“紅后”的憂(yōu)患意識(shí)與路徑依賴(lài)

　　最近在閱讀了一家大眾雜誌對(duì)羅援少將的採(cǎi)訪(fǎng)之後，我才首次獲悉“紅後”這個(gè)新的說(shuō)法。在這之前，我是知道一大批“革命後代”或“紅色後代”，極其反感社會(huì)把他們稱(chēng)之為“太子黨”或“官二代”，他們願(yuàn)意自稱(chēng)是“紅二代”。延安兒女聯(lián)誼會(huì)的會(huì)長(zhǎng)胡木英，在該會(huì)舉行的2011年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，就明確提出：“我們絕非什麼‘太子黨’‘官二代’，我們是紅色後代、革命後代。”在中國(guó)“二代”現(xiàn)象普遍和不義、炫富、特權(quán)聯(lián)繫在一起時(shí)，紅色後代被稱(chēng)為“官二代”，的確有損於他們的政治信譽(yù)和道義形象。以前當(dāng)官被譽(yù)為是人民公僕，是人民的勤務(wù)員，現(xiàn)在還有誰(shuí)好意思再這麼說(shuō)？吏治腐敗，為官不仁，官員政治信用破產(chǎn)，道德形象敗壞，官民對(duì)立嚴(yán)重，這些誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)，不僅日漸侵蝕執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)，也幾乎使紅色傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)消耗殆盡，革命的光輝歷史在現(xiàn)實(shí)中黯然失色，不復(fù)以往的道德感召力。在此背景下，紅色後代公開(kāi)要求和“官二代”作出切割，劃清界線(xiàn)，情有可原，值得關(guān)注。
　　“紅後”顯然是一個(gè)比“紅二代”涵蓋力更廣泛的一個(gè)說(shuō)法，紅色代際譜系中的第二代人，和近年來(lái)社會(huì)上其他“二代”現(xiàn)象相比有著一個(gè)重大差別：這一代人不僅遠(yuǎn)離青春，而且已經(jīng)告別了他們?nèi)松狞S金時(shí)期，大都處在退休狀態(tài)；即使那些還在臺(tái)上的人，大概也祇有十年左右的“政治時(shí)間”。風(fēng)雲(yún)變幻之際，廉頗老矣，壯志未酬。“紅後”概念的提出，有對(duì)革命自有後來(lái)人的殷切期待。在“紅二代”雲(yún)集的一些場(chǎng)合，經(jīng)常會(huì)有人慷慨陳詞，強(qiáng)調(diào)他們父輩打下的江山?jīng)Q不能在他們這一代人手中丟掉，要把革命傳統(tǒng)世世代代保持下去。紅色後代的這種集體意識(shí)，在目前的關(guān)鍵時(shí)期得到前所未有的加強(qiáng)，他們對(duì)中國(guó)的未來(lái)，對(duì)執(zhí)政黨的命運(yùn)，有著他們特有的緊迫感、使命感和危機(jī)感。羅援少將有詩(shī)為證：“莫謂書(shū)生空議論，頭顱擲處血斑斑。”真是擲地有聲，義無(wú)反顧。
　　從“紅二代”到“紅後”，概念的演化其實(shí)已經(jīng)反映出中國(guó)政治生態(tài)的一個(gè)重要變化，在紅色後代大量掌控著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的前提下，他們這個(gè)群體依然存在著一種強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，擔(dān)心紅色江山不保、革命事業(yè)或?qū)ъ兑坏＿@種憂(yōu)患意識(shí)主要來(lái)自於兩個(gè)方面，一是執(zhí)政黨日趨惡化的腐敗行為已經(jīng)嚴(yán)重威脅到執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，二是引入憲政民主制度將根本改變共產(chǎn)黨的一黨執(zhí)政體制。在執(zhí)政黨面臨生死存亡的挑戰(zhàn)時(shí)，作為和執(zhí)政黨具有天然血緣聯(lián)繫的紅色後代，革命法統(tǒng)的惟一政治“後裔”，共和國(guó)的“長(zhǎng)子”，走到前臺(tái)，進(jìn)行紅色總動(dòng)員，主動(dòng)承擔(dān)起保衛(wèi)紅色江山永不變色的歷史責(zé)任，應(yīng)當(dāng)不難理解。他們從不同的方面，以不同的方式，積極亮相，高調(diào)發(fā)聲，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，已經(jīng)成為影響中國(guó)未來(lái)走向的一支重要力量。
