《兒子與情人》的文學(xué)倫理學(xué)解讀

　　摘要：《兒子與情人》是勞倫斯的代表作之一，在今天看來(lái)，這已然是一部具有獨(dú)特文學(xué)魅力的傳世之作，但在上世紀(jì)初，卻被列為禁書(shū)，這與其中露骨的描寫(xiě)不無(wú)關(guān)系。在解禁之后，眾多文藝評(píng)論家的焦點(diǎn)大體都放在用俄狄浦斯情結(jié)來(lái)分析書(shū)中的母子關(guān)系和書(shū)中表現(xiàn)的女性主義思想上。文章嘗試著從文學(xué)倫理學(xué)的角度，重讀這一著作，以期通過(guò)倫理的視角，對(duì)這部著作有新的認(rèn)識(shí)。
　　關(guān)鍵詞：勞倫斯；倫理環(huán)境；倫理困境；倫理選擇
　　《兒子與情人》是勞倫斯的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，風(fēng)靡至今，魅力不減。但在二十世紀(jì)60年代，這本書(shū)曾因其中露骨的描寫(xiě)而被列為禁書(shū)之一。解禁之后，人們用更開(kāi)放和從容的心態(tài)，挖掘其中的文學(xué)價(jià)值，并給重新給這部作品定位，從而使這部作品能夠作為人類文明的優(yōu)秀成果之一而被流傳至今。
　　一、倫理環(huán)境的重現(xiàn)
　　維多利亞時(shí)代是英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革的重要時(shí)期，從亞歷山德拉·維多利亞繼承皇位到她辭世，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、政治等各方面都經(jīng)歷了空前的繁盛，思想和文化領(lǐng)域也相應(yīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)觀念遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，勞倫斯見(jiàn)證了它最后30年的發(fā)展和發(fā)展之后遺留下的種種歷史痕跡。正是在新與舊的激烈交鋒中，勞倫斯冷眼觀察周遭的種種變化，對(duì)于人與社會(huì)、人與自然、人與人之間的關(guān)系做出了新的思考。
　　工業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一把不折不扣的雙刃劍，它在幫助人們把生活變得更便捷的同時(shí)，也不可避免地使人們受到令人窒息的束縛。人造之物沒(méi)有人的情感，冰冷地破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境，霸占了人類千百年來(lái)維護(hù)的生活空間，吞噬了人類淳樸的心靈世界，動(dòng)搖了人類長(zhǎng)久堅(jiān)持的信仰。傳統(tǒng)受到質(zhì)疑，原有的禁忌被打碎，新興的生活方式?jīng)_出重圍，放縱地叫囂著解脫。人與自然之間關(guān)系的失衡、兩性之間關(guān)系受到資本主義力量的摧殘、人的本性掙扎著做著困獸之斗，這些都構(gòu)成了當(dāng)時(shí)有別于傳統(tǒng)的倫理環(huán)境。生存大環(huán)境的變化引起了作家的思考，深刻影響到了作家的創(chuàng)作。
　　在這樣的歷史條件下，人的思想陷入的迷惘和困惑之中，現(xiàn)實(shí)和理想之間隔著千萬(wàn)條鴻溝，讓人類不得不向自己發(fā)問(wèn)，到底是思想本身的復(fù)雜讓人無(wú)法自拔于斯芬克斯之謎，還是千百年來(lái)堅(jiān)持的信仰本身就是虛無(wú)，亦或是殘酷的現(xiàn)實(shí)把人們的心靈打磨得失去了原有的潤(rùn)澤。兩性之間尖銳的對(duì)立、靈與肉的互相排斥、理智與情感的激烈交鋒，都構(gòu)成了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的倫理環(huán)境。具有獨(dú)特審美意識(shí)和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的勞倫斯帶著所看到的滿目瘡痍的印象，深入現(xiàn)代人的心靈王國(guó)，努力尋找著人類精神秩序發(fā)生改變的原因和救治的良方。
　　二、倫理困境中的艱難掙扎
