充實了大量具體的細節，改變了善惡分明的道德論調，賦予了片中人物更豐富細膩的情感內容，因此片中人物并不是概念化了的好人或壞人，而是一個個有血有肉，有著鮮明的人性和個性的現實人。原作作為經典宗教文本，反復強調的是神性、神跡，以及人對神的意志的絕對服從。而改編后的影片將音樂、圖畫、鏡頭語言等有機結合，更加重視多角度展現人物心理，表達人物間細膩情感糾葛，凸顯人物的人性力量。
　　1.父子母子情
　　原作中大部分敘述是耶和華的旨意，命令摩西該怎么做，闡明了耶和華的至高無上的權力，并不著重父母與子女的感情。父母與兒女之間、兄弟之間可以不相互愛，但是一定要愛上帝。文本中的人物性格單一，缺乏吸引力。而在影片中，具體生動又飽含思想的父母形象和這種俗世的父子母子情感讓我們感動不已。
　　影片將圖畫、音樂等元素完美結合，成功地生動再現了摩西出生這段情節，并在一些細節上進行了處理。在強悍的節奏中，一位猶太母親帶著自己的孩子們東奔西跑，躲避埃及士兵的追殺。一系列快速移動的畫面加快了影片的節奏，扣人心弦。當他們跑到尼羅河旁時，影片的節奏立刻放慢，樂聲舒緩悠揚，讓人聯想到尼羅河緩緩流動的水和母親的無限柔情。影片節奏的這一變化，產生了一種強烈的藝術力量。在原作中失語的女性此時獲得了話語權：“孩子，我唯一能留給你的就是生的希望。”“尼羅河啊，載著我的心肝寶貝。只有你知道他在哪自由自在地生活。大河，請你把他帶到那里。”局部特寫在刻畫人物和揭示心理上也很有力。嬰兒的手輕輕抓住母親手指不放，然后在緩緩流淌的音樂中母親的手指輕輕地從孩子的手間滑出，真切地表達了戀戀不舍的細膩情感，讓我們深深地感受到一股母愛涌上心頭。望著隨波漂流的籃子，母親流淚的特寫鏡頭也令人難忘。微風吹動著長發，紗巾半遮著面，眉頭緊鎖，雙眼噙著淚水，給眼睛蒙上一層細紗，然后一行眼淚從眼角滑落。
　　摩西在《圣經》中是被法老的女兒救起的，而且被救起后就由王后撫養。但在影片中，嬰兒被王后救起，并被賜名摩西，并以王子的身份一直居住在皇宮，與埃及法老和王后建立起深厚的感情。這種養育之情就為摩西以后作出抉擇增加了難度：是報答養父母，還是為救生父母而背叛養父母？埃及王后以一個柔美優雅的女性形象出現。身上披的薄薄的紗巾有著中國古代絲綢般細膩的透明感。看著痛苦憂郁的摩西，王后用甜美的聲音安慰他：“你是我們的兒子，最重要的是我們愛你。這里才是你的家。”溫馨的話語中流露出真切的母愛。兩人緊緊擁抱的那段唯美感人：隨著鏡頭逐漸拉遠，畫面總體布局慢慢呈現出來。在以冷清色為主調的慘淡背景上，位于畫面中間的母子擁抱在一起，位于畫面邊緣的水面上的白天鵝仿佛安靜地聆聽著這對母子袒露心聲。母子身后的一抹金黃色的暖光立刻驅散四周的寒氣，象征著母愛猶如一縷陽光撥灑在心間。
　　在《圣經》中法老被刻畫成殘酷無情的暴君，殘殺異族民眾，甚至迫害養子摩西。但影片明顯削弱了對法老的批判力度，并多角度地豐富了這個形象，使之成為能夠被觀眾理解和接受的人物。作為法老，他有責任和義務最大限度地維護國家的利益。建立帝國是一個君王的雄心壯志。“有時候為了大多數人的利益，不得不犧牲少數人。”這句話訴說著一個統治者的無奈。此時，在黑暗的畫面中逐漸顯現一身白衣的法老，法老仿佛成為正義的使者，給黑暗帶來光明，樹立了一種高大的偉人形象。當雷明斯任命摩西為皇家建筑大臣時，他沒有提出任何異議，默認了作為異族的摩西掌握一部分國家權力。在《圣經》中，摩西失手打死埃及監工后，為了躲避法老的殺害而逃往米甸地居住。而在影片中，他是選擇自我放逐來暫時逃避無法面對的境況。因為對法老又愛又恨，所以才難以面對他和自己。摩西之夢是影片的華美片段，連續的跳切，鏡頭的翻轉，造成怪異的維度混雜的印象，將摩西復雜的內心思想外化。在這些激烈沖突和痛苦掙扎中，人性的力量凸顯出來。
　　2.愛情
