抓住契機(jī)因勢利導(dǎo)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！比欢?，閱讀教學(xué)是由師生雙方共同合作進(jìn)行的雙邊活動，學(xué)生對文本的解讀是在教師的引導(dǎo)下完成的，閱讀教學(xué)中聽說讀寫能力的提升，離不開教師的積極引導(dǎo)。那么在語文閱讀教學(xué)中，存在哪些導(dǎo)學(xué)契機(jī)呢？

一、自學(xué)前導(dǎo)——磨刀不誤砍柴工

自主學(xué)習(xí)是一種凸顯學(xué)生主體地位的學(xué)習(xí)，是主動的學(xué)習(xí)，有著強(qiáng)烈的自主意識、參與意識、問題意識，是課堂教學(xué)的前提。只有學(xué)生認(rèn)真自學(xué)了，才可能提出自己有價值的思考，才能在展示交流中形成思維碰撞。然而不少學(xué)生并不會自學(xué)，因此教師必須指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的自學(xué)方法。

如教學(xué)《孔乙己》一文時，我設(shè)計了這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)：你讀到了一個怎樣的孔乙己？要求學(xué)生獨立思考，在文中畫出描寫孔乙己的句子（不少于三處）并在文旁批注人物描寫的方法，揣摩人物內(nèi)心世界。可學(xué)生對如何揣摩人物心理并不清楚，因此我又給了學(xué)生一個揣摩人物心理的小貼士：①抓住人物的外貌、語言、動作等描寫；②抓住重點詞；③展開想象，換位思考；④創(chuàng)設(shè)情境，模擬表演等。這樣的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生在充分與文本接觸中感悟孔乙己的形象，加深對孔乙己形象的理解，而且為學(xué)生把握小說人物形象積累了方法。

二、出錯時導(dǎo)——杖撥云開引路深

課堂是容易出錯的地方。布魯納說：“學(xué)生的錯誤都是有價值的。”學(xué)生出錯是學(xué)情的真實流露，也是教師導(dǎo)學(xué)的良好契機(jī)。學(xué)生產(chǎn)生錯誤的原因是多種多樣的，教師正確地、巧妙地利用錯誤資源，可以促進(jìn)學(xué)生情感和智力的進(jìn)一步發(fā)展。

教學(xué)蒲松齡《狼》一文，在朗讀展示時，一個學(xué)生把“其一犬坐于前”這個句子讀破了，讀成“其一犬/坐于前”，這時我讓學(xué)生思考：“根據(jù)上下文來看，這個句子應(yīng)該怎樣斷句？”學(xué)生迅速朗讀課文，揣摩文意，很快發(fā)現(xiàn)了正確讀法：“其一/犬坐于前”，并且找到了理由：前文交代了“途中兩狼”，沒有“犬”。我又順勢利導(dǎo)：“那么這句話是什么意思呢？”學(xué)生說：“其中的一只狼像狗一樣坐在前面?！蔽矣肿穯枺骸斑@里的‘犬’是怎么回事呢？”學(xué)生異口同聲：“像狗一樣?！本瓦@樣不僅解決了斷句問題，而且一個重要的詞語活用知識點也迎刃而解。

值得注意的是，當(dāng)學(xué)生說得不完整時，教師完全沒必要著急地進(jìn)行補(bǔ)充，而應(yīng)該把補(bǔ)充的機(jī)會留給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在思考中發(fā)現(xiàn)自己的不足，找到正確的方法，這就是學(xué)習(xí)的過程。

三、膚淺時導(dǎo)——咬定“文本”不放松

劉勰說：“情動而辭發(fā)，披文以入情。”文字是情感的載體。研讀文本，就是對文本進(jìn)行審視質(zhì)疑、理解分析、感悟提煉的過程。閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生理解語言、揣摩語言，有助于學(xué)生品出語言的韻味，體悟作品的內(nèi)涵。

例如，教學(xué)《巍巍中山陵》，在分析文章哪些地方體現(xiàn)中山陵“巍巍”的特點時，大家抓住了列數(shù)字、作比較等說明方法進(jìn)行分析，但是對文中的描寫卻視而不見。這時我引導(dǎo)學(xué)生思考：“說明文的語言一般要求準(zhǔn)確、平實，為什么本文卻有不少生動的描寫？”學(xué)生一下子陷入了思考。教師及時地“導(dǎo)”向讀：“請?zhí)x文章，找出描寫的句子，并說說它的作用?！痹谝魂嚹x中，學(xué)生有了新的發(fā)現(xiàn)：

