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貴州少數民族大學生思想政治教育的創新研究

2012-12-31 00:00:00冉勝剛
群文天地 2012年16期


  摘要:作為民族地區的精英,少數民族大學生擔負著建設和發展本地區的重任,他們的成長狀況,直接關系到我國民族政策的貫徹實施,關系到國家的統一和穩定,關系到我國社會主義現代化建設事業的前進步伐,關系到中華民族的偉大復興。加強和改進少數民族大學生的思想政治教育工作具有重要意義。
  關鍵詞:貴州;少數民族;大學生;思想政治教育;創新
  貴州少數民族人口眾多。據貴州省2010年第六次人口普查數據顯示:全省常住人口為34746468人,漢族人口為22198485人,占63.89%;各少數民族人口為12547983人,占36.11%。近年來,省內高校嚴格執行我國少數民族受教育的優惠政策,使在校少數民族大學生比重有所提升,為發展民族地區經濟社會,實現全省經濟、文化、社會全面、協調、可持續發展作出了重大貢獻。
  一、貴州少數民族大學生思想政治教育中存在的問題
  1.本民族與生俱來的價值觀念與學校思想政治教育存在一定沖突。由于歷史文化傳承、生活習性、民族信仰等方面原因,少數民族群體容易形成具有明顯地域特色和民族特色的價值觀,這種價值觀是民族傳統文化的長期沉淀,對少數民族大學生產生的影響極其深遠。在貴州少數民族的價值觀中,大多數都是以宗教信仰為核心的,這與少數民族大學生在校接受以馬克思主義為主旨的思想政治教育產生了一定沖突。受到傳統文化、知識水平、交往環境等方面的影響,在幾千年的傳承過程中,貴州的少數民族大多都有自己諸如對猛獸、日月、山石等的信仰和崇拜,這些信仰和崇拜會伴隨著他們從出生直到死亡。從小便在這樣的環境中成長的少數民族大學生,即便經過了小學、初中、高中等階段多年的文化教育,也不可能徹底改變他們從小就耳濡目染、早已在思想中根深蒂固的這種信仰。當他們進入高校開始接受馬克思主義思想政治教育的時候,所學所想就極易與從小形成的思維模式產生沖突,導致其可能出現厭煩、抵抗等心理情緒。
  2.西方消極思想的傳播和滲透給學校思想政治教育帶來一定障礙。科學技術的日新月異,加快了人類社會的信息化進程,現在的人們已不像以前那樣信息閉塞、坐井觀天。“地球村”的發展,給人們的交流、合作帶來了方便,同時也給一些別有用心的人提供了可趁之機。改革開放的深入、經濟的入世,都加快了我們與國際的接軌,隨之而來的各種各樣的文化、思想中,難免會夾雜著一些西方社會的腐朽思想和陳舊觀念,而這些消極腐朽的思想觀念對正在形成世界觀、價值觀、人生觀的大學生來說,很容易接觸、接受并對他們產生極其深遠的影響。一些敵視社會主義制度的西方勢力和破壞祖國和平統一的勢力,總是利用網絡、非法電臺等平臺,通過郵寄、散發宣傳資料、傳單、光盤等方式,對國內人群進行反社會主義、反中國共產黨思想的宣傳和滲透,妄圖顛覆人們的價值觀,使人們樹立拜金主義、個人主義、享樂主義等腐朽思想,從而實現他們“和平演變”中國的“政治陰謀”。而這些目標人群中,就包括在校少數民族大學生。
  3.各階段各方面的思想政治教育協調配合不力導致脫節現象嚴重。一是中學與大學的思想政治教育脫節。目前,我國對在校學生的思想政治教育大體集中在中學、大學階段。但是,目前應試教育化的中學與自主學習式的大學的思想政治教育,在課程的設置和教學的方式方法上存在著銜接脫節現象。中學階段的思想政治教育,因為應試、分科等原因,思想政治教育時間嚴重不足,學生缺乏自主性、創造性和發散性,而大學階段有專門的思想政治教育課程,經常開展團組織、黨組織活動,學生的自學能力和主動精神能夠得到充分發揮,學生能從其中接受到更多教育。二是學校與家庭的思想政治教育脫節。家庭對大學生的影響至關重要,可以說家長就是學生的第一個老師。對于貴州的少數民族大學生來說,他們大都來自比較落后的民族地區,家庭條件不好,父母缺乏文化水平,難以為他們提供合適的教育和引導,學校對這部分“基礎不牢”的學生開展思想政治教育所要付出的努力,無疑將比其他學生還要巨大。
