生態(tài)學馬克思主義視閾下的中國生態(tài)建設研究

摘要：中國的生態(tài)文明建設，是功在當代、利在千秋的宏偉事業(yè)，文章從生態(tài)學馬克思主義的角度對生態(tài)文明建設作初步探討。

關鍵字：自然觀；生態(tài)學；馬克思主義

《長江日報》載，“繼洞庭湖一批江豚死亡震驚世人之后，近日，鄱陽湖、香港又相繼被曝江豚大量死亡——昨日，中科院水生所專家稱，今年2月以來，江西鄱陽湖死亡江豚數量超過20頭。與此同時，香港媒體透露，今年以來該地區(qū)發(fā)現的死亡江豚超過15頭，4月6日以來死亡7頭。”[2]一系列的數據不斷上升，生態(tài)環(huán)境不斷惡化，我們不得不承認，當前的中國環(huán)境污染問題已經進入了危機狀態(tài)。

一、中國生態(tài)建設的現狀令人堪憂

江豚死亡的背后，是深厚黑污的江湖水，成片的垃圾令人觸目驚心。事實上，早在江豚之前，具有“長江女神”之譽的白鰭豚已經被曝滅絕，　6國科學家們指出，長江中的白鰭豚處于食物鏈頂端，沒有任何天敵，因此其消失不可能是自然原因造成的，是酷捕濫撈、水上運輸、污染物排放等人類活動致使白鰭豚消失的。在這次的江豚死亡事件中，“專家初步認為……航運業(yè)、漁業(yè)、氣候變化、生態(tài)環(huán)境惡化是導致江豚死亡的四大主因。”[3]不同于傳統的觀察視角，本文從工業(yè)、農業(yè)和服務業(yè)等三大產業(yè)來看當前的中國生態(tài)建設現狀。

（一）粗放型工業(yè)是生態(tài)惡化的罪魁禍首

十六大以來，中央特別強調走新型工業(yè)化道路，采取了以降低單位能耗為主要目標的系列措施。隨著各行業(yè)規(guī)模經營和集約經營范圍的不斷擴大，產業(yè)的集中度不斷提高，企業(yè)也在不斷兼并和擴張中做大做強，效益不斷提高。然而，這些成績離‘十一五’規(guī)劃中提出的“單位GDP能耗降低20%”這一目標，仍然有很大的差距，還存在枯竭式的資源開發(fā)和肆無忌憚的污染物排放模式。從近幾年中國經濟增長和能耗增長之間的關系，可以發(fā)現，中國的經濟增長主要是通過擴大工廠和設備規(guī)模容量而得到改善，其實產業(yè)集約度并沒有得到改善。換言之，伴隨著中國GDP的增長，能耗強度也在上升。有人以單位能耗為標準專門做過研究，“如果將改革開放32年來的年均GDP增長率、能源消費增長率和能源彈性系數以10年為一周期，并將10年數據加權平均，……1998～2007年0.699，環(huán)比增加了34%，如果將21世紀前10年為一組加權平均，能源彈性系數為0.886，比1978～1987年整整翻了一番。”[4]具體地說，當前的工業(yè)發(fā)展尚未實現轉型，依然是粗放型的經濟增長方式。

（二）服務業(yè)膨脹加劇了生態(tài)惡化

據統計，從1980年到2010年，中國人口超過50萬的大城市已經達到185個；截至2011年底，中國的城鎮(zhèn)人口已超過6.65億，城鎮(zhèn)化率達到49.68％，預計到2025年，將達到59%。[5]城鎮(zhèn)化是推動我國經濟社會發(fā)展的“四輪驅動”之一。伴隨著中國城鎮(zhèn)化進程的加快，大量的人口涌入城市，城市人口迅速增加，餐飲業(yè)、食品加工業(yè)、旅游業(yè)等服務業(yè)以及與之相伴的各種輕工業(yè)在城市中急劇膨脹。膨脹的服務業(yè)及其相關產業(yè)的發(fā)展遠遠超過了城市的環(huán)境承載能力，最終加劇生態(tài)惡化。

