挖掘生活之源，噴涌心靈之泉

“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”，這是偉大的人民教育家陶行知生活教育理論的三大內(nèi)容。習(xí)作本是生活內(nèi)容的一部分，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的年代，習(xí)作必將成為一種重要的生活基本技能。習(xí)作內(nèi)容即生活的內(nèi)容，生活的空間有多大，習(xí)作的領(lǐng)域就有多廣。要想在習(xí)作訓(xùn)練上有新突破，就要打破傳統(tǒng)的觀察角度和觀察方式，開發(fā)并充分挖掘生活之源，拓寬寫作新“地帶”，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，由表及里，由此及彼，觸類旁通，從感性上升為理性，產(chǎn)生寫作靈感，噴涌心靈之泉。

一、認(rèn)識(shí)生活，開“源”建“庫(kù)”

生活是習(xí)作的源泉。寫作理論告訴我們：作文是生活的再現(xiàn)、反映、創(chuàng)造。學(xué)生的生活內(nèi)容是學(xué)生習(xí)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有豐富多彩的生活，就沒(méi)有內(nèi)容豐富的習(xí)作。只有去研究、了解、豐富學(xué)生的生活，不斷提高學(xué)生的生活能力、認(rèn)識(shí)能力，才能反映生活的精彩。

小學(xué)生的習(xí)作是以豐富的生活為基礎(chǔ)的。他們主動(dòng)積極地進(jìn)行生活實(shí)踐，才會(huì)產(chǎn)生感受，才會(huì)有一吐為快之感，傾吐的內(nèi)容才能是真實(shí)自然的、真情實(shí)感的。因此，我們?cè)谧⒅丶訌?qiáng)課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，把生活引進(jìn)課堂的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生走出校園，走向自然的、社會(huì)的大課堂，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，參與生活實(shí)踐。只有用心靈去感受，用慧眼去追尋，用巧手去操作，才能使神奇的自然、沸騰的社會(huì)、甘甜的生活、溫暖的人情深深映入學(xué)生的腦海，使學(xué)生獲得對(duì)生活的鮮活印象和感性經(jīng)驗(yàn)。例如教師要有計(jì)劃、有重點(diǎn)地組織開展學(xué)生喜聞樂(lè)見的、小型多樣的生活實(shí)踐活動(dòng)，特別要重視引導(dǎo)學(xué)生參與自己親自設(shè)計(jì)的、組織、操作的實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)檫@種自動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生會(huì)全身心地投入，多感官地觀察，獲得的感受是深刻的。如自治性實(shí)踐活動(dòng)：班長(zhǎng)輪值制、班干部競(jìng)崗制、組長(zhǎng)輪換制、路隊(duì)長(zhǎng)推選制等。自學(xué)性實(shí)踐活動(dòng)：當(dāng)小播音員，播報(bào)新聞；當(dāng)小編輯，創(chuàng)辦小報(bào)；當(dāng)小演員，編排課本劇；當(dāng)小記者，調(diào)查采訪等。自理性實(shí)踐活動(dòng)：自己洗衣襪、自己當(dāng)家、自己布置房間、自己步行回家等。

要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地整理和交流這些生活的素材，開“源”建“庫(kù)”，使零碎的變?yōu)橄到y(tǒng)的，陌生的變?yōu)槭煜さ模稚⒌淖優(yōu)榧械模w淺的變?yōu)樯羁痰模瑥?qiáng)化學(xué)生對(duì)生活原型的再認(rèn)識(shí)，為他們的習(xí)作提供翔實(shí)的素材。

二、觀察生活，去“粗”取“精”

小學(xué)生的思維正處在發(fā)展初期，認(rèn)識(shí)事物、觀察生活的能力較弱，因此教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主、寬松、融洽、坦然、愉悅、沒(méi)有任何形式壓抑的情境，讓學(xué)生感受深刻，有傾吐的欲望，展示自己的個(gè)性。

