淺論課堂教育中的美育教育

摘 要：語文是一門充滿美的學(xué)科，然而由于種種原因美育被忽略了。本文試圖從包括教材教學(xué)與作文教學(xué)在內(nèi)的課堂教學(xué)及課外閱讀兩大方面對實施美育的一些途徑及方法進行探索，以期增強語文學(xué)科的活力。

關(guān)鍵詞：美育教育 課堂教學(xué) 課外閱讀

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）12（b）-0183-01

語文是一門博大精深的學(xué)科。其中有充滿睿智的哲理，也有品位高雅的藝術(shù)；有令人流連贊嘆的故事，也有使人回味無窮的語言。語文的魅力是許多學(xué)科所無法比擬的，這就為我們在教學(xué)中尋求美，貫徹美并最終引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美奠定了基礎(chǔ)。

然而，長期以來，我們很多人都重視德育的實施，重視能力的培養(yǎng)，而忽略了這門充滿美的魅力的學(xué)科還應(yīng)該有“美育”蘊含其中，使得本來充滿詩意的語文顯得蒼白無力。學(xué)生失去了靈性，失去了熱情，單純地為了考試為了分?jǐn)?shù)去被動地接受，去圖解一篇篇優(yōu)美的文字，成了背誦的工具，作文的機器。語文教學(xué)也隨之陷入了一種危機，語文課堂也成了休息睡覺的場所。

如何喚起學(xué)生的激情，找回語文本身的價值，我認(rèn)為將美貫徹其中，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，使他們具備鑒賞美，創(chuàng)造美的能力是一個很重要的方面。在幾年的教學(xué)實踐中，我從課堂教學(xué)與課外閱讀兩方面著手，嘗試實施美育的一些方法，取得了較好的效果。

首先，立足課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，品位美。

語文教材為我們提供了大量優(yōu)秀的作品，這些作品都是作者在紛繁的社會生活基礎(chǔ)上進行觀察、思考、選擇，按照美的規(guī)律，通過塑造美的形象來反映生活的。可以說，這些作品無不蘊含著豐富的美。正如十九世紀(jì)法國偉大的雕塑家羅丹說的：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”教師的任務(wù)就是利用好教材，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘美，給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

比如在講屈原的作品《離騷》時，許多學(xué)生覺得晦澀難懂，美感更無從談起。如何讓學(xué)生能理解屈原志潔行廉剛正不阿的美好形象呢？我采用了講析的方式。以飽含深情的語言向?qū)W生介紹了屈原的人生經(jīng)歷，講他的“上下求索”的品質(zhì)，講他“眾人皆醉而我獨醒”的脫俗，講他“九死未悔”的堅定信念，也講他以死捍衛(wèi)自己理想的堅貞。通過我動情的講解，使學(xué)生領(lǐng)悟了屈原，架起了一道溝通作者情感與學(xué)生情感的橋梁，使之與作者發(fā)生碰撞、交融。帶著這樣一種崇敬的心理再去讀《離騷》，屈原的高大形象便站立了起來。

劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”自古及今，一篇篇佳作之所以傳誦不衰，常讀常新，就是因為作家筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚著心血和生命。所以在閱讀教學(xué)中一定要激發(fā)學(xué)生的情感，打開學(xué)生的內(nèi)心世界，使他們在心靈上產(chǎn)生共鳴，然后引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感悟美。

但是單純的講析絕不是一種好的教學(xué)方法，一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該調(diào)動起各種手段，采用各種方法，把文字符號轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫面。比如講《再別康橋》，可以給學(xué)生安排收看歐洲田園風(fēng)光，配上一段歐洲田園風(fēng)格的音樂，在輕柔舒緩的樂曲中去感受徐志摩的空靈與感傷。而講白居易的《琵琶行》則不妨播一段《春江花月夜》，借助音樂造就一種哀婉的意境，從而幫助學(xué)生充分調(diào)動想象力，創(chuàng)造出美的形象來。

教學(xué)方法是因人而異，因課而議的。像講李白時，可以采用比較法，對比另一位光耀千古的大師杜甫。雖然一個樂觀振奮，飄逸豪放；一個沉郁頓挫，落寞悲壯，但是兩個人卻同樣有令人崇敬的人格魅力，他們的詩都是美的極致。

其實，教學(xué)中語調(diào)的抑揚頓挫，節(jié)奏的輕重緩急，語言的幽默風(fēng)趣，語音的婉轉(zhuǎn)悅耳，語氣的親切感人無不滲透著美的因素，課堂教學(xué)為傳播美提供了廣大的空間。