人們在日常的生活消費中產生的廢氣中，把氧化硫、一氧化碳和顆粒物等污染物排向大氣，把生活污水排向河流，把生活垃圾填埋或焚燒，最終污染了空氣和地下水。雖然各大城市都規(guī)劃有污水處理、垃圾分類等單位，但它們的治污能力，無論是數量上還是速度上，都遠遠跟不上污染物產生的速度。空氣污染能影響氣候變化，氣候變化也能影響空氣質量，并且能放大空氣質量對人類健康、農業(yè)生產和生態(tài)的影響。在城市化進程中，除了空氣污染之外，大量生活廢水和工業(yè)污水排放入臨近江河湖泊，造成地表水體的污染，威脅到物種的生存。與此同時，瘦肉精豬肉、染色饅頭、牛肉膏、地溝油、鐵觀音稀土超標等食品安全問題層出不窮。對這些食品問題進行深究，可以看到不安全食品對城市環(huán)境造成污染的另一個惡果。

（三）竭澤而漁式的農業(yè)也是生態(tài)惡化的主要原因

在工業(yè)和第三產業(yè)正在不斷向自然界造成危害的同時，農業(yè)也不能獨善其身。事實上，中國當前竭澤而漁式的農業(yè)發(fā)展已經難以為繼，使得當前的生態(tài)惡化問題雪上加霜。媒體暴露出來的毒豇豆和甲醛大白菜令國人驚呼，中國大地上已經再也找不到安全食品了，但這些只是農業(yè)生產中過量使用農藥而出現問題的一個縮影。從生態(tài)學的角度來講，使用化肥和農藥的出發(fā)點是提高農產品的產量，但是卻突破了自然界自然循環(huán)的底線，加劇了生態(tài)惡化，猶如竭澤而漁，故此稱為竭澤而漁式的農業(yè)生產方式。

目前，在全國大部分的農業(yè)生產區(qū)，為提高產量，農藥和化肥正在被大量使用著。這是一種短視的行為，農藥的毒性極強，使用一次過后，很長時間都難以降解，殘留在農產品和土地中的農藥，還會導致人類的一些疾病。土地資源的過度開發(fā)利用，大量良田耕地被蠶食、湖泊被圍填、山林被開墾，以及淡水湖泊減少或污染，嚴重影響了子孫后代的生存和發(fā)展。

二、生態(tài)學馬克思主義的基本觀點

生態(tài)學馬克思主義是上世紀后期開始興起于西方發(fā)達國家的一種馬克思主義哲學思潮。主要研究馬克思主義理論體系中的生態(tài)學內涵，或用馬克思主義的世界觀和方法論來分析和解決生態(tài)問題。代表人物主要有賴希、阿格爾、巴羅、沙夫、高茲、巴赫羅、阿什頓等，盡管產生背景不同、對策主張不同，甚至政治理念針鋒相對，但各派別的生態(tài)學馬克思主義都對當前工業(yè)化進程中的生態(tài)問題的分析和解決提供了一種嶄新的視角。國內的陳學明、張一兵、曾文婷、周穗明等專家學者也對此提出了各自不同的看法。對于生態(tài)學馬克思主義的觀點，國內外學者研究主要集中在如下幾個方面：

（一）資本主義生產消費方式引發(fā)生態(tài)危機

“歷史本身是自然史的即自然界成為人這一過程的一個現實部分。在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界是人的現實的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學的自然界。”[6]然而，資本主義生產方式有著資本主義生產資料私人所有和生產社會化之間不可調和的矛盾，資本主義的生產，是以異化勞動為特征的生產。其本性就是追求利潤的最大化，獲得剩余價值，可以踐踏任何的法律和道德，敢于冒任何的危險。為了滿足資本主義生產，必然無限制地開采資源和能源，對資源和能源的過度利用必然造成環(huán)境惡化。面對環(huán)境惡化，資本家顧及成本的增加，也不愿意進行投入來改善環(huán)境。英國倫敦成為舉世聞名的霧都，與當年工業(yè)革命后大量使用煤炭有莫大的關系。而作為歐洲名篇的萊茵河、多瑙河，也曾經淪落為歐洲的下水道，人們唯恐避之不及。當前中國，民營企業(yè)的規(guī)模和效益已經占據地方經濟指標的半壁江山。如在山西省，出重大安全事故的企業(yè)也以私營企業(yè)居多，這些企業(yè)為了賺取私利，不僅私挖濫采，盜挖盜采國家的寶貴資源。還罔顧生命，制造了大量的煤礦安全事故。

