從語言學角度淺談寫作之要義

摘要：寫作者能力的高低，就直接決定了讀者對于其思想情感的接受狀況。讀者對于文本的曲解與誤讀，固然關乎他們自身的文化素養與理解能力，但在很多時候，也與寫作者的文字表達關系密切。從語言學角度，探究寫作能力的培養與提高途徑，以期引發當代文字工作者及其學生對于寫作要義和寫作重要性的思考。

關鍵詞：寫作價值論；傳統寫作方法論；語言學；寫作要義

作者簡介：毛奕博，女，生于1990年8月，陜西西安人，現就讀于陜西理工學院文學院漢語言文學專業。（本文指導教師系陜西理工學院文學院教師宮臻祥）

[中圖分類號]：H05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-12-0142-02

一、寫作價值論

寫作是個體抒發自我情感，表達真知灼見的有效途徑;是揭露現實黑暗，頌揚社會公德，實現政治教化的有力工具。無論是對個人情緒的排遣宣泄，還是對整個社會，民族，甚至是全人類的引導、啟示，寫作的功用都不可小覷。

早在先秦時期，儒家學派的創始人孔子，就已經認識到了文學作品的重要性。這一點就集中體現在其 “詩教”的理論上，即強調詩文對于百姓的政治教化作用。此外，孔子還提出了著名的“興觀群怨”說，他充分闡述了文學對于個人、社會的四種功用：即“興”的審美作用，“觀”的認知作用 ，“群”的團結作用以及“怨”的干預現實的作用。這一理論對中國后世的文學觀影響深遠。

漢魏之交時的曹丕對文學功用也給予了充分的肯定。他在《典論 論文》中就曾言“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有盡，月榮止乎其身，二者必至之長期，若為文章之無窮，是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”從曹丕的此段論述中，我們不難看出其對于文學創作活動的重視程度。

此外，我們從歷代（包括現今）選拔人才的制度上也能看到寫作的重要性。不論是有唐文人以詩文華彩備受青睞也好，還是有清士子以策論精妙得以重用也罷，抑或是時至今日的國考“申論”，這些都無不反映出了好文章的價值以及寫作好文章的重要性。

二、寫作方法論

鑒于文學對于個人、社會的重大意義。從古至今，人們對文學創作方法的討論都不曾斷絕。先輩總是想通過他們的探究、實踐，為后人總結出文學創作的有效途徑。如何寫文章，如何寫出高質量的好文章，就成了中國知識階層永遠追尋的不變話題。

陸機《文賦》是中國文學理論批評史上的奠基之作，它沿著曹丕《典論 論文》的方向，進一步深入探討了文學的內部規律。第一次全面系統地闡述了文學創作的基本理論。《文賦》對中國后世的文學創作及其文學批評活動可謂是有著不可磨滅的影響。

在言意關系上，他主張言不盡意；在創作心理上，主張虛靜；在陶煉文思上，主張順應自然天機。除此之外，陸機還對文學構思，靈感，風格，文體以及繼承與革新等創作技巧方面做了具體的論述。他在總結自身創作方法和前人精妙篇章的基礎上，所概括出的作文方法，為歷代文人所尊崇。就是時至今日，仍然具有廣泛的指導意義。它與如今所提倡的寫作方法一脈相承，亦有著頗多不謀而合之處。

對于材料的使用與處理就是歷代作文者強調的文章關鍵之一。如果說立意是寫作的靈魂，那么材料就是文章的血肉。選用什么樣的材料，如何把他們有機結合，貫之成篇，就成為擺在我們面前的第一道難關。但這也才只是我們寫作長征的第一步而已。現代作文推崇個性化寫作，更加注重文章的多樣性與獨特性。“個性化”寫作顧名思義就是有個性的文學創作，它要求寫作者更加注重問題的深度思考與深度挖掘，在布局謀篇語修羅文恰當的基礎上，合理的運用聯想與想象，突破傳統的思維模式，創作出具有個性特點與時代氣息的文學篇章。現代寫作單單注重文章選材是遠遠不夠的，要想使文章達到更高的水準，還需要筆者重視理性思維的深化與創新意識的培養等方面。只有認識達到一定的深度，我們才可能做出具有深遠價值的好的文章來。

從以上論述中可以看來，要想達到“個性化”的寫作要求，實屬不易。它在很大程度上已經跳脫出了作文的技巧，而更多地強調了作者對于自身情思的陶煉和作者對于外界事物的深化認識上。要想達到這一更高層次的寫作要求，可謂任重而道遠。凡事都必須要腳踏實地從基礎做起，寫作活動也是如此。以下，我們就主要從語言學角度入手，來探討基礎寫作能力的培養問題。

