《易經》卦象之蒙卦與教育啟示

摘 要： 星河斗轉，乾坤挪移，華夏五千年文明歷史之車輪，在不斷改朝換代中，浩浩蕩蕩駛進二十一世紀。白話文的使用，各種西學熱潮，使得傳統文化淡化，道德不常，世風日下，人心不古。為此掀起了中國傳統文化國學熱，呼吁回歸傳統文化教育。作者希望從中國傳統文化群經之首《易經》中，探索反觀當今教育，因而依據人的身心發展階段特點，從中華偉大經典《易經》的卦象“蒙”卦上尋索，探求教育真理，期望獲得些有益啟示。

關鍵詞： 《易經》 蒙卦 教育啟示

一、當下教育問題與易經

1.教育問題與傳統文化

縱觀教育，古人云：“建國君民，教學為先?！庇袑W者認為，孩子從小學習英文接受西方價值觀，一個人的民族情結就淡化了。如果更多中國新生代接受西方教育，那么四大文明古國將不存在。

尤其是上世紀八十年代出生的孩子大部分為獨生子女，父母存在補償心理，物質追求的教育遠多于傳統道德的灌輸，導致青少年從小嬌生慣養我行我素，一切以自我為中心，對傳統價值、傳統文化甚至現實社會存有逆反心理，采取全盤否定的態度。由于性格缺陷，當他們進入復雜的社會時，很容易遭受心理挫折，做出違背社會道德的事情。為此，傳統教育應該加強，青少年犯罪是道德衰落的反映。傳統價值的回歸是提升道德的希望所在。

2.易經中“蒙”卦與教育寓意

蒙卦，上卦為艮，下卦為坎。艮象征山也稱艮山卦，坎象征水也稱坎水卦。水在山下為泉，泉水從山下流出，彎彎曲曲，沒有方向，象征著蒙昧，所以《象傳》上講：“山下出泉，蒙?！?/p>

臺灣孫振聲先生把“蒙”卦的卦名訓為“蒙，蒙昧、啟蒙、教育”，說：“當萬物生成之后，接著來的是幼維蒙昧的時期，教育就成為當務之急?！笨追f達《正義》言：“蒙者微昧，暗弱之名，物皆蒙昧也?！本褪钦f蒙就是蒙昧和愚昧，就是幼稚和無知。正因為蒙昧愚昧，幼稚無知，那就必須加強學習，注意提高修養。

六十四卦中，蒙卦緊跟在屯卦之后，是說萬物克服了初生階段的困難后，就進入了一個蒙昧的狀態，相當于我國上古神話傳說中的混沌時期后的蒙昧時代。這個時候的人類已經開始有了朦朧的思想，慢慢地萌生了好壞美丑、善惡情仇等觀念，逐步地有了道德意識的概念。人類思想觀念意識的產生，自然就帶了人類思想觀念行為的規范與教化問題，也就是教育問題。人一生下來，從牙牙學語開始，也同樣面臨一個童蒙時期的教育問題。而且人的一生乃至整個社會，時時處處無不需要面臨教育這樣一個大問題。

二、從人的心理發展階段看蒙卦

1.人的心理發展階段與《周易》八卦

《周易·系辭傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！币馑际钦f宇宙萬物都是由陰陽兩種力量相互作用而循環不息，萬物由循環不息而分成八種狀態或八個階段，即八卦。按此人生可以分為八個年齡段：嬰兒、幼兒、少兒、少年、青年、中年、老年、暮年等。個體從出生到死亡的有規律的心理變化，稱之為心理發展，按榮格的理論一般將人的心理發展從個體出生至青年這一時期，分為六個階段：①嬰兒期（出生到1歲，又稱乳兒期）；②前幼兒期（1～3歲，或稱先學前期，相當于托兒所階段）；③幼兒期（2～6歲，或稱學前期，相當于幼兒園階段）；④童年期（7～12歲，又稱學齡初期，相當于小學階段）；⑤少年期（11、12歲～14、15歲，或稱學齡中期，相當于初中階段）；⑥青年時期（14、15歲～17、18歲，或稱青春期，相當于高中階段）。