　　《埃及王子》里撒潑拉的角色造型與動畫片里的傳統美女形象相差甚遠，明顯帶有個性化特征。高額頭、菱形眼睛、大鼻子、高顴骨，裝束也很不雅觀，甚至有點像野蠻人。出場時被戲弄的她兇狠而憤怒。她身上雖缺少傳統女性的柔美和優雅，但極具個性和力量。被埃及祭司稱為“嬌嫩的沙漠之花”的她在一定程度上代表著身處逆境又富有生命力、執著追求自由的猶太人。“我不屬于任何人。”體現了她極強的個人意識和女性意識。她拒絕作為一個物品被送給任何人，即使對方是埃及王子，她甚至敢用繩子鞭打雷明斯，展現了不羈的反叛個性和毫不向權貴妥協的氣勢，頗具現代女性風格。而這些都是《圣經》中未提起的。
　　如果說敘述摩西聽見神的呼喚，不惜一切拯救希伯來人，是突出他的神性的話，那么敘述他的愛情則更加突出他的人性魅力。在其間，他也在猶豫，做思想斗爭，是和妻子呆在米甸安于平靜舒適的日子，還是讓妻子和自己一起四處顛簸，與埃及王室作斗爭？影片對人物的表情刻畫得很到位，外化了他的內心掙扎。《圣經》中只是簡單地提道：“摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。”并未對撒潑拉這一女性做太多的描繪，沒給人留下什么印象。可見《圣經》由于其宗教性，往往強調父權，貶低女性。女性地位低下，根本沒有婚姻自主權，往往成為贈送的物品。并且《圣經》只描述摩西對神的意志的毫不猶豫的絕對服從，并未對他的內心進行任何細膩的描繪，人物形象過于僵硬。相比之下，改編后的影片增加的這些片段使情節豐富，人物形象更飽滿，緩和了影片節奏，既增強了影片的商業性，又滿足了觀眾的情感需求。
　　3.兄弟之情
　　“出埃及記”這一片名強調出埃及這一行為，而“埃及王子”這一片名更突出行為者，“人”。埃及王子不僅指帶領希伯人出埃及的領袖摩西，還指埃及真正的王子雷明斯。《圣經》中未提到摩西和新法老的兄弟之情，而影片卻對這段情感進行了大肆的渲染，加入了更多兩兄弟的情感糾葛，兩人的命運緊緊地連在一起。從小一起長大，從少年在埃及宮廷中親密無間地快樂生活，到中年在紅海邊上生死決戰；從為人子到為人父，從貪圖玩樂到成為民族領袖，挑起民族命運的重擔，兩兄弟都在痛苦地成長著。在“深切的兄弟情誼”和“國家民族的不同利益”之間的劇烈沖突中，兩個角色的人性魅力令影片引人入勝。
　　《圣經》中的新法老被刻畫成暴君，但在影片中卻充滿人情味。雷明斯是以一個好哥哥的形象出現的。兄弟賽馬那段，隨著鏡頭的飛動，壁畫與人物形象巧妙地結合在一起。如果不是因為摩西，兩兄弟能一直能這樣并駕齊驅，他們的功績也必將刻在壁上。年少的摩西什么都不在乎，調皮搗蛋。每一次他胡鬧，到頭來總是哥哥承擔責任。在摩西失手打死一名埃及監工慌亂跑掉后，雷明斯立刻駕著馬車緊緊追上，拼命阻攔，真誠地懇求不要離開：“我會讓大家忘掉這件事，我說什么沒人會反對，我說你是無辜的。”摩西一句“再見了，哥哥。”表現了他的無奈。當摩西帶著崇高的使命回到埃及時，兄弟相逢，雷明斯全然掩飾不住內心的激動：“真的是你嗎？”兄弟微笑地擁抱，“見到你真高興。”兩名祭司提醒法老，摩西曾經對神明犯了重大罪行，并應判死刑。雷明斯用他的權力，要赦免摩西的一切罪行并昭告世人摩西是他們的兄弟，埃及的王子。摩西聽后，顯然是震驚了，愣住了，然后無奈地搖頭。當摩西表明自己接受神的命令，要求法老釋放希伯來人時，雷明斯表現出極端的輕蔑與不屑，緊緊搭在弟弟肩上的雙手慢慢抬起，并立刻退后了幾步。畫面中兩兄弟之間面對面地站著，之間橫著一條無法逾越的鴻溝。兄弟之情終究要讓位于更崇高的民族之義。隨著情境的不同，人物表情豐富變化，再加上強烈的色彩對比，極大地增強了影片的感染力。
　　4.結語
　　《埃及王子》在保留原作精神的同時，對文本進行精心的改編，充分利用電影這一媒介，刻畫出一個個生動具體的人物。影片對人物“情”的細膩刻畫凸顯了人物的個性之美和人性之美，讓觀眾驚嘆和感動不已。
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