管時(shí)敏詩歌的藝術(shù)特色

摘要：管時(shí)敏的詩歌不僅得到四庫館臣的高度評(píng)價(jià)，與之同時(shí)的胡粹中等人也對(duì)其贊不絕口。管時(shí)敏詩歌不僅沖和淡泊，更善于用典，有較高的研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵字：管時(shí)敏；藝術(shù)特色

管訥，字時(shí)敏，松江華亭人，元末明初文人。管時(shí)敏詩歌鮮為人知，其實(shí)獨(dú)有建樹。最大的特點(diǎn)有兩個(gè)，一是蘊(yùn)沖和淡泊于無我之境；二是巧妙穿插用典于無形之中。下面筆者將結(jié)合管時(shí)敏詩歌，對(duì)這兩個(gè)特色進(jìn)行分析。

一、沖和淡泊蘊(yùn)含于無我之境

縱觀管時(shí)敏《蚓竅集》，最突出的特點(diǎn)莫過于沖和淡泊。他的詩作，意象簡(jiǎn)單、清麗淡雅，他用厚重的情感去輕描淡寫的描摹，讓濃郁的情感靜靜的流淌在詩歌的每一個(gè)字中，你仿佛幾乎摸不透他的情感之所指，感覺一切都是瀟瀟淡淡，但讀后往往會(huì)油然而生一種莫名的情緒，極淺極淡，卻揮之不去。這種畫面的形成，由以下兩個(gè)方面共同來完成。

首先，意境的選擇

管時(shí)敏極愛用一些清淡的意象來形容事物，例如露是“清露”，蟲是“陰蟲”，旭是“微旭”、雨是“疏雨”，仿佛在他的感官里，所有的景物都被蒙上了一層淡淡的煙霧，叫人看的不十分真切。同時(shí)他也非常喜歡描繪一些顏色模糊、遠(yuǎn)近難辨、色調(diào)清冷的事物，讓人感覺遠(yuǎn)處的一切都變得迷離起來。例如“山寒花寂寞，江晚樹依稀。”等。此外，管時(shí)敏還喜歡運(yùn)用一些特別的形容詞，例如“茫茫”、“微茫”、“依稀”等。這些清淡的色調(diào)、空寂的景色，一點(diǎn)一滴的浸入讀者的腦子里，讓你的心也會(huì)跟著一點(diǎn)一點(diǎn)的沉浸下來，慢慢變得冷靜空寂、飄渺無依。

其次，畫面的構(gòu)圖

管時(shí)敏善于利用空間結(jié)構(gòu)。通過對(duì)事物的分解與重構(gòu)，他喜好將畫面利用橫豎錯(cuò)雜、高低不平的意象來填充。因此他的詩歌所呈現(xiàn)出來的畫面，感覺好像是被無數(shù)橫線和豎線分割成一塊塊，給人一種充盈、遼闊之感，人們的視線和想象的空間往往會(huì)跟隨他所描述的景物無限的延伸，從而營造出一個(gè)無人的境地。但作者確實(shí)不在么？其實(shí)不然，只是作者的心境以跟這沖淡平澹的事物融為一體而已。

例如在《過田家》中管時(shí)敏這樣描繪他所看到的景色：“偶過吳家墅，殘陽半掩扉。遠(yuǎn)汀低樹密，小徑雜花稀。”我們眼前呈現(xiàn)出這樣的畫面，夕陽沿著地平線緩緩落下，房子矗立在晚霞中，遠(yuǎn)方的低樹在殘陽中投射出斑駁稀疏的影子，而腳下的小路，兩邊長(zhǎng)著不知名的野花，向天邊無限延伸。夕陽、低樹，將畫面分割成橫向的三等份，房子和小路則將畫面縱向分割。這樣的畫面，充實(shí)而又無限的延伸，平淡中透露出空曠的感覺。

二、巧妙用典穿插于無形之中

管時(shí)敏飽讀詩書，詩歌為時(shí)人贊頌，平日多與文人墨客交友唱和。因此在他的創(chuàng)作中，我們不難找到許多用典的詩歌。分析其用典的來源，我們可以將它們分為以下幾類：

（一）引用古文

詩歌《二隱圖》的頸聯(lián)：“寧知有秦晉，況復(fù)論王霸。”上聯(lián)化用了陶淵明《桃花源記》中“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”的言象。兩者僅僅只是字?jǐn)?shù)上的差別而已，其意思可以說是完全一致的。再有《丁丑仲春聞兄勉翁回門后從軍不知戍所有憂而作》中“鹡鸰原上淚，雙袖幾時(shí)干”句，其中“鹡鸰”語出《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”后以“鶺鴒”比喻兄弟。《和韻過彭澤懷靖節(jié)先生》中，則直接引用了《昭明文選》卷四十五的語句：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。

（二）引用史實(shí)

《題修江向自誠靜樂軒》中有“雨笠嫌蘇戴，風(fēng)瓢厭許聽”，其中“風(fēng)瓢”就指水瓢，古代常用以借指隱居生活，在此處也是一樣。《寓庵》一詩中，管時(shí)敏寫道：“孔席何曾暖，莊舟本自虛。”其中“孔席何曾暖”也是一處用典，指孔子四處奔走，席不暇暖之事。用在此處借以用來表達(dá)自己心系國家、隨遇而安的心態(tài)。《哭先師樗隱先生》中，“東壁”二字來自于《晉書·天文志上》：“東壁二星，主文章，天下圖書之祕(mì)府也。”因此后來用以稱皇宮藏書之所。“黃閣”一詞，來源于漢代，漢代丞相、太尉和漢以后的三公官署避用朱門，廳門涂黃色，以區(qū)別于天子。

（三）引用神話。神話傳說本來就有夸張、比喻的藝術(shù)手法融入其中，因此當(dāng)它們被運(yùn)用于詩歌當(dāng)中時(shí)，自然而然也起到一個(gè)烘托幫襯的作用。

例如《星夕》一詩，其中“黃姑仙駕動(dòng)，天女錦機(jī)空”句運(yùn)用了“黃姑天女”的典故。“黃姑天女”，語本《玉臺(tái)新詠·東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見”，“黃姑”即牽牛星，“天女”即織女星。作者夜觀星象，看到滿天星光，在看到遙遙相望的牛郎織女，想到他們只能一期一會(huì)，離別注定是慘淡而痛苦的。

《遠(yuǎn)游篇》中，也是引用了諸多與神仙傳說有關(guān)的典故，使得整首詩歌有種騰云駕霧之感。其中“洪崖、浮丘”，均為傳說中的仙人名；“閶闔”為傳說中的天門。語出自屈原《離騷》：“吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”東漢王逸注：“帝，謂天帝。閽，主門者也。閶闔，天門也。”；“十二樓”是神話傳說中仙人居住的地方，為五城十二樓。這些典故的運(yùn)用，達(dá)到了夸張的效果，本不可觸摸的仙界，在詩人登山遠(yuǎn)眺之后竟然變得如此接近。

管時(shí)敏善于用典，并且恰到好處。他的詞句經(jīng)過典故的潤色后，更加寓意深刻、深入人心，往往不需要多著筆墨，就能使整首詩歌的基調(diào)和寓意被讀者所掌握，并且給讀者一個(gè)想象的空間去自由發(fā)揮，去創(chuàng)造新的意境和內(nèi)涵。

（作者簡(jiǎn)介：李筆戎（1987.5-），女，湖南吉首人，現(xiàn)就讀于湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2010級(jí)古典文獻(xiàn)學(xué)研究生，研究方向：文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)。）