新課改下的文言文教學(xué)

　　摘要：新課改下的文言文教學(xué)，應(yīng)在文言基礎(chǔ)、文本解讀、問題設(shè)置、人文滲透、延伸閱讀等五個(gè)方面多下工夫。
　　關(guān)鍵詞：新課改 文言文 教學(xué)
　　新課程改革正在我省大張旗鼓地開展著，“人文素養(yǎng)”“師生平等對(duì)話”“自主、合作、探究”等成了當(dāng)前的熱詞。在這種形勢(shì)下，高中語文教學(xué)，尤其是文言文教學(xué)該如何開展，不得不讓人深思。《語文新課標(biāo)》從知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建了立體化的文言文教學(xué)總目標(biāo)。結(jié)合新課改精神與文言文教學(xué)要求，我們一線教師所要做的就是要明確教學(xué)方向，調(diào)整或轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，使文言文教學(xué)生動(dòng)、多變而富有實(shí)效。下面結(jié)合自己的教學(xué)體會(huì)，談?wù)勱P(guān)于文言文教學(xué)的一些做法。
　　一、抓基礎(chǔ)
　　新課標(biāo)對(duì)文言文學(xué)習(xí)的總目標(biāo)是“閱讀淺易的古代詩文”。子目標(biāo)有“默寫常見的名句名篇”“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”“理解判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”“理解并翻譯文中的句子”等。對(duì)這些文言基礎(chǔ)知識(shí)我們?cè)谡n堂上要以一貫之地落到實(shí)處，背誦須認(rèn)真盯背，18個(gè)虛詞120個(gè)實(shí)詞要不斷積累，文言文中的實(shí)詞、虛詞常有一詞多義、一詞多用現(xiàn)象，課堂教學(xué)中遇到過去課文中曾出現(xiàn)過的詞語，教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶、聯(lián)系、比較，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其意義、用法進(jìn)行歸納、整理，找出規(guī)律，以利于知識(shí)的遷移。特殊句式和詞類活用是理解文意、準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)。判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句（倒裝句）等五種文言句式要記牢，一些固定格式更要記牢。
　　基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)要以課本為根本，以導(dǎo)學(xué)案為依托，以配套練為抓手。對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)要反復(fù)考查，不斷強(qiáng)化。只有夯實(shí)基礎(chǔ)，文言文學(xué)習(xí)才會(huì)左右逢源，如魚得水，漸入佳境。
　　二、扣文本
　　文本是學(xué)生積累知識(shí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)能力、發(fā)展思維的依托，處理好文本是語文學(xué)科的基本任務(wù)。扣文本是指教學(xué)要緊緊圍繞課文，吃透文本，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上字求其義，字索其旨，讀出語言文字的魅力。語文學(xué)科是語言的藝術(shù)，語文教師要有咬文嚼字的功夫，文言文更是如此。如《燭之武退秦師》中“夜縋而出”，一個(gè)“縋”字既突出了形勢(shì)之嚴(yán)峻，又襯托出任務(wù)之艱巨，生動(dòng)地體現(xiàn)了燭之武赴湯蹈火、在所不辭的愛國(guó)情懷。《荊軻刺秦王》中兩次寫到荊軻的“笑”，一笑秦武陽，體現(xiàn)出荊軻的英勇無畏，鎮(zhèn)定自若；一是“倚柱而笑”，體現(xiàn)了荊軻盡力后的釋然，視死如歸的坦然。再如《鴻門宴》中劉邦多次說“為之奈何”，一方面體現(xiàn)出他情況緊急時(shí)的驚慌失措，另一方面也體現(xiàn)出他在危急關(guān)頭的虛心善聽。我們只有進(jìn)入文本，才能融入其中，讀出文字后面豐富的含義，使課堂真正充滿語文味。