在學(xué)習(xí)了《高爾基和他的兒子》一文后，我讓學(xué)生從平時(shí)的點(diǎn)滴中去感悟家人的關(guān)愛。在觀察了一段日子后組織交流，氣氛非常熱烈。一學(xué)生說(shuō)，早上6點(diǎn)30準(zhǔn)時(shí)起床，當(dāng)吃完早飯要去學(xué)校時(shí)，奶奶攔住他，對(duì)他說(shuō)：“等等，我送你去學(xué)校。”在路上，奶奶還對(duì)他說(shuō)：“過(guò)馬路要當(dāng)心，要先看看右邊，再看看左邊，沒(méi)有車了你再過(guò)。”說(shuō)著就拉著他的手過(guò)馬路。盡管他覺得自己已經(jīng)不小了，但奶奶還是會(huì)那樣做。到學(xué)校門口后，她奶奶說(shuō)：“晚上放學(xué)過(guò)馬路要小心。”也許當(dāng)時(shí)會(huì)覺得很煩，但是仔細(xì)去品味奶奶說(shuō)的這些話時(shí)，他發(fā)現(xiàn)嘮叨里充滿了無(wú)盡的愛。另一學(xué)生說(shuō)，有一次他做錯(cuò)了事，背書不認(rèn)真，媽媽會(huì)抓住他，拉住他的手臂就往屁股上打。有時(shí)還會(huì)抄家伙打，打得他眼淚、鼻涕都掛在臉上。這時(shí)，他會(huì)非常痛恨媽媽，恨不得離家出走，不認(rèn)這個(gè)媽媽。但是他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)媽媽打他時(shí)，媽媽的眼角也掛著淚水。媽媽不是因?yàn)橛憛捵约憾颍皇呛掼F不成鋼，想讓自己走正路，不誤入歧途。原來(lái)鞭打中，也蘊(yùn)含著愛。

最后大家明白一點(diǎn)：愛是偉大的，但是愛你不是一味地寵著你，一味地隨著你，一味地遷就你。只要仔細(xì)去發(fā)現(xiàn)，去品味，你便了解愛原來(lái)有許多的表達(dá)方式。經(jīng)過(guò)這一階段訓(xùn)練后，孩子們開始學(xué)會(huì)用自己的眼睛，用心靈感受身邊的人，感受家庭的溫馨。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子在寫奶奶的時(shí)候，就抓住了奶奶身上特有的一種味道——友誼雪花膏的香味。那白白胖胖的瓷瓶配著綠綠的蓋，可以說(shuō)是祖母級(jí)的化妝品，現(xiàn)在知道它的人是越來(lái)越少了，但是那種香味，對(duì)于“70后”來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了，但是居然也給“90后”一種溫暖的夕陽(yáng)的感覺，暖暖的，很干凈的，又帶點(diǎn)甜的味道。學(xué)生的習(xí)作應(yīng)是學(xué)生個(gè)體生命、心靈的獨(dú)白，天性、靈氣的展示，認(rèn)識(shí)、情感的宣泄，目光、悟性的折射，這種去“粗”取“精”的表達(dá)方式，正是習(xí)作的靈魂所在。如果失去這個(gè)靈魂，文章剩下的只是一個(gè)沒(méi)有生命的軀殼。

三、融入生活，存“同”求“異”

“情以物遷，辭以情發(fā)”。習(xí)作訓(xùn)練必須堅(jiān)持“以人為本”，突出學(xué)生的主體性、實(shí)踐性。在習(xí)作的訓(xùn)練中，要盡可能地存同求異，變教師的“指令性”為學(xué)生的“選擇性”。（1）命題求異。“題好一半文”，這絕不是虛妄之言。每節(jié)課前我都講一個(gè)小故事，那天和往常不一樣，我“不務(wù)正業(yè)”地拋給他們一道數(shù)學(xué)題：“一條船上有75頭牛，32頭羊，請(qǐng)問(wèn)船長(zhǎng)幾歲？”教室里一下子安靜了下來(lái)，同學(xué)們大腦都在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)著。同學(xué)們好像也有了各自的答案，紛紛舉起手來(lái)。一位同學(xué)十分自信地說(shuō)：“結(jié)果是43。”我聽了笑而不答。輪到數(shù)學(xué)課代表錢起昊的時(shí)候，他看來(lái)勝券在握，比前面的同學(xué)們耍了個(gè)小聰明，說(shuō)：“都有可能。”其他同學(xué)也都如出一轍，更有同學(xué)加減乘除，四舍五入，得出了驚人的答案“52”，這根本是“風(fēng)馬牛不相及”，大家都是驚得張大了嘴。后來(lái)學(xué)生寫的《船長(zhǎng)的年齡》、《簡(jiǎn)單離答案最近》耐人尋味，妙趣橫生。（2）內(nèi)容求異。習(xí)作應(yīng)允許學(xué)生依照訓(xùn)練的重點(diǎn)想寫什么就寫什么。既可以寫真善美，又可以寫假丑惡；既可以寫現(xiàn)實(shí)的生活，又可以寫想象的生活。作文是生活的反映，生活是作文的源泉，不同生命的活動(dòng)，構(gòu)成了完全不同的生活。因此，要讓學(xué)生自由地反映自己的生活：自己的物品、自己的愛好、自己的親友、自己的心思；描繪自己熟悉的生活：一棵大樹、一朵小花、一只小蟲、一角小景、一位老人；表達(dá)自己體驗(yàn)的生活：親身的經(jīng)歷、新奇的事物、有趣的活動(dòng)、難忘的事情、慘痛的教訓(xùn)；敘寫自己想象的生活：自己的理想、自己的幻想、自己的奇想、自己的夢(mèng)想。（3）形式求異。以記敘文為主，但不要受它的約束。表現(xiàn)形式應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的天性、愛好和習(xí)慣，想怎么寫就怎么寫，詩(shī)歌、小說(shuō)、童話、短劇；記敘、議論、說(shuō)明；順敘、倒敘、插敘、敘述、引述、轉(zhuǎn)敘……讓具有不同閱歷、不同思維特點(diǎn)的活生生的個(gè)體自主選擇最易抒發(fā)自己內(nèi)心感受的形式。

