奇特的意象 巧妙的構思

摘 要：約翰·多恩的詩作富于奇思妙喻，而《歌》這首詩更以其巧妙的藝術構思而令人嘆服。本文分析了詩中采用的奇特的意象與比喻，并從其節奏和韻律、詩節的形式、句式的長度和不規則的縮進排版等方面入手，探討了詩《歌》巧妙的藝術構思。

關鍵詞：玄學詩 意象 節奏 韻律 縮進

在眾多的英國文學讀本中，約翰·多恩（John Donne，1572—1631）的玄學詩《歌》向來占有一席之地。作為17世紀玄學派的代表詩人，約翰·多恩的詩作以其奇特的意象比喻而著稱，而《歌》這首詩除兼具此特點外，更以其巧妙的藝術構思而令人嘆服，使這首詩成為眾選家的必選之作。

去把落下的流星抓住，

叫曼德拉草根懷孕生孩，告訴我逝去的歲月在何處，

是誰把魔鬼的雙蹄分開，

教我如何聽美人魚歌唱，

或怎樣避免被妒忌刺傷，

去找找看

什么風向

有助于促進誠實的思想。

玄學派的重要標志是“奇思妙喻”（conceit），玄學派詩人長于在詩歌中“把截然不同的意象結合在一起，從外表絕不相似的事物中發現隱藏著的相似點”。《歌》的首節即是玄學詩特點的最好的詮釋。

《歌》分三節，第一節以一連串的祈使句開始，其中句句意象奇特。詩人首先要人“去把落下的流星抓住”。流星是種天體現象，流星劃過長空，也許給人以美的遐想，但若要抓住流星，則是不可能之事。接著，詩人“叫曼德拉草根懷孕生孩”。曼德拉草又名何首烏，是一種植物，其根似人形，下部分叉，可做藥用，據說服用其可有助懷孕。又據傳說，將曼德拉草根從地下拔出時，會聽到孩子般的哭叫聲。然而，此系傳說，可讓曼德拉草根懷孕生孩則絕對無人能做到。開篇兩句，從天上的流星到地上的曼德拉草，詩人采用的意象發生了驚人的跳躍，由高空一落及地，仿佛囊括了整個天地間，整個的空間。但詩人為何將空中的天體和地上的植物這兩個屬性完全不同的物體并置呢？詩人使用祈使語句，似與讀者在辯理。那詩人要告訴讀者什么道理，引領讀者做何思考呢？

“告訴我逝去的歲月在何處”，詩人將在空間的思考轉移到時間上。時光如流水，一去不復返，無人能夠找到。（告訴我）“是誰把魔鬼的雙蹄分開”，此一句，詩人又好似帶領讀者穿越開篇的時空，來到宗教的世界。魔鬼是基督教中存在的人物，傳說中魔鬼的雙腳是像牛羊一樣分叉的。是誰把魔鬼的雙蹄分開的？誰人知曉？

緊接著，詩人又來到神話的疆界。“教我如何聽美人魚歌唱”，這里的美人魚指古希臘神話中的塞壬（siren）。塞壬是古希臘神話中的海妖，飛翔在大海上，擁有天籟般的歌喉，常用蠱惑人心的歌聲誘惑過往的航海者而使航船觸礁沉沒，海員則成為塞壬的腹中餐。根據荷馬史詩《奧德賽》的故事，奧德修斯采取了極為謹慎的防備措施才完全渡過了塞壬居住的島。他吩咐手下用蠟把他們的耳朵塞住，又命人把他牢牢地綁在桅桿上，且在過島時不要理會他的任何命令和手勢。因此，當他聽到美妙的歌聲想要奔塞壬而去時，無人放開他，他們的船只這才安全渡過。據說奧德修斯是凡人中唯一一個經過此島而未喪生的人。神話中還提到，除了奧德修斯，太陽神阿波羅的兒子因善彈豎琴，用琴聲壓倒了塞壬的歌聲，也曾順利通過塞壬的島。“教我如何聽美人魚歌唱”，神話中的英雄與神之子都不容易抵制美妙歌聲的誘惑，常人又豈能做到，又怎么可能教會他人？