　　三、善設(shè)問
　　新課改的課堂中，問題討論是必不可少的環(huán)節(jié)。課堂提問彰顯著教者對(duì)課文重難點(diǎn)及主體內(nèi)容的把握，教學(xué)目的的貫徹落實(shí)，是師生之間進(jìn)行信息交流的重要手段。它既是學(xué)生思維的向?qū)Ш吐窐?biāo)，又是教師傳授知識(shí)反饋信息的重要渠道。在語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)奶釂枺瑢?duì)準(zhǔn)確了解教育對(duì)象，開發(fā)學(xué)生智力，啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，檢查教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，都有積極作用。有效的提問往往會(huì)成為聯(lián)系師生思維活動(dòng)的紐帶，使課堂真正成為自由、民主、活躍的對(duì)話平臺(tái)。
　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并且專門提出了語文綜合性學(xué)習(xí)的要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，學(xué)生由被動(dòng)填塞角色回歸為真正的參與者。“提問”作為教與學(xué)雙方交流與互動(dòng)、傳遞與反饋的有效方式已被廣大教師所認(rèn)同并實(shí)踐運(yùn)用。“提問”將原本教師“滿堂灌”的內(nèi)容，設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)問題，啟發(fā)學(xué)生思考；將教師授課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，最終達(dá)到解決問題的目的。
　　既然設(shè)置問題是閱讀教學(xué)的重要手段，那么我們必須在設(shè)置問題上下大工夫。一般課堂教學(xué)中，出現(xiàn)在學(xué)生面前的“問”過多、過細(xì)、過淺，“滿堂問”代替了“滿堂灌”，一篇篇精美的課文，在課堂上、在教學(xué)中被提問肢解著，提問與答問代替了美讀、美聽、美析。提問的繁雜細(xì)碎，是課堂教學(xué)效率不高的原因之一；提問設(shè)計(jì)不周，實(shí)質(zhì)上是課堂教學(xué)改革沒有力度的表現(xiàn)。我認(rèn)為，在語文課堂教學(xué)中教師提問首先應(yīng)抓住課文的主問題。
　　主問題是相對(duì)于課堂教學(xué)中那些零碎的、膚淺的、學(xué)生活動(dòng)時(shí)間短暫的應(yīng)答式提問而言的。它能對(duì)課文的分析理解起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用，直接影響著教學(xué)的效果。主問題的設(shè)計(jì)必須針對(duì)課文主體內(nèi)容，要有較大的牽涉面，要有一定的深度。如《燭之武退秦師》一文可把主問題設(shè)置為“燭之武的勸說內(nèi)容分為哪幾層”，牽涉到燭之武“動(dòng)之以情、曉之以理”的勸說技巧，“理”又從正面、反面、深層去說，這樣就理解了文章的核心內(nèi)容。《鴻門宴》可把主問題設(shè)為“劉邦是如何改變劣勢(shì)的”，由這一問要涉及張良定計(jì)、拉攏項(xiàng)伯、鴻門致歉、據(jù)理自陳、樊噲張良傾力相助等重要內(nèi)容，并由此展現(xiàn)出劉邦的許多性格特點(diǎn)，對(duì)全面解讀該文有非常重要的作用。
　　當(dāng)然，一個(gè)問題往往不能支撐起整個(gè)課堂，還需要其他問題的輔助。教師要善于把幾個(gè)問題組成有機(jī)的問題鏈，使之環(huán)環(huán)緊扣，體現(xiàn)出知識(shí)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性、科學(xué)性、條理性，從而給學(xué)生以清晰的層次感和行云流水般的自然美，使學(xué)生在教師“組合問”的誘導(dǎo)下，扎扎實(shí)實(shí)地掌握課文。問題鏈一般用在內(nèi)容復(fù)雜、學(xué)生難于理解的時(shí)候，設(shè)問要注意梯度，還要注意問題之間的邏輯聯(lián)系，使之成為一個(gè)有機(jī)整體。如《鴻門宴》可設(shè)置“劉邦項(xiàng)羽孰強(qiáng)孰弱，從哪里可以看出”、“劉邦屢歷險(xiǎn)境，文中寫了哪些‘險(xiǎn)’”、“劉邦是如何改變劣勢(shì)的”、“劉邦項(xiàng)羽各有怎樣的性格特點(diǎn)”等問題，這一問題鏈覆蓋了文章的全部?jī)?nèi)容，使課堂有渾然一體之感。