　　“紅後”的政治範(fàn)圍究竟有多大？恐怕很難量化。筆者的父親是在抗戰(zhàn)期間參加革命工作的，解放後在地方政府擔(dān)任過(guò)不大不小的職務(wù)，退休時(shí)享有地市級(jí)待遇。按理說(shuō)，我也應(yīng)當(dāng)屬“紅二代”或“紅後”之列，但說(shuō)實(shí)話(huà)，我的確難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的紅色歷史意識(shí)和革命的歸宿感。我相信，和我有著大致相同家庭背景的人，不在少數(shù)，他們可能從來(lái)都沒(méi)有享有過(guò)紅色父蔭下的特權(quán)或優(yōu)惠，也並不認(rèn)為父輩提著腦袋坐上的那個(gè)位置理應(yīng)由他們繼承。在我的記憶中，父親的那份薪水足以讓全家溫飽，比那些節(jié)衣束食的工農(nóng)家庭多了一些保障，再就是所謂“幹部家庭”這個(gè)身份多少能夠滿(mǎn)足一些虛榮心，除此之外，我不認(rèn)為我比那些所謂的平民同學(xué)更高貴些，或按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，多了一些“政治正確”。因此，文革期間，當(dāng)譚力夫喊出“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒滾蛋”的口號(hào)時(shí)，我並不由此感到振奮。那時(shí)我就感覺(jué)到，在喊這個(gè)口號(hào)的人，他的家庭，他的生活圈子，他所代表的階層，和我這樣的“幹部子弟”完全是兩回事，用當(dāng)時(shí)流行的話(huà)說(shuō)，他們是屬於“高幹子弟”，也就是現(xiàn)在倡言“紅二代”或“紅後”的這些人。打開(kāi)這些人的履歷，你可以發(fā)現(xiàn)，他們的家庭是那樣的顯赫，父輩至少官至部級(jí)或?qū)④姡渲谐鲱?lèi)撥萃者，無(wú)疑是“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家”。大概祇有這些人，才能真正構(gòu)成“紅二代”，才能理所當(dāng)然地被看作是共產(chǎn)主義事業(yè)的紅色接班人。
　　這一代人，有許多是出生於戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在馬背的搖籃裡長(zhǎng)大，建國(guó)後居於各個(gè)大院或小樓，在專(zhuān)門(mén)的學(xué)校讀書(shū)，身處大致相同的政治文化環(huán)境，既有浸染於權(quán)力的薰陶，也有對(duì)權(quán)力鬥爭(zhēng)殘酷性的感受。文革是他們集體遭遇挫折的非常時(shí)期，在毛的直接領(lǐng)導(dǎo)下，第一目標(biāo)是打到黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，用林彪的話(huà)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是要革那些以前革過(guò)命的人的命。革命摧枯拉朽，衝擊一切，覆巢之下，豈有完卵。高級(jí)幹部首當(dāng)其衝，被罷官，被批鬥，被抄家。嚴(yán)重者性命不保，妻離子散；倖存者茍延殘喘，終日自危。這個(gè)時(shí)候，老子遭殃，殃及子女，高幹子弟被劃入“黑五類(lèi)”，和“地、富、反、壞”並列，成為專(zhuān)政對(duì)象。幾個(gè)豪姓大族後人，受到的迫害最甚，從天堂打入地獄，或死或殘，或坐牢或流放，受盡人間折磨，看破世態(tài)炎涼。古人說(shuō)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”文革也是這種身份政治的巨大轉(zhuǎn)換，高幹子弟天然的優(yōu)越性被摧毀，淪為平民，進(jìn)入底層社會(huì)，和人民同呼吸共命運(yùn)。
