高三語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具備“三有”

　　摘 要： 高三語(yǔ)文教學(xué)要做到“三有”：有魂、有根、有人，教師的教學(xué)就有了靈魂，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光和激情。高三語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“三有”的途徑主要有三：登高望遠(yuǎn)，建立立體的全方位語(yǔ)文教學(xué)視角；開(kāi)放多元，建設(shè)流動(dòng)生成的語(yǔ)文課堂；民主平等，開(kāi)展師生間積極的對(duì)話(huà)交流。
　　關(guān)鍵詞： 高三語(yǔ)文教學(xué) “三有” 實(shí)現(xiàn)途徑
　　
　　高三語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)，以學(xué)生的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)需要為依歸，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)，把教科書(shū)這本“小書(shū)”和生活這本“大書(shū)”用好，密切課堂與生活的關(guān)系，拓寬學(xué)習(xí)空間，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活意義和育人功能有機(jī)地融為一體。
　　一、語(yǔ)文教學(xué)“三有”釋要
　　（一）有魂。
　　語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。高三語(yǔ)文教學(xué)不能背離這一點(diǎn)，離開(kāi)了這一點(diǎn)，語(yǔ)文就不姓“語(yǔ)”了。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。“工具性”著重指學(xué)生應(yīng)“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”，“人文性”則重在揭示學(xué)生“為什么而學(xué)”及“將會(huì)怎樣去學(xué)”，這四個(gè)問(wèn)題共同構(gòu)成完整的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。高三語(yǔ)文教學(xué)必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，容納學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，開(kāi)展學(xué)生與文本的互動(dòng)。
　　（二）有根。
　　語(yǔ)文教學(xué)要植根社會(huì)生活。高三語(yǔ)文教學(xué)要與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)世界同呼吸。語(yǔ)文教學(xué)所選取的材料記錄了人類(lèi)勞動(dòng)智慧和思想智慧，是社會(huì)生活的萬(wàn)花筒；社會(huì)生活的豐富性又對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求。語(yǔ)文教學(xué)要探討發(fā)現(xiàn)不斷豐富的語(yǔ)言世界所反映社會(huì)的變革，如新行業(yè)、新思維、新發(fā)明、新生活所帶來(lái)的新詞匯、新概念。語(yǔ)文教學(xué)還要適應(yīng)人類(lèi)思維方式的變化，吸收借鑒文字材料中、生活中多元立體的思維智慧。
　　（三）有人。
　　語(yǔ)文教學(xué)是以人為本的教育。高三語(yǔ)文教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尊重豐富多樣的生活世界，以審美教育促進(jìn)學(xué)生知、情、意全面發(fā)展，塑造學(xué)生健全人格。要特別關(guān)注人的生活世界，尊重學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容獨(dú)特、多元的反應(yīng)，于潛移默化中，將社會(huì)的主流價(jià)值觀變成學(xué)生內(nèi)在的個(gè)人價(jià)值觀。
　　二、語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“三有”的途徑
　　（一）登高望遠(yuǎn)，建立立體的全方位語(yǔ)文教學(xué)視角。
　　高三語(yǔ)文教學(xué)要給自己裝上多棱鏡，全方位地觀察教學(xué)內(nèi)容。
　　1.教學(xué)內(nèi)容層面。要使語(yǔ)文煥發(fā)出強(qiáng)有力的生命活力，就必須把自己的眼光投向更廣闊的社會(huì)，以社會(huì)的發(fā)展變化及其對(duì)人才的需求，決定語(yǔ)文教育和教學(xué)的內(nèi)容、方式和方法。要抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能訓(xùn)練，加強(qiáng)文化積淀，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量全面提高。
　　2.教學(xué)過(guò)程層面。高三語(yǔ)文教學(xué)不能考什么就教什么，停留在對(duì)語(yǔ)言材料的零星分析上面，而應(yīng)深入到具有真正實(shí)踐意義的操作上去。這樣的語(yǔ)文才是一個(gè)大寫(xiě)的“語(yǔ)文”。教室里的學(xué)習(xí)固然重要，而通過(guò)有目的、有計(jì)劃的課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的消化、鞏固，能力的提高，同樣非常重要。
　　（二）開(kāi)放多元，建設(shè)流動(dòng)生成的語(yǔ)文課堂。
　　高三語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間緊、任務(wù)重，教學(xué)中老師一葉障目，過(guò)分機(jī)械訓(xùn)練，課堂靜止無(wú)生機(jī)的現(xiàn)象仍然存在。其實(shí)，豁達(dá)一點(diǎn)，登高望遠(yuǎn)，便可以從有限的時(shí)空中發(fā)掘到無(wú)限廣袤的人類(lèi)思想智慧。教師主動(dòng)引入源頭活水，語(yǔ)文課堂自然會(huì)流動(dòng)生成。