　　四、重人文
　　新課程編寫建議要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”新課改要求在“借助注釋和工具書讀懂淺易文言文”的基礎(chǔ)上，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族傳統(tǒng)精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)作品的的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，并且學(xué)會(huì)用現(xiàn)代社會(huì)觀念審視古代文學(xué)作品，評(píng)價(jià)其積極意義和歷史局限。海德格爾說：“語言是存在的寓所。”文言文具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，繼承這份遺產(chǎn)是繼承整個(gè)文化的前提。在中國(guó)古代文化的傳承上，學(xué)校教育，尤其是中學(xué)文言文教學(xué)起到了舉足輕重的作用。毫不夸張地講，文言文教學(xué)已成了傳承中國(guó)古代文化的行之有效的手段。課本所選詩文都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人文精神的積淀，對(duì)于提升學(xué)生的文化品位、加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)是非常難得的。如燭之武的深明大義、愛國(guó)情懷；荊軻的知恩圖報(bào)，俠肝義膽；李密的至誠至孝，拳拳忠心；蘇武的固窮守節(jié)，矢志不移，等等。學(xué)習(xí)文言作品就是讓學(xué)生多和杰出人物、一流人才“對(duì)話”，直接感受他們非同一般的“情感、智慧、思考”，直接體味他們不同凡響的憂患意識(shí)、生命意識(shí)、家國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)正確的生死觀、榮辱觀、憂樂觀，在精神方面層層提升。
　　五、做延伸
　　文本教讀是基礎(chǔ)，是知讀，在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言基礎(chǔ)知識(shí)的能力，為閱讀課外文言文做好鋪墊；拓展延伸是升華，是美讀，在于培養(yǎng)學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力。語言學(xué)習(xí)需要有語境，而文言文學(xué)習(xí)恰恰就是缺少語境。要想學(xué)好文言文，光靠課文顯然是不夠的，適當(dāng)閱讀課外文章，能夠增強(qiáng)同學(xué)們的文言語感，拓展學(xué)生文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的知識(shí)面，是對(duì)課堂很有必要的補(bǔ)充。作為延伸材料，《配套練》、《非常學(xué)案》是現(xiàn)成的選擇。其中都有與課文內(nèi)容相關(guān)或難度相當(dāng)?shù)拿颐梢蕴岣邔W(xué)生的閱讀水平。課外文言讀物有《聊齋志異》，其中的故事大多耳熟能詳，那緊張而離奇的情節(jié)，很快能讓學(xué)生不忍釋手，一本《聊齋》倘能讀完，文言水平必有質(zhì)的飛躍。另外，《史記》中的《列傳》《世家》，部分章節(jié)描寫生動(dòng)，情節(jié)性強(qiáng)，可選擇片段有指導(dǎo)性地讓學(xué)生閱讀。
　　另外，還要注意新舊知識(shí)的相互延伸。如學(xué)“厭”（暴秦之欲無厭）時(shí)，想到“貪得無厭”；學(xué)“恃”（恃粥耳）時(shí)，想到“有恃無恐”；學(xué)“殆”（吾非至于子之門，則殆矣）時(shí)，想到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這樣的延伸既可增加知識(shí)的蓄積量，又能強(qiáng)化知識(shí)的清晰度。
　　文言文學(xué)習(xí)要有一個(gè)過程，只要方法得當(dāng)，日積月累，便會(huì)擁有一筆不竭的財(cái)富。文言文教學(xué)更是一門藝術(shù)，只要指導(dǎo)有方，持之以恒，定會(huì)展現(xiàn)勃勃生