葉嘉瑩先生與她的詩詞情緣

　　最初知道葉嘉瑩先生的名字是在10多年前，那時我剛剛來出版社工作不久。起因是：一個朋友非常著急地托我給他在南京上大學(xué)的女兒找本書，是關(guān)于“迦陵講詩”的，書的名字現(xiàn)在已記不得了，只記得當(dāng)時為找那本書頗費周折，但最后還是找到了，并且親自付款買下后送交了朋友。看著當(dāng)時朋友高興的樣子，自己也如釋重負(fù)。第二次看到葉先生的名字是在一套《顧隨全集》的4卷本中，當(dāng)時只是翻了一下《序》，得知她是顧隨先生的入室弟子時，很是驚訝。后來出版社推出了一套《迦陵著作集》（共10本），因忙于工作和家務(wù)，就將兩套書擱在一起，沒有翻看。而今，因為查找一些關(guān)于詩歌的資料，重新拿起這套書，一連讀了《我的詩詞道路》、《迦陵論詩叢稿》、《古典詩詞講演集》，頗受啟發(fā)，提筆一議。
　　葉嘉瑩，號迦陵，1924年出生于燕京的一個書香門第，自小就受到中國古典文化的熏陶，加之天賦聰敏，深得舊學(xué)修養(yǎng)極深的伯父的垂愛，十一二歲便能寫詩填詞。此后，一直對詩詞有著濃厚的興趣。大學(xué)期間又深得顧隨先生講授詩詞的啟發(fā)，眼界大開，她曾說，顧先生在課堂講授中所展示出來的詩詞之意境的深微高遠和璀璨光華，是她終生熱愛詩詞雖老而此心不改的一個重要原因。1945年夏天大學(xué)畢業(yè)后，便開始中學(xué)教師的生活，后因國內(nèi)情勢變化，便隨丈夫去臺灣工作。50年代在臺灣大學(xué)任教授，并在淡江與輔仁大學(xué)任兼職教授；60年代赴美任密西根州立大學(xué)、哈佛大學(xué)客座教授，后來定居加拿大溫哥華，任不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授；70年代末返大陸講學(xué)，先后任南開大學(xué)、四川大學(xué)、北京師范大學(xué)客座教授。事實證明：她無論身居何處，經(jīng)歷過多少挫折和苦痛，一生都是與詩詞為伍，始終從事古典詩詞的教學(xué)與研究。她治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，最大的貢獻就是把西方的文藝?yán)碚撘浦驳街袊诺湓娫~研究的苗圃中來。她的學(xué)術(shù)論著獨辟蹊徑，見解精辟，足以成一家之言，在國內(nèi)外的學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生了頗大的影響。這與其真誠、嚴(yán)謹(jǐn)、勇于探索的學(xué)術(shù)精神及其堅韌剛強的品格是分不開的。
　　她雖然是一個纖弱的淑女，但有著超過一般人的堅韌不拔的意志，承擔(dān)悲苦的曠達與追求美好事物矢志不渝的執(zhí)著。中國古典詩詞中所包含的千姿百態(tài)的生命和哀、樂、憂、喜的萬種情感深深地吸引了她，所以她把苦讀作為對美好生命的探索和追尋。她對詩歌有著獨特的理解，提出評論詩歌當(dāng)以“感發(fā)之生命”為主要質(zhì)素的觀點。她說：“詩歌之所以成為詩歌，在本質(zhì)方面原是一直有著某些永恒不變之質(zhì)素的緣故。”關(guān)于這種質(zhì)素，則是她在經(jīng)過了多年的批評實踐之后，提出的一個較為明確的說法，就是“詩歌中興發(fā)感動之作用”。這一點雖然也是中國詩說中的主要傳統(tǒng)，然而傳統(tǒng)的詩說對這種作用雖有認(rèn)知，但缺乏明確的解說。