流星、曼德拉草、逝去的歲月、魔鬼的雙蹄及聽美人魚的歌聲，從天上到地下、從空間到時間、從現實到虛幻、從宗教到神話，詩人的思想一而再、再而三的飛躍，這些被并置的意象看似根本就風馬牛不相及，而這正是玄學詩中意象的獨特之處。朱光潛先生曾說：“詩人的本領就在能見到常人所不能見。”這些看去似乎毫無相似之處的意象其實有一個顯著的相同點，即“不可能”。這些意象中所涉及到的全部事物均不可能做到，這些表面上牽強附會、雜亂無章的東西正因為這樣的共同之處而被詩人采擷而來說明一個道理：有些事情是“不可能”的，這正是這首詩所要表達的主題。

為表達“不可能”的主題，詩人擷取了各種各樣的意象，有天上的天體（流星），地上的植物（曼德拉草）；有時間（逝去的歲月），有空間（天上、地下均為空間）；有傳說（曼德拉草根助孕），有宗教故事（魔鬼的雙蹄），還有神話（聽美人魚唱歌）。詩人縱橫時空，真可謂天文地理無所不有，玄學派詩歌，尤其是約翰·多恩的詩歌，其意象比喻奇特而出人意料，但深深體味卻又合情合理，給讀者相當的刺激與審美感受。

“（教我）怎樣避免被妒忌刺傷”，讓“找找看/什么風向/有助于促進誠實的思想”。世上無人愿意因妒忌而受傷，誠實是人應具的美德。然而當世人嫉妒成風，虛偽、欺詐遍地都是時，“誠實的思想”是難找到的，人也不可能做到“避免被妒忌刺傷”。詩人從具體事物（曼德拉草等）到抽象的妒忌和誠實，言說的仍然是“不可能”。

在這一詩節中，詩人把各種紛繁復雜的意象并置，以此說明某些東西是不可能實現的，但詩人并未真正涉及本詩的主題。那到底什么是不可能做到的呢？這就為讀者留下了戲劇性的懸念。

如果你天生喜歡奇異的東西，

那些常人難以看到的景象，

你就騎馬日日夜夜到處去尋覓，

直到歲月在你頭上落滿白霜，

回來時那么你告訴我，

你所經歷的奇怪事物

但你發誓

無論哪里

都找不到忠實而又美麗的女子。

詩的第二節一開始仍未挑明主題。詩人告訴讀者，某些“做不到”“不可能”的事情就像天地間常人難以見到的奇異的東西一樣，得日夜不停、耗盡終生且踏遍千山萬水去尋覓。然而，即便如此，要想找到一個既“忠實而又美麗的女子”卻是永遠不可能的。這就是這首詩所要表達的主題：否定女性。詩人在第二詩節的最后一句直述胸臆，點明了主題，而在第一詩節中所有奇特而無關的意象之所以并置，就是為了表明，世上有美麗的女子，也有忠實的女子，但既美麗同時又忠實的女子是無論如何也找不到的，即使你終其一生、走遍全世界也找不到。

真的找不到既美麗又忠實的女子嗎？詩人認為，不僅如此，而且在這個世界上根本不存在這樣的女子。在第三個詩節里詩人更進一步表達了這一主題。

假如你找到了，請告訴我，

這樣的朝拜我也心甘情愿，

可是算了吧，我決不會去，

盡管在隔壁我們就可以相見；

盡管你見她時她還忠實，

到你寫信了還可以擔保，

但不及到

我見到她

她已經把兩三個男人戲耍。

如果你真的找到了既美麗又忠實的女子，那這樣的女子詩人愿做圣人一般看待，詩人愿去虔誠地膜拜她。然而詩人知道，這樣的女子即使存在，也只是瞬間或極短暫的事，不可能長久。因此，“我決不會去”。接著，詩人又用夸張的手法比喻女子的善變，說就算住在隔壁、近在咫尺的女子，就是在極短的時間內，也能把兩三個男人戲耍、欺騙。

