“90后”價值觀成因的心理學初探及對策分析

　　摘 要： 中國社會自改革開放以來的深刻變化造成民眾價值觀的巨大變遷，“90后”也不可避免地受到這種趨勢的影響。“90后”受外來文化的影響較大，思想更活躍和自由，價值觀也就顯得多元化。我們應該從社會、學校、家庭、自身等角度多方面入手來加強“90后”價值觀教育。
　　關鍵詞： “90后” 價值觀 教育對策
　　
　　一、“90后”價值觀取向特征
　　（一）“90后”定義。
　　本文所談的“90后”特指1990年至1999年十年間出生的中國公民。這一代人出生時我國的改革開放和社會主義現代化建設已取得明顯成效，同時各方面飛速發展。由于受到計劃生育政策，以及社會轉型和教育體系的影響，“90后”普遍為獨生子女，他們的思想和觀念與老一輩人有很大的不同，有著不同于前人的價值觀和行為方式。
　　（二）“90后”價值觀取向特征。
　　無論在什么社會時代或是什么國家，只要是有人生存的地方就一定會有價值觀。價值觀問題是一個具有普遍意義的課題。而今，“90后”的價值觀代表著這個群體的特定的價值體系，也是一定社會背景條件下社會價值觀念的反映，同時也反映出社會一定階段的價值導向。“90后”的價值觀與國家的改革、穩定和發展，乃至前途和命運息息相關。
　　1.多元化的價值取向
　　價值取向是人們在價值評判、選擇、追求時候的一種態度和看法。隨著社會的變化轉型，以及市場經濟的日益發展，個體利益的合法性與合理性得到社會普遍的肯定和認可，“90后”的價值觀不再是以某種單一的價值觀為核心，而是以多元價值觀為基礎的價值取向，兼容并蓄并日益發展。
　　“90后”在接受社會主義核心價值體系教育，并且傳統的道德理念還沒有在其身上形成規范體系的同時，也受西方資本主義消極價值觀的影響，價值選擇存在一些矛盾和困惑，主體性與功利性并存，消極與積極并存。
　　“90后”對主流價值觀很少表現出盲目認同，一般在和同齡人交流的過程中形成一些價值認同。他們不太喜歡形而上的東西，不喜歡談論空泛而高遠的理想，他們的理想越來越貼近現實和具體。這也導致部分“90后”價值取向實用化、直觀表面化，功利主義、個人主義凸顯，缺乏團隊合作精神，標榜個性，追求目標的異化。部分“90后”集體感不強，凡事以自我為中心，不關心集體榮譽，不參加集體活動，我行我素。部分人受到社會上不良風氣的影響，片面追求物質利益、權力、享受等，在很大程度上把物質或金錢作為衡量個人價值的標準，強調回報而輕視貢獻，認為“金錢至上”。
　　除了價值目標上的“功利主義”傾向，“90后”在道德選擇上也呈現出矛盾性和困惑感。他們的理想和現實嚴重脫節，往往崇尚高尚的道德情操但是自身卻很難實現高尚，道德選擇和道德理想之間存在差距，更多的是在現實中選擇有利于個人的利益的行為方式，違背自身最初的道德判斷，所以他們中有很多人存在著較為明顯的矛盾和困惑，面對它們往往又力不從心、不知所措。
　　2.個性化的人生觀
　　“90后”價值實現方式有了更多的參照，實現的方式也越來越趨于多樣化，自主性不斷增強。他們的生存意識、利益意識和競爭意識更加強烈，具有更強的創新精神、創業精神、拓展精神。他們崇尚自由，我的世界我做主，追求獨立的空間，反對學校和家庭的干預。在學習方面，他們強調知識的積累，更注重實際能力的鍛煉和提高，對滿堂灌的教學方式比較反感。對人生價值的實現，“90后”的態度越來越開放和包容，對于和自己甚至主流價值觀不一致的想法和觀點能更理性地看待，并不是盲目從眾或攻擊。但也有少數“90后”為了實現自我目的，投機取巧，甘愿拋棄自我尊嚴，做出違背倫理和道德法律的行為。
　　二、“90后”價值觀成因的心理學初探
　　價值觀是后天形成的，是通過社會化培養起來的。家庭、學校、所處環境等對個人價值觀念的形成起著關鍵的作用，其他社會環境也有重要的影響。個人價值觀有兩個形成過程，是隨著知識的增長和生活經驗的積累而逐步確立起來的。這一過程包括嬰兒期（出生至三歲）、幼兒期（三歲到六七歲）、學齡初期（六七歲到十二歲）、少年期（十二歲到十五歲）、青年初期（十五歲到十八歲）五個階段。基于各年齡階段的一般特征，人在嬰兒期主要受家庭的影響；幼兒期開始接觸同伴團體的影響；學齡初期是身心發展的重大轉折期，也是社會化進程中一次重大的質的轉變期；少年期則由于大腦發育基本健全，自我意識有了進一步發展；而進入青年初期，心理、生理逐漸成熟，處于“心理上的斷乳”期，青少年除了受家庭和學校的教育外，還開始接觸到一部分社會，受社會行為的影響和熏陶，他們的世界觀、價值觀和人生觀處于逐漸形成中，個性發展基本定型。