　　“紅後”在文革的遭遇是一個(gè)特殊情況，雖然他們中的大多數(shù)人程度不同地受到影響，被迫上山下鄉(xiāng)，支邊支農(nóng)，但到文革後期，他們還是率先走出困境，利用父輩的權(quán)力和人脈資源，或進(jìn)城就業(yè)，或參軍入伍，或讀大學(xué)，掌握著比平民子弟更多的機(jī)會(huì)。粉碎“四人幫”後，文革結(jié)束，撥亂反正，國(guó)家和社會(huì)步入正軌。首先就是落實(shí)幹部政策，為一大批文革期間受迫害的幹部特別是高級(jí)幹部恢復(fù)名譽(yù)，政治平反，讓他們重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，徹底清算文革製造的各種冤假錯(cuò)案，徹底修復(fù)被文革破壞的國(guó)家機(jī)器。在執(zhí)政黨主導(dǎo)的思想解放運(yùn)動(dòng)中，“紅二代”也開(kāi)始逐步亮相，進(jìn)入社會(huì)公眾視野，他們?cè)诩o(jì)念和回顧那些在文革中被迫害致死的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的文章中，詳細(xì)描述了他們?cè)谖母锲陂g所經(jīng)歷的苦難和折磨。陶斯亮寫(xiě)的《一封終於發(fā)出的信》，深情紀(jì)念她的父親陶鑄，感人至深，催人淚下，打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，也讓全社會(huì)認(rèn)識(shí)到，在毛的錯(cuò)誤路線(xiàn)之下，不管是平民還是高官，都難逃厄運(yùn)。文革對(duì)全黨全民都是一個(gè)深刻教育，反思文革，防止文革重演，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)。
　　上世紀(jì)八十年代是“紅後”建構(gòu)其整體道德形象的重要時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期不能獲得一個(gè)良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，必將影響其後來(lái)發(fā)展。事實(shí)上，在“紅二代”中，有許多優(yōu)秀的成員，毫無(wú)官宦子弟惡習(xí)，為人親民，做事低調(diào)，有雄才大略，也有智慧和能力，足以擔(dān)當(dāng)重任，成其大事。但是，在八十年代的社會(huì)和政治氛圍中，他們的確難以迅速脫穎而出。原因是多方面的，高幹子弟經(jīng)商給予社會(huì)留下的惡劣形象，不能不說(shuō)是其中的重要原因。八十年代初期，社會(huì)上就有了“太子黨”這個(gè)說(shuō)法，當(dāng)時(shí)尚無(wú)政治上接班這一說(shuō)，社會(huì)公眾顯然是以這個(gè)明顯帶有貶義的稱(chēng)呼表達(dá)出對(duì)“紅二代”的不信任感，而且，這種不信任感在執(zhí)政黨內(nèi)部也有著廣泛基礎(chǔ)。我在評(píng)論“重返新民主主義”時(shí)就提到，八十年代中期，幾個(gè)紅色家族的後代，在李錫銘主政時(shí)期的北京市委，競(jìng)選副書(shū)記和副市長(zhǎng)，居然全部落選。中央全會(huì)選舉中央委員和候補(bǔ)委員，落選的或票數(shù)靠後的，也多有來(lái)自豪門(mén)的子弟。這個(gè)普遍現(xiàn)象說(shuō)明，紅色後代在政治上缺乏穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，缺乏社會(huì)認(rèn)同。
　　“八九”風(fēng)波之後，“紅二代”的發(fā)展出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)機(jī)，雖然執(zhí)政黨迫於形式和輿論壓力開(kāi)始清理幾大公司，但黨內(nèi)元老們意識(shí)到，在關(guān)鍵時(shí)期還是要靠自己的子弟。從大院傳出一個(gè)說(shuō)法，至少自家子弟不會(huì)去刨自家的祖墳。這個(gè)話(huà)絕非說(shuō)說(shuō)而已，而是很快就體現(xiàn)在制度安排上了。一是在政治上，加快培養(yǎng)紅色後代中的政治人才，放手讓他們離開(kāi)北京到地方發(fā)展，在地方積聚政績(jī)和資源，為政治接班創(chuàng)造條件。二是在經(jīng)濟(jì)上，“紅二代“接受經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不再做“官倒“這類(lèi)丟人現(xiàn)眼的事，而是名正言順地進(jìn)入大型國(guó)有企業(yè)，在金融、電力、通訊、交通、房地產(chǎn)、石油、石化、貿(mào)易、高科技等眾多國(guó)家支柱行業(yè)全面發(fā)展，歷練十幾年，成為實(shí)際掌控者。三是在軍隊(duì)領(lǐng)域，聚集了一大批高級(jí)幹部和高級(jí)將領(lǐng)的後代，他們因其工作特殊性長(zhǎng)期不為社會(huì)所知，後來(lái)逐漸亮相，位居中將上將者已不在少數(shù)。“後八九”以來(lái)的二十年間，“紅二代”作為一個(gè)整體，在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事三大領(lǐng)域已經(jīng)蔚為壯觀，掌握著極其廣泛的資源和人脈。