至此，詩人對女性的否定完全表現了出來。為表達此主題，詩人采用了極為奇特的意象比喻，這些毫不相關的意象比喻被安置在同一個語境中，初看起來晦澀難懂，使讀者疑惑不解，但也給予了讀者廣泛的想象空間，體味之后、驚訝之余，讀者會為詩人獨特的表達方法拍手稱絕。

詩人巧妙的藝術構思亦使此詩具有獨特的形式，表現在詩歌的節奏和韻律、詩節的形式、句式的長度和不規則的縮進排版等方面。

《歌》這首詩共三節，每節九行。就節奏和韻律而言，每節詩又分三部分：一至四行采用四步揚抑格（anapestic tetrameter），隔行押韻（rhyme），即abab，似乎很整齊；五六行押同一韻cc；第七八九行也押同一韻，但不同于五六行，為ddd。排列整個詩節，則每一詩節的韻律是ababccddd。整體而言，這首詩的韻律并不非常整齊。

從詩節的形式來看，每節又由不同的短詩節組成。前四行是“四行詩節”（quatrain），中間五六兩行是對句（couplet），最后三行則是押同一韻的“三行詩節”（tercet），即整個詩節是四行加兩行加三行的形式，不統一也不整齊。

再看句式的長短。九行詩句中，七八行很短，每節中僅有兩個單詞，其他詩句則基本上是六個左右。另外，一至六行各為一單句，而七八九這三行為一句。這種長長短短、長短不一的句式也是一種不整齊的表現。再者，在前六行，詩人一行提出一件難做之事，一行一句一問，至第七行方才有所中頓，看似緩和，實則是一種強調，也表現出一種變化。

不規則的縮進排版也使整首詩的形式增加了變化。就每個詩節來說，前四行是隔行押韻，也是隔行（即第二、四行）縮進兩個字符。第五六行沒有縮進，第七八行卻縮進了四個字符，第九行又同首行一樣。這樣的縮進營造了一種不協調和多變，是詩人的有意為之。

節奏和韻律的不統一，詩節的不相同，句子長短不整齊等，這首詩的方方面面都透出一種變化，這正是詩人的巧妙構思所在：詩人就是要用這種多變不一的外在形式來表現這首詩的內在主題，即女子的多變和不忠。這里形式和內容達到了完美的統一，多變的形式在一定意義上契合了詩歌的主題，也在一定意義上加強了這首詩主題的表達。

另外在語言的使用上，這首詩也有它的特別之處。在詩的首節，詩人全部使用了祈使語氣，好像詩人正面對面的在和人說話，這種口頭談話式的方式顯得親切，沒有距離感。整首詩沒有什么大詞、長詞、難詞，而是采用樸實的口語體的語言，淺顯易懂。然而，樸素的口語體詞匯卻引出一件件不可能做到之事，表達了詩人嚴肅的思想，即對女性的否定。語言與語言傳達出的事物之間形成鮮明的對比，使這個詩節具有一定的戲劇感。

懸念感的制造也是這首詩的特點之一。詩《歌》在首節使用一系列的祈使句，將一連串風馬牛不相及的事情并置在一起，且件件是常人難以企及之事，但詩的首節并未涉及詩的主題，使讀者心中的懸念疊起，對此詩的主旨產生不可抑制的興趣。即使在第二詩節的開始，詩人仍未提及主題，詩的主題仍然是“猶抱琵琶半遮面”，直到第二詩節將近結束時才現身而出，可謂是吊足了讀者的胃口。

名詩《歌》為否定女性而做，因此，就思想而言，這首詩并無可推崇之處，但這首詩的意象比喻奇特別致，藝術構思精巧絕妙，可能是此詩位于眾選家必選之列的原因吧。上天入地、天南海北、“紛”而“雜”的意象在反映出詩人敏捷而豐富的想象力的同時，也在一定意義上代表了玄學詩的詩歌特點。

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基金項目：本文得到太原理工大學外國語學院首批“外語教研基金”資助

作 者：白艾賢，太原理工大學外國語學院副教授，文學碩士，主要研究方向為英語教學、英美文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com