資本主義的消費，是異化消費為主要特征的消費。資本主義崇尚個人主義、拜金主義、享樂主義，整個社會彌漫一種無節(jié)制消費的腐朽氣息。在滿足正常的生理需求之外，他們在追逐著奢侈的享受，最大化地追求能夠滿足私欲的享受的也是一種風氣。生活于期間的人們，以占有更多的財富，消費更多的產品為終極追求，并為此而不擇手段。每年，在亞洲和非洲，為了取象牙，許多的大象被獵殺。為了滿足人們對皮草的需求，許多的海豹被獵殺。為了滿足鉆石的需求，非洲的許多礦場里，戰(zhàn)爭頻發(fā)，曠工被奴役。雖然資本主義社會中的每個人不都是資本家，但作為真?zhèn)€社會的一員，正享受著資本主義國家或資本家所掠奪來的資源，所創(chuàng)造的優(yōu)越條件，是洗脫不了身上的恥辱。

“在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界是人的現實的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學的自然界。”[7]人與自然是共生的關系，彼此密不可分。而在資本主義社會，異化勞動和異化消費都是違背人性、違反自然規(guī)律的生產和消費方式，資本主義越發(fā)展，對人性和自然界的背離和傷害就越深。萊易斯在《對自然的統治》中一針見血地指出：靠科技進步而實現的人對自然控制的加強加劇了對人的統治，統治自然的觀念是生態(tài)危機的最深層的根源。表現在自然界來說，就是由于異化生產和異化消費造成并加劇了生態(tài)危機。

（二）全球化引發(fā)世界范圍的生態(tài)危機

生態(tài)學馬克思主義恰好是在資本主義引起世界范圍生態(tài)災難的背景下產生的。將彼此聯系的整個世界是他們理論形成的邏輯起點。生態(tài)學馬克思主義理論家們一致認為，生態(tài)危機已經擴散到世界各地，成為一個世界性的問題，這要歸咎于資本主義的全球化。資本主義全球化造成了資本主義生產方式和消費方式的全球化。當前，資本主義在全世界到處投資，興辦工廠，把高能耗、高污染的企業(yè)轉移到發(fā)展中國家，蠶食他們的土地，消耗他們的能源，污染他們的空氣和水。在一些發(fā)展中國家，因為招商引資而造成了嚴重的環(huán)境污染。如果說在國內生產的話，資本家還會投入哪怕很少的資金來治理環(huán)境，但在國外的企業(yè)中，資本家是根本不管的。同樣，國內的生產無法滿足資本主義國家居民的消費需求，他們只能到國外去拓展市場，享受了其他國家的資源。在全球化進程中，資本主義的擴張受阻時就會采取非法手段，例如美國為了滿足自己世界第一位的石油需求，在中東反動了戰(zhàn)爭。無論采取和平或者非法的手段，資本主義國家在用低價享受世界的資源時，還轉嫁了生態(tài)危機。但這樣做的最終結果還是徒勞無益的，由于地球自然地理的系統性和廣泛聯系性，資本主義國家以讓要自嘗苦果。自然界對人類的報復是沒有選擇性的。溫室氣體的大量排放導致全球氣溫升高，海平面上升令各國無可幸免，厄爾尼諾現象等全球性氣候災害的后果進一步增強。極端氣候影響世界各國。名著《增長的極限》中曾有一個看來正在實現的科學預見：“如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產和資源消耗仍然維持現在的趨勢發(fā)展，這個行星上的增長極限將在今后100年內發(fā)生。”[8]