　　自文革結(jié)束以來(lái)已有三十多年了，按自然進(jìn)程來(lái)說(shuō)，“紅二代”不管在哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，祇要不犯錯(cuò)誤、不做過(guò)分的事情，他們都有資格有理由享有目前這樣的局面。從社會(huì)整體來(lái)看，他們並不是改革的惟一受益者，來(lái)自其他社會(huì)階層的人，即使出身草根，毫無(wú)背景，祇要路徑正確，方法得當(dāng)，經(jīng)過(guò)三十年打拼，獲億萬(wàn)身家或成一方大員，已經(jīng)比比皆是，不足為奇。在中國(guó)客觀上存在著多種利益集團(tuán)的情況下，“紅色”不是“紅二代”的原罪，這不能成為阻擋他們獲取政治和經(jīng)濟(jì)利益的道德障礙。相反，在政治和經(jīng)濟(jì)資源的全民配置格局中，恰恰是“紅色”這個(gè)身份，讓“紅二代”們享有到比其他社會(huì)階層更多的合法性和優(yōu)先性。中石化的前老總陳同海就公開(kāi)說(shuō)過(guò)，他們這一代人是“共和國(guó)的長(zhǎng)子”，理應(yīng)壟斷國(guó)家稀缺資源。長(zhǎng)子是一個(gè)什麼概念呢？在中國(guó)政治傳統(tǒng)中，嫡長(zhǎng)子繼承制意味著長(zhǎng)子是政治法統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的第一繼承者。大概就是因?yàn)楸种@樣的理念，陳同海視中石化資產(chǎn)為家產(chǎn)，日均消費(fèi)數(shù)萬(wàn)元，貪污受賄上億元，成為他那個(gè)時(shí)期國(guó)企老總經(jīng)濟(jì)犯罪的第一人。
　　中國(guó)目前的狀況，或許可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說(shuō)的“帕累托改進(jìn)”來(lái)解釋?zhuān)荷贁?shù)人得益並未損害其他人的利益。這也就是說(shuō)，中國(guó)幾個(gè)大的利益集團(tuán)在實(shí)際支配國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈時(shí)尚未引發(fā)社會(huì)危機(jī)的原因，是因?yàn)槿穸即钌狭酥袊?guó)快速發(fā)展的便車(chē)，少數(shù)利益集團(tuán)所享有到特權(quán)和好處作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以承受的成本，尚未讓社會(huì)中的大多數(shù)人處在“負(fù)收益”狀態(tài)。而一旦這種“負(fù)收益”狀態(tài)出現(xiàn)並不斷擴(kuò)大時(shí)，社會(huì)將立即陷於動(dòng)盪，衝突和危機(jī)將成為常態(tài)，甚至革命都會(huì)隨時(shí)發(fā)生。在經(jīng)過(guò)三十年改革之後，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)臨界點(diǎn)，全民共享的改革紅利已基本吃光，社會(huì)主要資源已被幾個(gè)大的利益集團(tuán)瓜分完畢，執(zhí)政黨腐敗已到了無(wú)以復(fù)加的程度，權(quán)貴資本已嚴(yán)重?cái)膱?zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)。大廈將傾，誰(shuí)能挽狂瀾於既倒？
