中國(guó)歷史上曾有自己的父親節(jié)——“八八節(jié)”

　　 每年6月的第三個(gè)星期日是父親節(jié)。許多人都知道，這個(gè)“父親節(jié)”和5月份第二個(gè)星期日的“母親節(jié)”一樣，都是由西方傳入的舶來(lái)品，卻鮮有人知曉，中國(guó)也曾有過(guò)屬于自己的父親節(jié)。
　　 1945年8月，歷時(shí)八年之久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，無(wú)數(shù)將士在這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中血灑疆場(chǎng)。為了鼓舞民眾對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心，也為了頌揚(yáng)和紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的父親們，上海一些愛(ài)國(guó)人士及社會(huì)名流發(fā)起倡議，建議將每年的8月8日定為“父親節(jié)”。
　　 1945年8月6日，上海《申報(bào)》刊登了一則消息《八八父親節(jié)緣起》，消息稱(chēng)，美國(guó)的茄維絲女士在悼念戰(zhàn)爭(zhēng)死難者時(shí)發(fā)起了創(chuàng)立母親節(jié)的倡議，以紀(jì)念和贊揚(yáng)那些戰(zhàn)爭(zhēng)英雄們的母親；而今，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他們中很多人都是孩子的父親，為了記住這些英勇的父親，故在此發(fā)起“八八父親節(jié)”活動(dòng)。消息的末尾記錄了十位主要發(fā)起人，京劇大師梅蘭芳也位列其中。
　　 8月7日，《申報(bào)》在一版的一角再次刊發(fā)了消息《明日“父親節(jié)”，盡孝道莫忘助學(xué)》，文中再次強(qiáng)調(diào)發(fā)起父親節(jié)活動(dòng)的初衷，倡議為人子女者在8月8日這一天，胸前佩花，紀(jì)念父親節(jié)。
　　 8月8日，許多受到感召的子女都參與了“八八父親節(jié)”的活動(dòng)。父親健在者，佩戴紅花，以示慶賀；父親已故者，佩戴白花，以示哀思。紀(jì)念亡者的同時(shí)，也不忘為生者謀福利，發(fā)起活動(dòng)的各界名流將自己所佩花朵獻(xiàn)出義賣(mài)，賣(mài)花所得均用于捐資助學(xué)。
　　 在發(fā)起“八八父親節(jié)”的一周之后，日本宣布無(wú)條件投降，消息傳來(lái)，舉國(guó)歡慶。上海名流如吳稚暉、李石曾、潘公展、杜月笙等人覺(jué)得，定父親節(jié)很有意義，有特別加以提倡的必要，便聯(lián)名呈請(qǐng)國(guó)民政府準(zhǔn)予規(guī)定每年8月8日為父親節(jié)，通令全國(guó)遵行。后來(lái)呈請(qǐng)獲準(zhǔn)，8月8日就正式成為中國(guó)的父親節(jié)了。
　　 據(jù)稱(chēng)，之所以定8月8日為父親節(jié)，是因?yàn)椤鞍税恕迸c“爸爸”諧音，便于記憶，且“八八”兩字連綴起來(lái)又好像一個(gè)“父”字。此后直至1948年，“八八父親節(jié)”都是中國(guó)法定節(jié)日之一。
　　
　　半世紀(jì)前如何過(guò)“父親節(jié)”
　　
　　 父親節(jié)即將到來(lái)，許多人開(kāi)始為慶祝節(jié)日悄悄做著準(zhǔn)備。網(wǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)于父親節(jié)的帖子，不少網(wǎng)友發(fā)表網(wǎng)文以表達(dá)對(duì)父親的敬意和感激；身邊有朋友開(kāi)始選擇父親節(jié)的禮物了，更多的人準(zhǔn)備打電話(huà)或者發(fā)短信對(duì)父親說(shuō)聲“節(jié)日快樂(lè)”；再多留意一下，還能看到一些商家針對(duì)父親節(jié)的促銷(xiāo)信息。
　　 現(xiàn)代人有多種途徑和方式來(lái)慶祝父親節(jié)，但是，在我國(guó)自己的“父親節(jié)”設(shè)立之初，沒(méi)有手機(jī)更沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，人們又是如何慶祝父親節(jié)的呢?