（三）共產主義能夠最終解決生態(tài)危機

馬克思早就指出，“自然界就他本身不是人的身體而言，是人的無機身體，人靠自然界來生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體，所謂人的肉體生活和人的精神生活同自然界相聯系，也就等于說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”[9]一語道破了自然界和人類社會的關系，成為看待生態(tài)問題和解決生態(tài)危機的理論前提。無論是哪國的生態(tài)學馬克思主義，都不約而同的承認一個事實：即生態(tài)危機解決的辦法，必須到馬克思主義理論中，或者在馬克思主義哲學的指導下來找尋。馬克思強調，共產主義實現人與自然的協調發(fā)展，是人的自由而全面發(fā)展的基礎和前提，‘這種共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義、等于自然主義，它是人和自然之間、人與人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質，對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。’正是基于以上觀點，人與自然密不可分，生態(tài)危機的解決就與人類社會息息相關。蘇聯生態(tài)社會學家要求，化學家、經濟學家、社會學家、法學家和心理學家等聯合起來，協同工作，才能解決環(huán)境問題。

共產主義社會，或者說共產主義社會所設想的人與自然關系的和諧，是生態(tài)學馬克思主義理論家們的終極追求。如法蘭克福學派代表馬爾庫塞就曾主張，“對自然的人道的占有”，魯道夫？巴羅謀求“綠色”和“紅色”政治力量的結合等，盡管實現路徑不盡相同，但目標卻是一致的，即公認共產主義能夠解決生態(tài)危機。正如詹姆斯.奧康納所言，當前的生態(tài)學理論家們出于意識形態(tài)敵意，摒棄了馬克思主義。馬克思曾經指出，勞動作為使用價值的創(chuàng)造者，作為有用的勞動，是不以一切社會形式為轉移的人類生存條件，是人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現的永恒的自然必然性。在共產主義社會形態(tài)中，異化勞動和異化消費，以及人與自然相背離的局面將會消亡，勞動真正成為人的第一需要。

三、生態(tài)學馬克思主義對中國生態(tài)建設的有益啟發(fā)

詹姆斯.奧康納指出，同生態(tài)學理論單純地從自然的角度關注生態(tài)問題不同，馬克思主義理論盡管在形式上形成了生態(tài)學的‘理論空場’，但他能夠超越這些表面的現象和聯系，將活生生的、現實的人納入進來，考察自然界和人類社會相生相伴的關系。中國特色社會主義，以馬克思主義根本指導思想，在對馬克思主義理論的理解和應用上，有著先天優(yōu)勢。當前中國的生態(tài)建設，就是在堅持馬克思主義根本立場和方法的基礎上，吸收生態(tài)學馬克思主義的精華，做出創(chuàng)新性的探索。

（一）正確認識中國目前的生態(tài)危機

“自然界的人的本質只有對社會的人說來才是存在的；因為只有在社會中　，自然界對人來說才是人與人聯系的紐帶　，才是她為別人的存在和別人為他的存在　，才是人的現實的生活要素……　，只有在社會中　，人的自然的存在對他來說才是他的人的存在　，而自然界對他說來才成為人。因此　，社會是人同自然界完成了本質的統一　，是自然界的真正的復活　，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義”[10]。這可以視為馬克思主義對人類社會同自然關系的基本定位，正確認識中國目前的生態(tài)危機，既包括對生態(tài)危機的客觀辯證地認識，也包括對我國經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的堅持。

首先，毫不避諱中國生態(tài)危機的存在。在改革開放的三十多年中，伴隨著中國經濟的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境付出了慘痛的代價：空氣、水等與人們生活相關的生活環(huán)境被污染、資源和能源被過度開發(fā)、自然災害頻發(fā)等，這些問題在中國很多地方普遍存在。但是我們又敢于承認，發(fā)展是解決中國所有問題的關鍵，在保護自然生態(tài)與謀取人民的生存和發(fā)展之間，我們優(yōu)先考慮人的生存和發(fā)展。自然界是人類的自然界，自然界要首先滿足生活于其中的生存和發(fā)展需要。