  4.思想政治教育存在教材內容空泛以及個別教師積極性不高現象。一是教材內容空泛。當前,一些思想政治教育理論教材,在編寫上過于突出政治色彩,理論過時并與實際脫節,內容過于抽象化,思想政治教育工作內容創新性不夠,學生們缺乏足夠的學習興趣,甚至反感和厭惡。二是個別教師積極性不高。目前,省內一些高校的部分思想政治教師在一定程度上存在著積極性不高的問題,他們比較安于現有的教學方式,不能從實際出發,因地制宜的將思想政治工作方法的思想性、知識性和趣味性有機的統一起來并形成為一個整體,使思政工作的目標難以實現。這種方式導致了很多教師簡單的用“填鴨式”方法教學;一些教師在實際的理論課教學中,不能夠將內容生動化和生活化,缺乏把抽象生澀的教材和現實生活中的經典案例相聯系的能力,大都機械式的普遍采取以教師、課本、課堂為中心的集中教育方式,進行空洞式地照本宣科的說教,教學形式生硬、單一、呆板,造成了少數民族大學生實踐能力和獨立思考能力的弱化。
  二、貴州少數民族大學生思想政治教育的創新途徑
  1.開展多組合式教育,幫助貴州少數民族大學生適應社會變化。一是開展馬克思主義哲學教育。貴州少數民族大學生受民族地區經濟發展水平和地理環境等因素的制約,整體上的馬克思主義哲學素養比較差,用發展和聯系的觀點看問題的自覺性比較低,缺乏整體的、發展的和聯系的馬克思哲學基本觀念,加強對他們的馬克思主義哲學教育,使他們形成正確的哲學觀,可以夯實思想政治教育基礎。二是開展信息素質教育。少數民族大學生具有特殊的政治、文化地位,在對少數民族大學生進行常規的思想政治教育的時候,要注意提升他們的信息素質,培養他們通過正確途徑獲得信息的方法,提高他們辨別處理各種信息的能力,有效地抵制各種信息干擾和不良思想的腐蝕。三是開展心理健康教育。貴州少數民族大學生在一定程度上還存在著一些獨有的民族心理,加之還面臨著學業、就業等多種客觀存在的難題,心理壓力較大,因此,要將心理健康教育納入少數民族大學生思想政治教育,教會他們學會營造健康心理的科學方法和自我調適手段。
  2.構建教育內容體系,提升貴州少數民族大學生思想政治素質。一是開展愛國主義教育。培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,是大學生思想政治教育的主旋律,可以定期組織學生到遵義會址、息烽集中營、遵義紅軍山等愛國主義教育基地,利用貴州的民族文化遺產、革命圣地、杰出愛國人士和民族英雄等,弘揚民族精神,激發愛國熱情,提升少數民族大學生思想政治素質。二是開展民族團結教育。民族團結是我國發展壯大的基礎,學校應該在大學生進校之后及時組織開展民族團結方面的專題教育,增進各民族學生之間的了解,幫助他們溝通感情,互相尊重,互相理解,團結和睦,做到不利于民族團結的話不說,不利于民族團結的事不做。三是開展人生觀、價值觀、世界觀教育。堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為主線,對少數民族大學生開展人生觀、價值觀、世界觀教育,引導他們以馬克思主義理論武裝頭腦,提高理論水平,正確處理個人與社會的關系,堅持積極樂觀的人生態度,在對社會的貢獻中實現自己的人生價值,為國家發展和民族振興貢獻力量。