　　“90后”處于少年期和青年初期階段，其心理特性的發展受到家庭、社會等各方面的影響，不同于任何一代人。這既是因為他們的成長環境發生了深刻變化，又是因為信息時代的互聯網發展的影響。
　　首先，根據華生的行為主義理論，華生認為：“人格就是個體一切動作的總和，是個體各種習慣系統的最終產物。具體地說，某一個體在某一年齡時段的人格就是該年齡時段各種習慣系統或動作流的橫切面部分。”他認為，人在出生到成熟的漫長時間里，會逐步形成許多獨立的習慣系統，在他看來，人格是由環境中的行為習慣形成的。從對“90后”所處的家庭、社會等客觀環境的特點上分析來看，“90后”的成長階段恰恰是中國特色社會主義建設的初級階段，是中國社會轉型的加速期，社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配方式呈現多樣化、復雜化，各種矛盾錯綜復雜。政治經濟的轉型，必然引起思想、文化的轉型，各種思潮不斷涌現，中西方各種文化相互激蕩，并被賦予許多新的內涵。由于“90后”的人格系統是在全新的環境中養成的，因此他們在行為和心理上的特征也是全新的而非傳統的。
　　從社會學習理論對觀察學習的強調來看，青少年在心理和行為形成過程中，對榜樣的觀察學習是主要途徑之一。如班杜拉強調：“人類的許多行為都是通過觀察他人的行為及其結果而習得的。”人通過觀察到榜樣從事的行為，再經過“注意”的心理過程，對榜樣行為進行編碼予以保持，通過自身認知學習得到編碼，確定行為動機、行為能力后實施行為的過程，既強調人的行為受環境影響，又注重人、行為、環境三者是相互作用的。中國社會在進入信息時代前，由于媒體不發達，信息往往局限在某一群體或地域范圍內，個人的社會學習過程也僅僅體現在家庭觀察模仿父母親人，在學校觀察模仿同輩和師長，在社會上觀察模仿其他人。現代技術給“90后”認識和掌握世界提供了新的方法和手段。尤其是現代通信技術、計算機技術的迅猛發展，使得國際上任何一個事件、任何一種思想、任何一個宣傳都能借助現代傳媒迅速而廣泛地影響受眾。“90后”一方面借助先進的科學思維方法和技術手段分析著各種不同的思想、價值以及事件，來提高自己的思想認知和道德水平，另一方面由于自身思想和心理的局限，缺乏成熟的判斷是非善惡的標準，往往易走極端，偏聽、偏信，而受到負面影響。他們中有的呈現出現實和虛擬反差極大的雙面性格，重視虛擬而忽視現實，還有的成為“宅男宅女”，過分依賴網絡，無論溝通交流還是學習和生活都離不開網絡。信息時代和互聯網絡對“90后”心理和行為的影響是巨大的，我們在重視為青少年成長成才營造良好的家庭、教育和社會環境的同時，更應該充分認識網絡這一強大的信息平臺對青少年社會學習過程的影響，重視營造良好的網絡環境。
　　
　　三、“90后”價值觀的教育對策
　　新的歷史條件下，針對“90后”價值觀的現狀及成因，我們應從社會、學校、家庭、自身等角度多方面入手來加強“90后”價值觀教育。只有多方面采取措施形成卓有成效的合力，擰成一股繩，才能從根本上改變這種現狀，才能幫助他們樹立正確的價值觀從而健康成長。
　　（一）毫不松懈地加強理想信念的培養，以社會主義核心價值觀為主導。
　　核心價值體系就是一面鮮明的旗幟，不論思想觀念如何變化，我們都要堅定不移地扛起這面旗幟，社會主義意識形態的核心部分是堅決不能動搖的。“90后”是祖國的未來、民族的希望，對其進行的核心主義價值觀不僅要從學校著手，而且要從家庭、社會等各方面滲透其中，使得核心主義價值觀成為“90后”價值觀形成過程中重要的指導方針。具體來說，可以從以下幾方面著手。
　　首先要加強社會主義核心價值觀教育，用中國特色社會主義共同理想明確方向，用民族精神和時代精神鼓舞人心，大力弘揚社會主義道德新風尚。其次必須堅持集體主義價值觀，“只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段”，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。最后必須堅持艱苦奮斗的價值觀。我國已經進入消費社會，消費主義的價值觀日益凸顯，拜金主義、享樂主義和個人主義價值觀給“90后”的健康成長帶來極為不利的影響，因此必須對他們進行艱苦奮斗價值觀的引導。