　　1.教學(xué)目標(biāo)多元。新課程語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)具有三個(gè)特點(diǎn)：一是目標(biāo)從三個(gè)維度具體展開(kāi)，改變了單純從知識(shí)技能一個(gè)維度制定目標(biāo)的傾向；二是以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革；三是重視語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育的精神哺育功能。高三語(yǔ)文教學(xué)要緊扣這三點(diǎn)要求，把目光放遠(yuǎn)，面向全體學(xué)生，面向未來(lái)。尊重每個(gè)個(gè)體的主體性，倡導(dǎo)協(xié)商式的共同心理建構(gòu)，使每一個(gè)人都無(wú)一例外地發(fā)展自己的才能并挖掘出創(chuàng)造性潛力。全體學(xué)生真正參與到教學(xué)中來(lái)，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
　　2.校本教材開(kāi)發(fā)多元。一切有語(yǔ)言交際的場(chǎng)合都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，都可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)的活材料，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相接。在閱讀與寫(xiě)作兩個(gè)重點(diǎn)板塊上進(jìn)行校本化教學(xué)的空間很多。閱讀能力培養(yǎng)方面：增設(shè)選修課、活動(dòng)課、實(shí)踐課，能夠彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。寫(xiě)作能力培養(yǎng)方面：可以組織學(xué)生在生活中多觀察、調(diào)查、實(shí)踐，積累鮮活的素材；可以引導(dǎo)學(xué)生收看新聞聯(lián)播、世界周刊等電視欄目，培養(yǎng)學(xué)生胸懷天下，悲天惜民的情懷。通過(guò)多種多樣的活動(dòng)，學(xué)生自然會(huì)增強(qiáng)運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)的能力，寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)活潑、富有時(shí)代氣息和生活氣息的文章。
　　（三）民主平等，開(kāi)展師生間積極的對(duì)話(huà)交流。
　　以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是我黨在新時(shí)期堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷解放思想取得的重大理論成果。語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生有一個(gè)明確的文化認(rèn)同，而且要讓其成為民主社會(huì)的一員，培養(yǎng)他們成為具有批判性、負(fù)責(zé)任、積極主動(dòng)的民主社會(huì)的成員。因而，樹(shù)立民主平等的師生關(guān)系就顯得非常重要和緊迫。
　　1.賦予學(xué)生平等說(shuō)話(huà)的權(quán)利，給學(xué)生創(chuàng)造說(shuō)話(huà)的條件和機(jī)會(huì)。說(shuō)話(huà)的權(quán)利包括發(fā)言權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、批判權(quán)。發(fā)言權(quán)是指學(xué)生未經(jīng)教師示意而要求發(fā)言的權(quán)利。評(píng)價(jià)權(quán)是指學(xué)生可以當(dāng)堂并當(dāng)面對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排等方面的缺點(diǎn)和不足發(fā)表看法。
　　2.語(yǔ)文教學(xué)要適應(yīng)學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的需求。“戲唱三遍無(wú)人看”。教師遵循教學(xué)模式進(jìn)行機(jī)械化的課堂操作，天長(zhǎng)日久，再好的模式也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想麻木，阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文教師要能夠在課堂上隨機(jī)應(yīng)變、靈活機(jī)智地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，不能只用某種“科學(xué)”、“現(xiàn)代化”的教學(xué)模式，或是一成不變的教學(xué)思路和訓(xùn)練方式束縛學(xué)生的積極思維。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　高三語(yǔ)文教學(xué)能夠做到有魂、有根、有神，不被分?jǐn)?shù)遮蔽眼睛，教師的教學(xué)就有了靈魂，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光和激情。高三語(yǔ)文教學(xué)要姓“語(yǔ)”，不能姓“考”，當(dāng)然也不應(yīng)該是雜亂無(wú)章的大雜燴。高三語(yǔ)文教學(xué)要緊緊圍繞人文性和工具性的統(tǒng)一做文章，不能唯分?jǐn)?shù)而動(dòng)、唯考試而行，要以鮮明生動(dòng)的內(nèi)容、豐富多彩的教學(xué)方式開(kāi)展復(fù)習(xí)，讓學(xué)生在語(yǔ)文的天地里展開(kāi)思想的翅膀自由翱翔，放開(kāi)個(gè)性的歌喉縱情歡唱，在愉悅中提高認(rèn)知水平，啟智益思。