  3.改善教育教學方法,形成少數民族大學生思想政治教育機制。一是發揚優良習俗。少數民族優良習俗是少數民族文化在時間長河中的沉淀和結晶,它是已經被本民族世代傳承和遵守的行為準則。優秀的民族習俗具有民族凝聚、維系功能,民眾教化、引導功能,行為規范功能,提升自我道德素養功能。要在科學發展觀指導下,提高保護本民族優良習俗的意識,利用旅游產業宣傳、保護本民族的優良習俗,摒除陋習惡習,增強其育人功能,通過政府、家庭和學校要有機配合,有意識的用其對下一代進行教育。二是科學合理教學。要尊重少數民族學生的主體地位,因材施教,從民族團結、各民族共同繁榮的大局出發,全面關心少數民族大學生的身心健康成長,對他們既要嚴格要求,又要熱情關懷,采取多種教育手段,加大對少數民族貧困生的資助力度,積極主動幫助他們解決思想、學習和生活等方面的實際問題,開展深入細致的、有效的思想教育工作,創造一種良好的社會創業氛圍和創業體制,給少數民族學生造就一種展現才干、實現理想的好環境。
  4.營造環境建好隊伍,提高少數民族大學生思想政治教育水平。一是營造良好環境。貴州高校要長足發展,就要用好各類人才,形成鼓勵人才干事業、支持人才干成事業的優良環境。要重視提供必要的物質待遇,制定相關文件時要考慮到人,營造相關環境時要留得住人,激勵教師把學校的發展與教育目標與個人的價值目標有機結合起來,為學校和個人的共同利益和目標奮斗,從而激發教師教書育人的主動性和創造性。二是提高教師素質。高校相關部門應采取“引進來、走出去”、定期選派思想政治教育工作者出去進修和參加培訓、鼓勵考研、考博,構筑老、中、青梯隊等方法,開展對思想政治教育工作者的培養培訓工作,不斷提高隊伍的業務水平和工作能力,以適應和滿足學生思想政治工作的需求。
  5.整合利用教育資源,形成少數民族大學生思想政治教育合力。一是充分發揮思政治理論課教學主導作用。要讓少數民族大學生通過深入學習馬克思主義理論,幫助學生用馬克思主義的立場、觀點和方法評析西方各種思潮,堅定政治立場、明確政治方向,增強學生的思想免疫力和抵抗力。二是充分發揮黨團組織、社團的重要作用。要充分發揮學生黨團組織的作用,堅持以黨建帶團建,把加強團的建設作為黨建的重要任務,加強黨團基層組織建設,加大對學生社團組織的管理和領導,構筑反宗教滲透、反敵對勢力滲透防線。三是充分發揮信息網絡思想政治教育作用。充分利用信息網絡化優勢,抓住有利機遇,加強網絡思想政治陣地建設,積極在網上宣傳馬克思主義思想,從理論根源上對各種歪理邪說進行科學的反駁和批判,幫助少數民族大學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。
  三、結束語
  少數民族思想政治工作是一項巨大的系統工程,在貴州這樣的多民族省份,涉及方方面面,錯綜復雜。省內高校應該認真分析思想政治教育工作中存在的問題,努力改變種種不利因素,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導,認真貫徹落實科學發展觀精神,創新教學理論和教學方法,切實做好少數民族大學生思想政治教育工作,不斷開創貴州少數民族大學生思想政治教育工作的新局面。
  參考文獻:
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  [2]黃羽新.論少數民族大學生思想政治教育的有效途徑[J].實踐與探索,2006(9).
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  [4]盤森.新形勢下少數民族大學生思想政治工作探索[J].中國民族教育,2000(4).
  (作者簡介:冉勝剛,男,土家族,貴州遵義人,貴州師范大學馬克思主義學院教師,主要研究方向為大學生思想政治教育

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