課堂教育的另一主要內(nèi)容是作文教學(xué)，這是引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造美的一塊園地。作文與每個人的思想認(rèn)識、感情體驗有著不可分割的聯(lián)系，而學(xué)生的作文，往往是他們的立場、觀點、人生態(tài)度、思想感情和生活體驗的集中表現(xiàn)。因此，教學(xué)生作文，實際是教他們做人，教師可以利用作文這塊陣地，了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時給與正確的引導(dǎo)，達(dá)到凈化思想，陶冶性情的作用。

到了高二，學(xué)生剛邁入高中的雄心逐漸低落，而距離高考又有一段不短的時間，所以很多學(xué)生懈怠貪玩。我就利用作文課布置了一則材料作文，講了一個《中途島》的故事：一位紅軍戰(zhàn)士長征時經(jīng)過一個小村落，因為腿受傷決定在村里休息兩三天，有部隊經(jīng)過時馬上歸隊，可惜后來再也沒有隊伍經(jīng)過。小村落在別人是一個中途島，在他卻是一個終點站。學(xué)生根據(jù)這則材料寫作文，使他們意識到了思想上的一陣放松，一次偶然的停留都可能改變一生。人生也如長征。通過類似的作文，既對學(xué)生進行了思想教育，又調(diào)動了學(xué)生的心智，使學(xué)生得到美的熏陶。

學(xué)生一篇篇尚顯得稚嫩的文字，有時是偏頗固執(zhí)的對種種現(xiàn)象不滿、不解；有時又是風(fēng)花雪月為賦新詞強說愁的無病呻吟；還有的是堆砌辭藻、毫無內(nèi)容的拼盤。面對這樣的作文，首先，要肯定作文中存在的哪怕是一點點的閃光點，給學(xué)生創(chuàng)作的信心；其次要利用評語和課堂講評的機會，有針對性的讓學(xué)生意識到應(yīng)該去描繪豐富多彩的自然美景，贊頌人類社會中的優(yōu)美事物和崇高品德，揭露和批判落后、丑惡的東西。引導(dǎo)他們的自然美、社會美、藝術(shù)美的審美觀點，培養(yǎng)他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

其次，拓寬課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美、感受美。

雖然課堂教學(xué)容易把握學(xué)生，但語文是一個博大精深的學(xué)科，教材也僅僅是提供了學(xué)習(xí)的范例，課外閱讀才是一片更加廣闊的天地，也是對學(xué)生進行美育教育的一個重要陣地。但是各種各樣的書籍浩如煙海，同時還存在著良莠不齊的現(xiàn)象。車爾尼雪夫斯基說：“凡是好書，必定會在讀者中喚起對真善美的向往，這是一切好書所具有的共性。”皮果洛夫也說：“書就是社會，一本好書就是一個好的社會，他能陶冶一個人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。”兩人都強調(diào)了一個“好”字。所以教師有責(zé)任進行篩選、推薦，這是學(xué)生課外閱讀的前提條件。學(xué)生剛到高中，我就向他們推薦了教學(xué)大綱規(guī)定的二十部書，還向他們介紹了《論語》《紅樓夢》《儒林外史》《老人與海》《鋼鐵是怎樣煉成的》等大量古今中外名著并建議每位學(xué)生每學(xué)期拿一本自己喜歡的書，集中保管。每周利用兩節(jié)自習(xí)隨意閱讀。這大大豐富了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，開創(chuàng)了一塊美的園地。

但是每個人的閱讀量畢竟是有限的，而且人的領(lǐng)悟能力也不相同，所以我所教的班級定期舉行讀書報告會，每次有三四名主講人，介紹自己喜歡的一本書。可以說這既能通過相互交流擴大閱讀范圍，同時更是學(xué)生的一種自我教育。記得一位學(xué)生講過一篇《石縫間的生命》，他充滿深情的給學(xué)生誦讀，談自己從中體會到的人生哲理，使很多同學(xué)認(rèn)識到了卑微但頑強的小草的生命價值，受到了一次很好的美的教育。無論學(xué)生講的是大部頭的《紅與黑》《高老頭》，還是一些有人生哲理的小品文，有時甚至只是讀一篇美文，但是他都在一定程度上加強了學(xué)生對社會生活、周圍世態(tài)的認(rèn)識，以冷靜積極的態(tài)度審視人生，認(rèn)識環(huán)境，對待生活。這樣一個重要的美育教育基地難道能輕易放棄嗎？

在教學(xué)實踐中，我們要把語文學(xué)科同美育結(jié)合起來。這樣，美育既為語文教育開辟了用武之地，又使語文教學(xué)變得更加生動活潑、富有情趣，而且寓美育語文教學(xué)之中，會給語文教學(xué)帶來勃勃生機。