　　 1946年，“八八父親節(jié)”被國(guó)民政府定為法定節(jié)日。當(dāng)年8月8日，天津《益世報(bào)》在第六版的副刊刊登了讀者甲乙木的文章《父親節(jié)的話(huà)》，最有影響力的《大公報(bào)》則在第六版刊發(fā)了《關(guān)于“父親節(jié)”的閑話(huà)》一文，慶祝父親節(jié)，僅此而已。
　　 而同一天的《申報(bào)》卻顯示，上海的慶祝活動(dòng)搞得有聲有色。《申報(bào)》第四版刊登了一篇名為《今日慶祝“父親節(jié)”，義賣(mài)紀(jì)念花充作助學(xué)金》的新聞報(bào)道。據(jù)報(bào)道，8月7日晚，上海八仙橋青年會(huì)禮堂內(nèi)熱鬧非凡，兩百多人盛裝出席，參加了在那里舉辦的父親節(jié)慶祝會(huì)。會(huì)上，一位父親面容慈祥地站起身，接過(guò)兒子呈獻(xiàn)的一束鮮花，現(xiàn)場(chǎng)彌漫著感人的濃濃親情。在發(fā)起人的帶動(dòng)下，與會(huì)人士齊聲高唱《父親頌》：“勞苦勞苦父親苦，我愛(ài)我父肺與腑。羊跪乳，烏反哺，愛(ài)我母，愛(ài)我父……”同時(shí)紛紛慷慨解囊捐資助學(xué)，所收款項(xiàng)共計(jì)857萬(wàn)元。在同版報(bào)紙的左下角，還列有詳細(xì)的捐款名單。
　　 還是在同一張報(bào)紙上，當(dāng)天還刊登了一則以《慶祝父親節(jié)偉大貢獻(xiàn)》為大標(biāo)題的1／3版廣告。這是一家墨膏廠的廣告，副標(biāo)題為《敬請(qǐng)全國(guó)父親一致鼓勵(lì)子女晨起習(xí)字》，發(fā)動(dòng)“父親節(jié)書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)”。可見(jiàn)，利用節(jié)日促銷(xiāo)商品的歷史由來(lái)已久。
　　 1947年，即“八八父親節(jié)”被定為法定假日的第二年，上海的慶祝活動(dòng)更為豐富。據(jù)《益世報(bào)》報(bào)道，“八月八日父親節(jié)，滬市將有一番盛況”，并介紹父親節(jié)在上海“擴(kuò)大推行”。《申報(bào)》依然關(guān)注父親節(jié)，并開(kāi)辟了父親節(jié)紀(jì)念專(zhuān)刊。紀(jì)念專(zhuān)刊有一則聲明，原文為：“今日父親節(jié)，本刊特選編有關(guān)文藝作品數(shù)篇，籍慰天下父母心。《一寸山河一寸血》暫停一期，特此聲明。”《一寸山河一寸血》為該報(bào)當(dāng)時(shí)的連載文章。
　　 這一年的父親節(jié)前夕，上海《兒童故事月刊》發(fā)起了征文活動(dòng)，在《申報(bào)》刊登的一個(gè)報(bào)花上用醒目的大字寫(xiě)著《父親節(jié)征文今日在<兒童故事月刊>揭曉》，旁邊標(biāo)注了《兒童故事月刊》的價(jià)格和訂購(gòu)方式。這一活動(dòng)依舊與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)便有不少商家看中節(jié)日的商業(yè)效應(yīng)，越來(lái)越多地盯上了這個(gè)新興節(jié)日——父親節(jié)。
　　
　　“父親節(jié)”受冷遇
　　
　　 中國(guó)人崇尚孝道、尊敬父母，然而卻不善于表達(dá)感情，尤其對(duì)父親，正如父親不善于對(duì)子女表達(dá)愛(ài)一樣。因而，有倫理學(xué)家認(rèn)為，60多年前，當(dāng)中國(guó)發(fā)起設(shè)立屬于自己的“父親節(jié)”之時(shí)，這種不善表達(dá)的傳統(tǒng)也影響了父親節(jié)的推廣和普及。
　　 天津倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、天津科技大學(xué)法政學(xué)院教授趙士輝向記者介紹，在封建時(shí)期，父親在家庭中的地位較高，更多地承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。那時(shí)候人口多，為養(yǎng)家糊口，父親必須勞苦奔波，撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任就更多地落在了母親身上。因此，孩子多與母親感情更深，而和父親接觸較少，自然比較疏遠(yuǎn)。這是造成父親與子女之間不善表達(dá)感情的主要原因，也是導(dǎo)致“八八父親節(jié)”受到冷遇的一個(gè)因素。