其次，毫不動搖地堅持當前的發(fā)展道路。中國目前的經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略完全是為了滿足中國人民基本的生存和發(fā)展需要的。對比西方發(fā)達國家，中國并沒有走先污染后治理的老路，很早就注意生態(tài)建設。可持續(xù)發(fā)展、計劃生育、五個統籌、促進經濟有好又快發(fā)展等戰(zhàn)略就是緩解生態(tài)危機所做出的努力，并且取得了舉世矚目的成績。三北防護林的建設、幾大淡水湖泊的專項整治、長江中上游的退耕還林等生態(tài)治理行動已經初顯成效。當前出現的生態(tài)危機問題，只是中國特色社會主義道路中必然產生的問題，我們已經對這一問題采取了足夠的重視，我們絕不可能因噎廢食，放棄當前的經濟發(fā)展所做的努力。我們只有在滿足了人民群眾基本的生存和發(fā)展的基礎上，才能夠把注意力完全轉移到生態(tài)建設上來。

（二）堅持馬克思主義生態(tài)觀

因為資本主義生產方式固有矛盾所導致的問題并未大面積顯現，馬克思和恩格斯并沒有專門提出過生態(tài)學的理論，但是作為馬克思主義哲學的基礎，馬克思對人與自然關系已經做出了前所未有的科學論斷。當前生態(tài)危機所反映出來的具體問題，馬克思并沒有設想到，但生態(tài)問題必然出現，馬克思早就預見。對包括生態(tài)危機在內的資本主義社會的矛盾和問題，馬克思在科學社會主義理論中已經提出了解決之策。

故本文認為，馬克思主義生態(tài)學是存在的。馬克思主義理論中的聯系、運動、實踐、規(guī)律等觀點，都可以運用到自然生態(tài)建設理論和實踐中來。生態(tài)學馬克思主義中各流派的觀點盡管稍有不同，但源出一致。德國左翼學者和哲學家瑞尼爾·格侖德曼在《馬克思主義和生態(tài)學》中明確主張，人類需要對自己與自然關系的集體進行有意識的控制，而馬克思主義的歷史唯物主義是指導解決全球生態(tài)危機問題最佳原則。

（三）深入貫徹落實科學發(fā)展觀，促進人與自然和諧相處

可持續(xù)發(fā)展、新型工業(yè)化道路、科學發(fā)展觀、五個統籌……對于生態(tài)建設，我黨在很早之前就已經高度關注并形成自己成功的生態(tài)建設經驗。在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記指出，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會，“必須堅持全面協調可持續(xù)發(fā)展，堅持生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現速度和結構質量效益相統一、經濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產生活，實現經濟社會永續(xù)發(fā)展。”[11]人與自然和諧相處，是社會主義和諧社會的六大基本特征之一，也是社會主義和諧社會其它基本特征的基礎和前提。

深入貫徹落實科學發(fā)展觀，是解決生態(tài)危機，建設生態(tài)文明的根本方法。構建人與自然和諧相處的社會主義和諧社會，必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀。“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。”[12]科學發(fā)展觀，對生態(tài)文明建設的目標、方法和具體措施都做出了方向性的指引。從更具體的角度來講，建設生態(tài)文明，實質上就是要建設以資源環(huán)境承載力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。……我們一定要把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭，下最大決心、用最大氣力把這項戰(zhàn)略任務切實抓好、抓出成效來。對于生態(tài)建設，我黨已經形成一系列的宏觀和微觀的措施，把這些措施落到實處，發(fā)揮其應有功效，就能切實推進生態(tài)文明建設取得成效。

注釋：

[1]吳興德.科學社會主義視域中的中國模式研究[D].重慶：西南大學，2011年。

[2]多地被曝江豚大量死亡鄱陽湖死亡數量已超20頭[N].長江日報，2012年4月21日。

[3]洞庭湖江豚連續(xù)死亡　環(huán)境惡化或系主因。來源：新華網，2012年4月19日。

[4]韓曉平.為什么中國能耗強度不降反升[N].科學時報，2011年3月21日。

[5]中國戶籍制度改革與城鎮(zhèn)化進程。來源新華網新華資料。

[6][7][9][10]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979年版。

[8]D.梅多斯.增長的極限[M].北京：商務印書館，1984年版，第12頁。

[11][12]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟　為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗——在中國共產黨第十七次全國代表大會上的報告[D].人民日報，2007年10月21日。

（作者單位：長江師范學院）