　　對(duì)於執(zhí)政黨腐敗的嚴(yán)重性和執(zhí)政黨的合法性危機(jī)，紅色後代是有充分的認(rèn)知，並不迴避，他們或許比社會(huì)的其他階層更具憂(yōu)患意識(shí)，普遍擔(dān)憂(yōu)執(zhí)政黨將因腐敗問(wèn)題而毀於一旦。延安兒女聯(lián)誼會(huì)寫(xiě)的《我們對(duì)十八大的建議（9稿）》明確認(rèn)為：“現(xiàn)在人民群眾對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)最不滿(mǎn)意是什麼？我黨我軍矛盾的焦點(diǎn)是什麼？腐敗！在這方面人民群眾已忍無(wú)可忍。解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)矛盾，應(yīng)該從解決腐敗問(wèn)題入手。”如何解決這個(gè)關(guān)係到執(zhí)政黨生死存亡的問(wèn)題，他們向中央建議：黨中央實(shí)行差額選舉，增加直選名額（20%），把中央紀(jì)律檢查委員會(huì)提高到與中央委員會(huì)平行的機(jī)構(gòu)，成立中央政策委員會(huì)，人大、政協(xié)向社會(huì)層面開(kāi)放，堅(jiān)持走群眾路線(xiàn)。這份建議在最後部分寫(xiě)道：“建國(guó)前夕，毛澤東同志和黃炎培先生有一段著名的談話(huà)，共產(chǎn)黨能否跳出歷代王朝興衰的週期率。我們今天要痛下決心，不畏艱難險(xiǎn)阻，呼籲全黨實(shí)實(shí)在在邁出這一步。我們相信中國(guó)人民的政治生活將會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)更加陽(yáng)光燦爛的新局面。”
　　我相信，上述建議反映了“紅二代”的普遍心聲和真誠(chéng)願(yuàn)望，他們是不希望看到父輩浴血奮戰(zhàn)打下的江山在他們手中丟掉，這不僅涉及理想、政治信念、階級(jí)感情和血緣聯(lián)繫，而且更涉及到利益共同體，涉及到“紅後”的未來(lái)命運(yùn)。事關(guān)重大，必須主動(dòng)應(yīng)對(duì)。他們對(duì)十八大的建議，重點(diǎn)放在黨內(nèi)民主上，是迄今為止社會(huì)公眾能夠看到的關(guān)於黨內(nèi)民主的最具體的方案。按這個(gè)方案來(lái)重組黨內(nèi)架構(gòu)和權(quán)力體系，能否讓執(zhí)政黨脫胎換骨，尚未可知。但這個(gè)行動(dòng)的積極意義在於，來(lái)自執(zhí)政黨最正統(tǒng)的一脈也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，執(zhí)政黨不進(jìn)行政治體制改革，將絕無(wú)出路。
　　執(zhí)政黨必須進(jìn)行徹底改革，社會(huì)已有高度共識(shí)，如何改，社會(huì)卻分歧巨大，這裡涉及到改革的路徑依賴(lài)和路徑選擇問(wèn)題。對(duì)於“紅後”來(lái)說(shuō)，改革決不是革命，不是改朝換代，父輩提著腦袋用鮮血打下的紅色江山?jīng)Q不能輕易拱手讓給他人。有人就放話(huà)，紅色江山是用三千萬(wàn)人頭換來(lái)的，你想要，也請(qǐng)拿人頭來(lái)?yè)Q。這話(huà)是誰(shuí)講的，無(wú)法求證。但是，“紅後”的確有著共同的認(rèn)識(shí)和情感基礎(chǔ)：共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不可動(dòng)搖。這可以說(shuō)是他們主張改革的第一個(gè)前提。有人提出重返新民主主義，前提也是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，可以搞私有化，可以搞有限民主或漸進(jìn)民主，可以搞司法獨(dú)立，甚至可以實(shí)行軍隊(duì)國(guó)家化。也就是說(shuō)，他們主張一黨執(zhí)政下的民主。
　　“紅後”關(guān)於改革路徑的第二個(gè)前提是，理論資源主要還是來(lái)自於毛的思想、紅色意識(shí)形態(tài)和“黨的優(yōu)良傳統(tǒng)”，以共產(chǎn)黨過(guò)去歷史中那些行之有效的說(shuō)法和做法，為其現(xiàn)實(shí)合法性提供論證。重慶的“唱紅”運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地開(kāi)發(fā)紅色資源，充分激活的是紅色一代的歷史意識(shí)，成為他們政治動(dòng)員的一種方式。重提新民主主義理論，是希望以這個(gè)理論重新凝聚社會(huì)共識(shí)，重鑄執(zhí)政黨的合法性。延安兒女聯(lián)誼會(huì)重新主張群眾路線(xiàn)，把群眾路線(xiàn)視為執(zhí)政黨“制勝的法寶”，是“揭露腐敗、制止腐敗最好、最快、最省力的途徑”。在這些理論資源之外，這些年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)於政治體制改革的主流意見(jiàn)並未得到“紅後”認(rèn)可。