　　 不過(guò)在男女平等的今天，母親與父親在家庭中的地位均等，父親在教育子女的過(guò)程中同樣扮演著重要角色。“子女的某些生活習(xí)慣、思想作風(fēng)，都與父親的影響有很大關(guān)系。”因此趙教授認(rèn)為，不管是8月8日，還是6月的第三個(gè)星期日，慶祝“父親節(jié)”的目的都是為了培養(yǎng)子女的感恩意識(shí)，值得宣傳推廣。
　　
　　當(dāng)年“父親節(jié)”南熱北冷為哪般
　　
　　 從1946-1947年天津和上海媒體報(bào)道來(lái)看，“八八父親節(jié)”的慶祝活動(dòng)呈現(xiàn)出“南熱北冷”的態(tài)勢(shì)，當(dāng)上海各界積極舉辦各種慶祝活動(dòng)之時(shí)，天津本地卻未有見(jiàn)諸報(bào)端的慶祝活動(dòng)。這是為什么呢？既然從1946年起，國(guó)民政府就已宣布承認(rèn)父親節(jié)，將父親節(jié)定為具有法定意義的全國(guó)性節(jié)日，為何在南北兩地對(duì)待節(jié)日的態(tài)度上會(huì)出現(xiàn)如此大的差異呢?帶著這些問(wèn)題，記者采訪了南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院專(zhuān)門(mén)從事近現(xiàn)代歷史研究的江沛教授。
　　 江教授介紹，1945年對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)是不平凡的一年。這一年，抗戰(zhàn)取得了最終勝利，這是中國(guó)近代以來(lái)第一次在反對(duì)外來(lái)侵略中獲得徹底勝利的戰(zhàn)爭(zhēng)，這勝利無(wú)疑是振奮人心的。但是，中華民族也為此付出了慘重的代價(jià)——無(wú)數(shù)父親失去了兒子，無(wú)數(shù)兒子失去了父親。因此，在抗戰(zhàn)勝利之時(shí)，人們需要一個(gè)節(jié)日來(lái)寄托哀思、期盼幸福生活。“戰(zhàn)爭(zhēng)總算結(jié)束了，在寄托哀思的同時(shí)，人們最大的愿望就是重建家園。這一節(jié)日的設(shè)立就反映了民眾的這一需求。”于是，“八八父親節(jié)”便應(yīng)運(yùn)而生。
　　 然而，在推行“父親節(jié)”的過(guò)程中，南北不同城市卻不得不受到當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等差異的影響。
　　 “1946年，華北地區(qū)已成為中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，處于戰(zhàn)火中的天津老百姓，哪有心思過(guò)父親節(jié)?”江教授說(shuō)。
　　 連年戰(zhàn)火容易讓人產(chǎn)生末世情懷。1943年前后，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)期，重慶曾有民謠用“前方吃緊，后方緊吃”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的狀況，人們覺(jué)得抗戰(zhàn)勝利遙遙無(wú)期，由此產(chǎn)生“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)行樂(lè)思想。江教授說(shuō)，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的人們也普遍具有這種情懷，上海也不例外。據(jù)此推測(cè)，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定的上海，民眾也許把這一節(jié)日看成了生活的一種裝飾，“起碼看起來(lái)像是在過(guò)正常的生活”。
　　 同時(shí)，上海對(duì)“八八父親節(jié)”的相對(duì)重視，江教授認(rèn)為，與城市更為西化有關(guān)。在相對(duì)開(kāi)放程度較小的北方，人民更注重那些與時(shí)令有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日，“對(duì)于突然設(shè)立的‘父親節(jié)’，接受起來(lái)顯然更困難一些”。