　　（二）創建和諧的校園文化，加強典型事例的宣傳。
　　學校是有目的、有計劃、有組織地向受教育者傳播社會規范、道德觀、價值觀，以及歷代積累的知識、技能，使之符合一定階級需要的人才的場所。校園文化是指在整個學校范圍內，由學校行政管理人員、廣大師生及其他教職員工在教育、教學、管理、服務等活動中所創造形成的一切物質形態、精神財富的總和。和諧的校園文化不僅能使學生們自覺主動地學習，提高自身素質，提高日常學習和生活的積極性和主動性，而且能夠凈化心靈，陶冶情操，對學生的世界觀、人生觀、價值觀的養成具有深遠的影響。
　　大力加強對校園典型人物與事例的宣傳，既要宣傳在“教書育人、管理育人、服務育人”等方面作出突出貢獻的教職員工，營造濃厚的育人氛圍，又要宣傳可敬、可親、可學的優秀學生典型，用他們的成長經歷影響和激勵廣大“90后”全面成才。
　　（三）重視家庭教育，多交流與溝通。
　　家庭是人出生后的第一所學校，是個人成長的搖籃，父母是孩子的第一任老師。可以說孩子最初對這個世界的看法是在父母身上得到的，父母的言行舉止都在潛移默化中影響孩子人生觀、價值觀、世界觀的形成，所以家庭長期教育、家庭環境的影響，從某種意義上說都將決定一個人的性格、品行，對一個人價值觀的形成將產生深遠影響。
　　孩子在上學之前，幾乎所有的時間都是和父母在一起，可以說“知子莫如父，知女莫如母”，父母是最了解孩子品性習慣的人。家長應與孩子多多聯系、交流和溝通，及時掌握孩子的心理動向，并給出相應的指導。但是，對于“90后”應該采取“理”而不是“管”的方式，在彼此尊重的基礎上進行“朋友式”的交談，充分發揮親情相染的號召力和感染力，給“90后”以理解和寬容。
　　（四）培養進行自我教育的能力，提高內在修養。
　　內因是事物發展的根本原因，外因通過內因才能起作用。要想樹立正確的價值觀，僅靠學校、家庭和社會這些外在力量是不夠的。有效幫助“90后”樹立正確價值觀關鍵還是要靠他們學會自我教育。古人說：“授之以魚，不如授之以漁。”師者不僅僅要傳道授業解惑，更重要的是在教育的過程中幫助學生掌握科學的學習方法，在把握規律的同時相應提高各種能力。一些基本的道德規范和行為規范必須通過一定的行動才能真正達到內化作用，這種內化實際上也就是自我修養的過程。
　　自我修養是每一個具有歷史使命感和社會責任感的立大志者所應具備的。自我修養不但是必要的，還是可能的。在自我修養的過程中，思想品德的修養是最重要的。人不可能一生下來就具有很高的道德品質，道德品質是在后天的生后中修煉得來的。“90后”處于一個復雜多變的社會中，每個人都面臨著各種新情況和新問題，不可能完全依靠社會組織和他人的教育引導來幫助自己認識社會和應付環境，“90后”一定要立足自身的努力，不斷提高自我教育和自身修養。
　　（五）重視網絡的作用，充分開發好網絡教育的引導平臺。
　　上網是“90后”主要的休閑娛樂方式，網絡空間給“90后”的價值觀教育帶來了機遇和挑戰，如何運用好這把雙刃劍對“90后”進行價值觀教育已經成為當下亟待解決的問題之一。
　　網絡是借助現代科學技術發展起來的新型傳媒，人在這樣一種傳媒制造的“人工環境”和“信息環境”里，幾乎切斷了與外界的聯系。對于整日沉迷于其中的人，網絡就是他的精神食糧。我們要正確引導其對于網絡的認識，面對感染力極強、傳播速度極快的網絡環境，健康上網、綠色上網是我們在價值觀教育過程中需要引起重視的環節。因此，在價值觀教育過程中我們還應該重視網絡環境的作用。政府應該加大力度，采取必要的行政、法律和科技手段對網絡信息進行嚴加監控和管理。學校應該凈化校園網絡環境，比如建立形勢教育網、校園生活網、心理健康教育網、素質成才網、職業教育與就業指導網等網站，發行校園手機報，開通短信服務交流平臺、服務信箱，等等。執法部門要嚴厲打擊網絡犯罪違法活動，對大學生做好網絡普法宣傳和教育工作。
　　總之，“90后”的個人價值觀獨特，追求平等和個性的張揚、自我的表現，因而自我意識更加強烈，這是現代人的標志，是現代社會發展的一種趨勢。對于“90后”的價值觀教育，我們應該注重培養其個人獨立思考能力的精神，讓他們自己判斷是非，正確地明辨價值，追求真理的精神。這樣有助于他們今后在面對各種復雜的社會問題時能夠合理而冷靜地去看待。
　　
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　　（作者系廣西師范學院教育科學學院教育碩士）