　　她生性有“熱烈任縱之感情”，這種感情使她把自己的生命投入了進去。而她生性當(dāng)中的另一面“冷靜嚴(yán)刻之理智”，又能使她在投入之后，從歷史的角度去比較作者的心境，從理性出發(fā)對詩詞中的微妙差異做出客觀、明朗的分析和哲學(xué)的思考。從她的講述中，我們知道她最贊賞的詩人是陶淵明、杜甫、李商隱和蘇軾。她不僅談到他們對待人生悲苦、磨難的態(tài)度和操守，還特別能夠從他們的悲痛甚至消沉中看到他們頑強勃發(fā)的生命意識，或是超然的逸懷浩氣。從她的字里行間，我們感知到她在與那些偉大詩人的對話中找到了精神的共鳴。
　　由于長期在西方教學(xué)工作，她有機會閱讀了不少西方文藝?yán)碚撝鳎驳靡耘c西方學(xué)者進行交流。她結(jié)合西方文論中的闡釋學(xué)、符號學(xué)和接受美學(xué)等理論對中國傳統(tǒng)詞學(xué)不斷反思，將詞分成了歌詞之詞、詩化之詞、賦化之詞三大類別。葉嘉瑩還獨辟蹊徑，撰寫了《論詞學(xué)中之困惑與〈花間〉詞之女性敘寫及其影響》一篇長文，借用西方女性主義文學(xué)理論，對《花間》詞中之女性敘寫所引起的中國詞學(xué)方面的困惑，以及由此而形成的詞體之美感特質(zhì)，和對于這種美感特質(zhì)在詞體的演進中，對于歌詞之詞、詩化之詞及賦化之詞不同體式的詞作中的影響和作用，做了推源溯流的說明。繆鉞先生曾寫信對之頗加贊許，認(rèn)為所論能融會古今中外，對詞之特質(zhì)做出了根本的探討，體大思精，發(fā)前人所未發(fā)，是繼《人間詞話》后對中國詞學(xué)之又一次值得重視的開拓。
　　葉嘉瑩先生以深厚的文學(xué)修養(yǎng)，以一顆赤子之心，認(rèn)識到中國古典詩歌的價值“正在其可以喚起人們一種善于感受的、富于聯(lián)想的、活潑開放的、更富于高瞻遠矚之精神的不死的心靈”，而她擔(dān)負(fù)的責(zé)任則是將這種生發(fā)不已的感發(fā)生命的本質(zhì)傳達出來。在她對詩詞的闡述中透露出她的愛與憎，對美好生命、美好情懷的贊美，對人生的徹悟，甚至是縷縷悵懷。我想，葉先生在讀蘇軾那首《定風(fēng)波》的時候，也一定在抒發(fā)自己的情懷。面對苦難，她也是以“微冷，山頭夕照卻相迎”的曠達戰(zhàn)勝了軟弱。她自述中說，是詩詞給了她莫大的精神安慰，支持她經(jīng)受巨大打擊。其實，她自己對磨難的體會，也使她把那些詩詞闡發(fā)得那么生動感人而深刻。她對世人深掩內(nèi)心不勝承受的全部痛苦，把這些痛苦的波瀾沉入詩詞巨大的感情洪流中去釋然，去升華自我。她用“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”的心懷去愛親人、愛友人、愛學(xué)生，去愛故土和這個大千世界。她講，一個人身世中的憂愁患難，常常會使人變得深刻起來。……憂愁患難固然可以成就一個英雄豪杰，成就一位偉大而深刻的詩人，但是同樣也可以毀滅一個詩人，一個英雄豪杰。這不就是葉嘉瑩先生自己的感發(fā)嗎·
　　“構(gòu)廈多材豈待論·誰知散木有鄉(xiāng)根。書生報國成何計，難忘詩騷屈杜魂。”這體現(xiàn)了她對祖國的真摯感情，是她發(fā)自內(nèi)心的寫照。如今，已近90高齡的她依然奔波于全國各地，或研究，或著述，或傳授，或講習(xí)，“衣帶漸寬終不悔”，用生命向世人詮釋著古典詩詞的精諦妙義，弘揚著中華傳統(tǒng)文化。她淡泊無華，率真自然，治學(xué)精神和高貴的品格令人欽佩，值得學(xué)習(xí)。
　　葉嘉瑩先生原本就是一首詩，一首