　　小說(shuō)是以莫瑞爾一家為中心而展開(kāi)，家庭矛盾最先出現(xiàn)于莫瑞爾先生和莫瑞爾太太之間。從根本上說(shuō)，莫瑞爾先生和莫瑞爾太太的結(jié)合一開(kāi)始就面對(duì)著門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)的倫理挑戰(zhàn)。
　　莫瑞爾先生身份低微，只是卡斯特·魏特公司的一名普通的礦工，伴隨資本主義工業(yè)化而來(lái)的巨大的作業(yè)壓力和惡劣的工作環(huán)境使他過(guò)早地消耗盡了身體的健康，他厭倦了生活的情趣，變得越來(lái)越粗魯、脾氣也日益暴躁。而莫瑞爾太太出身于一個(gè)具有一定社會(huì)地位的中產(chǎn)階級(jí)家庭，接受過(guò)良好的教育，向往純潔、浪漫的情感。夫妻之間精神上的巨大差距導(dǎo)致這場(chǎng)婚姻在激情退卻后迅速名存實(shí)亡，雖然他們都曾經(jīng)努力過(guò)，想要達(dá)到靈魂上的契合，莫瑞爾先生努力用自己的方式挽回這段婚姻，莫瑞爾太太想按自己的理想來(lái)塑造丈夫，企圖讓他達(dá)到一個(gè)他無(wú)法達(dá)到的高度。兩個(gè)來(lái)自完全不同的世界的人，既要面對(duì)這樣失衡的家庭關(guān)系，又要應(yīng)付生活的重壓，注定了他們之間的愛(ài)無(wú)法達(dá)到精神層面，也注定了他們無(wú)法走出這樣的困境。
　　無(wú)獨(dú)有偶，莫瑞爾太太的兒子保羅也一度陷入了肉體與精神分離的倫理困境之中，但不同的是，保羅并沒(méi)有無(wú)休止地放縱自己的欲望，而是努力在兩性的對(duì)立中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)。米麗安是保羅青梅竹馬的戀人，兩人交往密切，志趣相投，但保羅還尚未意識(shí)到這并不是真正的愛(ài)情，他喜歡和米麗安在一起，因?yàn)槊惏部偸枪膭?lì)他，支持他，他也總能從米麗安身上獲取生活和創(chuàng)作的靈感，他們?cè)诰駥用嫔系慕涣饔H密無(wú)間，但是，米麗安對(duì)宗教幾近于癡狂的虔誠(chéng)和執(zhí)著讓保羅陷入了痛苦中，米麗安只想要精神上的契合，而排斥肉體的接觸，她總想把保羅引向精神層面，即使在她預(yù)感到會(huì)失去保羅時(shí)，她仍是責(zé)備保羅粗俗的要求，即使在她決心順從保羅時(shí)，她抱著也是犧牲的想法，而不是出于愛(ài)的初衷。但在保羅看來(lái)，愛(ài)情中靈與肉兩個(gè)部分是不應(yīng)該被分割的，兩人觀念從根本上的對(duì)立，使這段維持了七年的精神愛(ài)情夭折于惶恐之中。
　　在遇到克拉拉之后，保羅又陷入了另一個(gè)極端的困境中，保羅與克拉拉之間完全沒(méi)有精神上的融合和交流，只限于膚淺的表面接觸，這種聯(lián)系無(wú)法升華，也就容易讓人厭倦，最終不堪一擊。保羅和克拉拉之間的聯(lián)系帶了點(diǎn)莫瑞爾先生和莫瑞爾太太的影子，最初都為彼此的風(fēng)度所吸引，都在基本的生理需求中得到了暫時(shí)的滿足，但保羅追求的不止于此，因此，保羅和克拉拉之間所謂的愛(ài)情也終止于兩人根本的對(duì)立中。
　　三、理智與情感的倫理選擇
　　兩性對(duì)立的倫理困境讓人物陷入了慌張失措的情緒里，莫瑞爾太太在婚后才意識(shí)到她的婚姻的不合適，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，離婚幾乎是一件不可能的事，她就只能選擇日復(fù)一日地忍受下去，同時(shí)把注意力從丈夫身上轉(zhuǎn)移到兒子身上，關(guān)注著威廉生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，在威廉去世后，又把這樣的愛(ài)加倍集中到保羅的身上。受到父母關(guān)系的影響，孩子們從小更親昵于母親，疏遠(yuǎn)于父親。保羅對(duì)母親的依賴也是在這樣親近母親遠(yuǎn)離父親的家庭關(guān)系中構(gòu)建起來(lái)的。