四、感悟生活，去“偽”存“真”

“文為心聲”，習(xí)作本來(lái)就應(yīng)該真誠(chéng)地坦露心跡，熱忱地感悟生活。寫非所思，言不由衷，是寫不出真正的好文章的。學(xué)生的習(xí)作是對(duì)自身生活的感悟，情動(dòng)于衷而言于外，并鄭重地把它寫下來(lái)，習(xí)作成了學(xué)生生命的呼喊和心靈的歌唱。因此，學(xué)生習(xí)作的基點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生個(gè)體生命生態(tài)的展示，沒(méi)有任何扭曲和約束，也無(wú)需遮掩和偽裝。我們應(yīng)尊重學(xué)生的情緒、意愿和來(lái)自生活的各種體驗(yàn)，讓他們實(shí)事實(shí)寫，實(shí)話實(shí)說(shuō)，實(shí)情實(shí)抒，自主練筆。

有一次練筆，一位孩子寫了他由于沒(méi)有完成作業(yè)，被老師懲罰了的事，批評(píng)老師的行為。另一位學(xué)生也在作文里寫上這樣一件事：他由于做眼操時(shí)跟同學(xué)講悄悄話，被老師罰寫“反思”，對(duì)老師以這樣的懲罰手段提出了疑問(wèn)。面對(duì)這些帶有評(píng)論性的作文，你應(yīng)怎樣對(duì)待呢？是撕掉他們的作文讓他們重寫一篇，還是一聲棒喝，讓他們鴉雀無(wú)聲？這些都不足取，因?yàn)槊恳黄魑亩际呛⒆觽兊莫?dú)特體驗(yàn)，是他們的真心話。如果只是為了自己的顏面而封殺孩子們的求異思維，還能指望他們寫出“真心、真話、真趣”來(lái)嗎？于是在評(píng)價(jià)這些作文時(shí)，我坦然面對(duì)，在關(guān)鍵處給予引導(dǎo)和激勵(lì)，讓他們提升對(duì)作文的興趣，升華對(duì)事物的看法，開始其創(chuàng)新的生命。

學(xué)生的情感豐富，個(gè)性色彩濃郁。任心靈之泉率性噴涌，這是小學(xué)生習(xí)作最理想的境界。習(xí)作就要讓學(xué)生心靈徹底放松，怎么想就怎么寫，進(jìn)入一個(gè)無(wú)拘無(wú)束、自然而然的寫作狀態(tài)，自由自主地把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟“原汁原味”地表現(xiàn)出來(lái)。教師理應(yīng)尊重學(xué)生的情緒、意愿和來(lái)自生活的體驗(yàn)，而不能采取“堵”的辦法，逼學(xué)生造假，封閉自我，使人格受到扭曲。唯有如此，才能讓習(xí)作展示兒童心靈自由，宣泄個(gè)體情感的本色，放飛童心、敘寫童趣、張揚(yáng)童真。</