2.六階段與蒙卦六爻解析

初六——對應于嬰兒期，“發蒙”就是啟蒙教育的啟發童蒙，此時就要開始啟蒙教育。正如毛澤東所說：“一張白紙沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的圖畫?！眿雰禾煺嬗字伞⑷犴樄郧?，這時的懵懂是可以啟發的，可以隨著教育改變。像兒童那樣虛心柔順，愿意接受老師的教育，是很好的。蒙昧無知之所以為吉，是因為幼童既柔順又謙遜。

九二——對應于前幼兒期，大部分送入托兒所，此時的孩子性格已經大致固定，情感、意志和自我意識都進一步發展。有人說“三歲看大”意思是小孩之間存在個性差異，階段時間正是上幼稚園之前孩子熱衷玩耍的年齡段，而我們要做到“包蒙”、愛護、有教無類。

六三——對應于幼兒期，皮亞杰把幼兒階段的思維稱為“前運算階段”，抽象邏輯思維、社會情感已開始逐漸發展，但抑制能力還很薄弱，所以這階段孩子已經在幼稚園接受正規教育，它是孩子打基礎的重要階段。

六四——對應于童年期這個階段的孩子正是接受小學初等教育的年齡，剛進入學校，對學校的生活有些不適應，還有點迷茫有點彷徨。所以“困蒙”，要著重培養孩子的一種學習能力和習慣。

六五——對應于少年期。即初中階段，處于一個半成熟、半幼稚、獨立性和依賴性、自覺性和盲目性錯綜復雜的矛盾時期。此時自我意識和自主性不斷增強，渴求獨立，智力水平迅猛提高，感情變化非常顯著。此階段的學生正處于叛逆期，也是波動期，所以很重要。此階段會產生分流，一部分會選擇中專教育，一部分繼續接受高中階段教育。所以“童蒙，吉”。

上九——對應于青年時期，相當于高中階段。此階段一個人的價值觀基本成熟，自尊心強。懲罰時要顧忌其自尊心，不能像強盜一樣對待，像抵御強盜一樣就比較有利。所以“不利為寇，利御寇”。

人的心理發展階段與蒙卦六爻關系圖

三、蒙卦中的教育啟示

1.歸于自然的教育

盧梭在教育上，主張教育目的在于培養自然人，就是要讓兒童的天性獲得率性的發展，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展。提出每個人都是由“自然的教育——“我們的才能和器官的內在發展是自然的教育”、事物的教育——“別人教我們如何利用這種發展是人的教育”、人為的教育——“我們對影響我們的事物獲得良好的經驗就是事物的教育”三者培養起來的。

正如周易中的每卦都有三道，表示天、地、人。而蒙卦中■■ 的代表天道，即自然教育；■ ■ 代表人道，即人為的教育；下面的 ■■代表地道，是物的教育。

但自然的教育人力不能控制，所以無法使自然的教育向事物的和人為的教育靠攏，只能是后兩者向自然的教育趨于一致，才能實現三種教育的良好結合。只有三種教育圓滿地結合才能達到預期的目的。即以自然的教育為基準，遵從天性，回歸大道至簡的經典教育，回歸自然教育。

2.蒙卦中遵循的教育原則

教育，要在遵循人發展順序規律過程中，抓住關鍵期，有效實施。在嬰兒和前幼兒期這兩個階段，主要是以家庭為主的教學，此時母親起了很大的作用。在后面幾個階段則是以學校為主，而教學應著眼于學生的最近發展區，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，挖掘其潛能，超越其最近發展區而達到下一發展階段的水平，然后在此基礎上進行下一個發展區的發展。

在教學過程中還要遵循一些原則，“物生必蒙”是教學為先思想的發端，“童蒙求我”要求重視學生的主體作用，嚴師重教，誠其心意，教育教學的成敗與受教者的學習態度有很大關系。“蒙以養正”道出教育概念的精髓，“包蒙，吉”要求有教無類，面向全體學生，“振民育德”開創了重視德育的優良傳統，“小懲大戒”適度懲罰的教育原則。

教育是一門科學，也是一門藝術，只有順其自然，遵循天道、人道、地道，符合人的身心發展規律的教育才是真正的教育。

參考文獻：

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