　　首先是母子之間理智與情感的倫理選擇。母親一開(kāi)始是把關(guān)愛(ài)集中在威廉身上，威廉在兄弟姐妹中具有了相當(dāng)?shù)臋?quán)威，每當(dāng)莫瑞爾太太情緒低落時(shí)，孩子們會(huì)把目光轉(zhuǎn)向威廉，對(duì)于已經(jīng)不再寄希望于夫妻感情的母親來(lái)說(shuō)，威廉身上寄托著她對(duì)家的感情，威廉甚至成為了家的代名詞。因此，當(dāng)威廉去世，這種沉甸甸的感情全部轉(zhuǎn)嫁到保羅身上時(shí)，母親對(duì)于保羅加倍緊張的心情就可以理解了，那是一種在失去丈夫的愛(ài)、失去兒子的愛(ài)之后更深層的害怕。而保羅對(duì)于母親的依賴可以看做母親對(duì)他加倍關(guān)注的產(chǎn)物，這種依賴也成了保羅性格上的缺陷。在成長(zhǎng)之后，保羅的生活中依然處處透著母親的影響，但他也意識(shí)到，和母親的交流無(wú)法滿足自我精神的需求。一方面是對(duì)于母親無(wú)法割舍精神聯(lián)系，另一方面是心理和生理上的雙重需求，讓保羅在這二者的夾縫中左右為難。對(duì)于母親的情感和對(duì)于自己人生追求的理智，保羅艱難著尋求著二者的平衡。保羅欲擺脫母親影響的努力均是徒勞，但在母親生命即將終結(jié)之時(shí)，保羅一方面忍受著母親受病痛折磨帶給自己的精神煎熬，一方面也冒出了想早點(diǎn)結(jié)束母親肉體上的痛苦和自己精神上的折磨的念頭，在深層意識(shí)里，或許他已經(jīng)意識(shí)到，只有真正擺脫母親的束縛，他才有可能開(kāi)始另一段人生。
　　其次是父子之間理智與情感的倫理選擇。保羅對(duì)父親的感情是復(fù)雜的。父親的粗暴言行在孩子的童年時(shí)期就給他們留下了心理陰影，爐火不旺、飯菜不好、孩子哭鬧，都會(huì)是他大發(fā)脾氣的借口，一方面保羅不喜歡父親回家時(shí)沉悶的家庭氣氛，不喜歡父親喜歡的風(fēng)聲，不喜歡父親粗俗的吃相，不喜歡父親酗酒后的高聲咒罵，甚至偷偷祈禱讓父親死去，但另一方面，也希望父親高興的時(shí)候，能和他融洽相處，在父親還沒(méi)回家時(shí)，又偷偷祈禱別讓父親死在礦井下，喜歡看父親制作導(dǎo)火索，也喜歡聽(tīng)父親講故事。保羅的性格缺陷固然也要?dú)w咎于父親對(duì)家庭和諧氛圍的破壞，但當(dāng)父親老去的時(shí)候，保羅對(duì)父親在厭惡之余，也多了一點(diǎn)憐憫。在情感上，保羅無(wú)法把莫瑞爾先生和父親這個(gè)詞等同起來(lái)，但在理智上，又無(wú)法把莫瑞爾先生排除在家庭成員之外。
　　最后是戀人之間理智與情感的倫理選擇。保羅在米麗安與克拉拉兩段愛(ài)情中一直舉棋不定。米麗安能和保羅有共同的喜好和精神語(yǔ)言，能夠產(chǎn)生精神上的共鳴，這種契合對(duì)于逐漸成熟的保羅來(lái)說(shuō)，他能夠獲得一種支持和幫助，但這種精神的交流無(wú)法滿足保羅全部的欲望，保羅清醒地認(rèn)識(shí)到這種感情無(wú)法長(zhǎng)久維系。克拉拉和保羅之間的交往也是年輕的保羅所渴望的，保羅曾迷戀于對(duì)克拉拉的感情，克拉拉釋放了保羅身體里沉睡著的另一個(gè)自我。但在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往后，保羅也意識(shí)到這種激情只能讓他獲得一時(shí)的滿足，無(wú)法讓他的心靈得到安寧，最后的厭倦也就無(wú)可避免。情感與理智的天平不斷搖擺，保羅也一度迷失，但他始終都明白自己期盼的感情是什么樣子的，因此，即使在米麗安和克拉拉面前，他的情感能得到暫時(shí)的釋放，他也沒(méi)有被這膚淺的滿足感迷惑，而是離開(kāi)了這兩個(gè)女人，在愛(ài)情道路上繼續(xù)探索。
　　通過(guò)文學(xué)倫理學(xué)的視角重讀《兒子與情人》，讓我們對(duì)這部作品有了新的認(rèn)識(shí)。人物之間的戀愛(ài)關(guān)系，無(wú)論是精神之戀亦或是肉欲之戀，不能單純地扣上不倫的帽子，而應(yīng)從當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境出發(fā)，考察主人公所處的倫理困境，才能對(duì)人物所做出的倫理選擇有恰當(dāng)?shù)呐袛嗪驮u(píng)價(jià)。
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　　（作者簡(jiǎn)介：陳 婧、楊 薇，華中師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生