　　第三個(gè)前提是，為保證紅色江山永不變色，紅色後代具有義不容辭的責(zé)任，要世世代代繼承父輩的遺志，充當(dāng)革命事業(yè)的接班人。這種天然的接班意識(shí)，通過(guò)執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的論證和一列制度安排，被合法化和正當(dāng)化，執(zhí)政黨永不動(dòng)搖的執(zhí)政地位通過(guò)紅色後代的血脈相承而得以實(shí)現(xiàn)。和這種接班意識(shí)聯(lián)繫在一起的是救世意識(shí)，在許多紅色後代看來(lái)，惟有通過(guò)他們發(fā)揚(yáng)紅色法統(tǒng)，才能拯救人民，創(chuàng)造共富。
　　紅色後代的改革路徑，依賴(lài)於執(zhí)政黨的執(zhí)政地位，依賴(lài)於紅色傳統(tǒng)，依賴(lài)於紅色接班人的歷史使命，能否廣泛地動(dòng)員民意，迎合歷史潮流，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)改革，在我看來(lái)，必將面臨著無(wú)法克服的困難。任何一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家按憲政方式完成向現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型，改革的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)必須具有強(qiáng)大的道德感召力和資源整合能力。晚清新政以來(lái)，滿(mǎn)清執(zhí)政集團(tuán)一直是企圖主導(dǎo)改革，願(yuàn)意呼應(yīng)民意，按憲政體制重新建構(gòu)國(guó)家權(quán)力體系，但是，他們最後還是被革命力量擠出歷史的火車(chē)頭。原因就在於，滿(mǎn)清執(zhí)政集團(tuán)在“三千年未有之大變局”中，沒(méi)有看清形勢(shì)和趨勢(shì)，在國(guó)民普遍已經(jīng)形成憲政改革的共識(shí)時(shí)，仍然堅(jiān)持以皇族權(quán)益為不可侵犯之前提，囿於大清江山永世長(zhǎng)存的陳舊理念，不能重建新的合法性基礎(chǔ)，失去民意，失去各方支持，從根本上喪失了繼續(xù)執(zhí)政的條件。
　　歷史的場(chǎng)景未見(jiàn)得會(huì)再次重演，但其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)應(yīng)該總結(jié)。紅色後代在近三十年裡，雖然在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域均佔(zhàn)有重要位置，掌握著巨大資源和人脈，但實(shí)事求是地說(shuō)，他們?nèi)鄙俚那∏【褪堑赖赂姓倭Γ麄冋w的社會(huì)形象並沒(méi)有因?yàn)榈锰飒?dú)厚的紅色背景而被社會(huì)公眾廣泛認(rèn)可，他們中的出類(lèi)拔萃者似乎也缺少足以讓人信服的政績(jī)和業(yè)績(jī)。在他們理所當(dāng)然地比其他社會(huì)階層享有更多優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)時(shí)，絕非是毫無(wú)代價(jià)，道德成本的支出一定無(wú)法避免。社會(huì)上現(xiàn)在盛行的“仇富”或“仇官”現(xiàn)象，在一定程度上還是折射出社會(huì)不公的事實(shí)。紅色後代作為現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)利益集團(tuán)，它和所有其他利益集團(tuán)一樣，都無(wú)法迴避來(lái)自社會(huì)層面的合法性和正當(dāng)性拷問(wèn)，他們?cè)谶@方面沒(méi)有免責(zé)的權(quán)利。這意味著，紅色後代要想把自己的理論主張付諸實(shí)踐，必須接受多重檢驗(yàn)——道德的、政治的和歷史的檢驗(yàn)，其實(shí)，最後的檢驗(yàn)還是在人民那