生：第九段“遠(yuǎn)處方山如屏，秦淮似帶”，這里運(yùn)用比喻手法，寫在平臺所見山、秦淮河之小，突出了中山陵的高大、雄偉。

生：“近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁，行人車馬，無不纖細(xì)入微，仿佛眼前展開了一軸工筆長卷?！碧锲?、道路、行人纖細(xì)入微，正是因為平臺高?！岸?dāng)日出日沒之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鱉，館閣樓臺，隱約參錯，遠(yuǎn)峰近樹，依稀可辨，人們又好像面對著大幅的潑墨山水?！边@句話也用比喻手法，讓我們具體感受到平臺的高，從而寫出中山陵的巍巍氣勢。

這個片段，以讀為主，教師充分引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，突破難點。閱讀教學(xué)中如果我們引導(dǎo)學(xué)生潛心會文，把握文字背后的智慧與情思，精心設(shè)計教學(xué)，就能使學(xué)生讀出語言的溫度，將閱讀引向深處。

四、茫然時導(dǎo)——柳暗花明又一村

初中生的生活閱歷尚不豐富，認(rèn)知水平尚處在初級階段，在與文本對話時，常常會遇到一些無法理解的句子或段落。此時，教師就必須擔(dān)負(fù)起導(dǎo)學(xué)的責(zé)任，為學(xué)生解惑。對于文本中含義深刻的句子，可以引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，深入淺出，從而理解文章的深刻內(nèi)涵。

例如，《故鄉(xiāng)》最后一段：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@段話具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，教師可以從淺處進(jìn)行設(shè)問，一步步引導(dǎo)學(xué)生理解。

師：魯迅先生所說的“路”，僅僅是指地上的路嗎？

生：不是。這路還指人生之路。

（師投影魯迅的生平資料）

生：還有社會之路。

師：那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢？

生：路是靠人走出來的，希望也是靠人奮斗得來的。

師：這句話的深刻含義是什么呢？

生：希望本是沒有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。

生：希望的有無，取決于是否為之而奮斗。有希望但不去奮斗，希望就無所謂有；有希望并為之奮斗，希望就無所謂無。

師：說得太好了。大家有沒有發(fā)現(xiàn)把握句子的含義的方法呢？

生：抓住句子中有比喻義的詞語，如這句話中的“路”。

生：這類句子往往揭示一個人生哲理。

就這樣，教學(xué)難點迎刃而解。教師智慧的引導(dǎo)，往往能讓學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路”時，對問題心領(lǐng)神會，如入幽微之境，突見柳暗花明，豁然開朗。

五、爭辯時導(dǎo)——無限風(fēng)光在險峰

教學(xué)是一個動態(tài)的過程，有預(yù)設(shè)的一面，也有超出預(yù)設(shè)、出乎意料的一面。學(xué)生出現(xiàn)了爭議，教師要突破預(yù)設(shè)，以學(xué)定教，通過富有智慧的啟迪，抓住課堂生成的教學(xué)契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在爭辯中學(xué)會思考，在思考中升華爭辯，使其向縱深發(fā)展。

例如，在教學(xué)《愚公移山》時，有學(xué)生提出愚公應(yīng)搬家而不是移山，移山既浪費(fèi)人力、物力又破壞生態(tài)環(huán)境。誠然，學(xué)生的思維可以肯定，但古文有它的時代性，不能遷就于學(xué)生的這種思想。這時，我告訴學(xué)生寓言是以故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。寓言故事往往是虛構(gòu)的，它的意義就在于告訴人們道理。那么這個寓言想告訴人們什么呢？學(xué)生迅速深入文本，找到愚公的語言、行動等描寫，體會出愚公移山的決心和毅力，從而明白并不是說愚公的那種行為值得學(xué)習(xí)、效仿，而是那種鍥而不舍的偉大精神值得我們學(xué)習(xí)。

教師的適時引導(dǎo)，將學(xué)生的思維和視野引向一個更為深刻和寬廣的境界。課堂充滿語文味，學(xué)生充分接觸文本，理解能力、探究能力、思辨能力、表達(dá)能力都得到了鍛煉，課堂出現(xiàn)了無法預(yù)料的精彩，充滿靈動與活力。

總之，抓住契機(jī)進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，及時、靈活、精練的引導(dǎo)點撥，可以幫助學(xué)生解惑，拓展學(xué)生思維，生成動態(tài)的課堂教學(xué)，達(dá)到教學(xué)的理想境界。在這樣的課堂里，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命活力的涌現(xiàn)。

（責(zé)任編輯陳劍平）