語言學作為一門多邊緣，多層次的立體學科與寫作有著牽絲萬屢的聯系。根據“現代語言學之父”索緒爾的觀點，語言學可以分為語言的語言學和言語的語言學。[1](P3)語言的語言學是以“語言”為唯一對象的語言學。這種語言學的“語言”是指音義結合的詞匯和語法系統，它是一種靜態的，同質的純語言學。這種語言存儲于我們的腦海中，以備我們隨時的激發調用。而言語的語言學，則是一種動態的，異質的，存在于我們的行為之中的語言學。

寫作的行為動作以及寫作行為動作后的結果就屬于語言學中的言語范疇。但需要明確的是，這并不意味著寫作就與靜態語言無關。相反，寫作活動要時時刻刻遵守著靜態語言規則系統的制約。而且，寫作又是思想的產物。它與思維，尤其是抽象思維密切相關，而靜態語言又是思維的工具，從這一方面而言，寫作活動也絕不會離開靜態語言的參與而獨立存在的。

三、寫作要義

鑒于寫作與語言這種天然的，本質的聯系。筆者以為要想真正提高寫作能力，還是要從“語言”入手。

1、注重“語言”的積累

語言學中的“語言”與日常生活所說的語言是不同的，它具體是指存儲于大腦中的音義結合的靜態詞匯和靜態語法系統。寫作活動可以說就是一種激發并調用靜態語言的過程。因此，只有在我們擁有了大量的靜態語言儲備的情況下，才能使我們的寫作順活動順利進行；才能使我們進一步地去選取更加準確、精當的語詞去表達我們的思想，抒發我們的感情。

此外，“語言”的積累，還包括對語法知識的積累。凡寫過文章者，可能都有所體會。一些在日常交際中能聽得懂，講的通的說法在形成書面語后卻往往產生歧義與文句不通等問題，從而影響了文章的表達效果。雖然口語和書面又有著諸多的共通之處，但二者的差異也一目了然，不可忽視。書面語是純視覺的，它脫離具體的語言環境，一切信息的傳達都依賴于文字的組合。比之口語，書面語對于語法的要求則更為嚴格。由此說來，作文是遣詞的藝術，但更是造句的藝術。如何把準確精當的詞語組合成通順的句子，是我們在謀篇構思完成后，最值得思索的問題之一。堅實的語法知識無疑是解決這一矛盾的根本途徑。句式的靈活多變，表達的準確妥帖等，也都有賴于語法的掌握。語法就好比是文句的骨，只有骨架的完整周正，才能使填充其中的血肉散發生機。否則，再鮮活生動的文辭也是構不成名篇佳作的。

2、注重“言語”的實踐

語言學中的“言語”有兩方面含義。其一，就是指講話與寫作的這種行為動作。其二，就是指所講的話所寫的話，是一種行為結果。[1](P13)動作與結果的關系就充分說明了寫作需要實踐的特性。

寫作自古以來就被認為是術科。凡術科者，概莫能外，都需要日積月累不斷練習。才能有所長進。要知道，再深刻的選題，再新穎的構思，再充實的材料 ，沒有親身的實踐，也只能是自己頭腦中的選題，構思，材料罷了。它是沒有任何傳播能力與認識價值的虛幻概念。因此說，寫作貴在實踐。寫作能力的提高，是絕對離不開寫作者不斷實踐的。它不僅要靠寫作者不停地去積累語言材料，更需要寫作者反復地去練習，修改，再練習……因為只有在實踐中我們才能有所發現，有所提高。曹丕、陸機等文學大家能總結出如此多的寫作方法與規律，不就是緣于他們勤寫，勤練的結果嗎？因此，對于廣大青年學生及其文字工作者而言，唯有不斷地躬身實踐，才有可能領悟前人寫作經驗的真諦，進而吸收融會這些有益經驗為我所用；才有可能真正的體悟并思考更深層次的作文之法，從而寫出文辭優美，意蘊深遠的文章來。

總之，寫作能力至關重要。它對于個人情感的抒發，思想的表達，素質能力的展現都有著重大而深遠的影響。我們應該在掌握相關理論知識的前提下，潛下心來認真練習，不斷總結經驗，形成自己的一套寫作“路數”。之后，再去思考文章旨意的深化問題，力求達到多樣性與獨特性的創作要求，形成神形皆備、內外皆修的優美篇章來。

參考文獻：

[1]、岑運強.語言學基礎理論[M].北京：北京師范大學出版社，2007.